中小学教师意识形态个人心得体会例文【一】
凡益之道，与时偕行。今年来，中央政治局首提“四个意识”，即政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，顺应了时代发展的要求，是新时期思想建党、作风强党的重要内容，是当前党员干部修身、为政、成事的重要遵循，也为在全党开展的“两学一做”学习教育指明了实践方向。
政治意识铸忠魂。“两学一做”学习教育把“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准，具有鲜明的现实针对性。当前，有的领导干部做事无原则，说话没分寸，行止少遵循，一些不正之风、腐化堕落现象破坏了党的肌体，一些观念淡漠、组织涣散、纪律松弛现象伤害了党的灵魂。增强政治意识，就是要矢志不渝对党忠诚。把忠诚融入血液，浸入骨髓，无论在任何时候、任何地点、任何情况下，都要把对党忠诚、政治坚定作为立身之本、为政之基，做习总书记所说的“政治上的明白人”，做出经得起实践、历史、人民检验的业绩。就是要始终彰显政治本色。95年的风雨兼程，铸就了我们党服务人民、求真务实、开拓创新、清正廉洁、艰苦奋斗等一系列鲜明的政治本色，每名党员都应光荣地继承这些优良传统，始终保持党的先进性和纯洁性。就是要始终保持政治定力。习总书记指出：“检验一名干部理想信念是否坚定，主要看其在重大政治考验面前有没有政治定力。”政治定力说到底是党性问题，要靠锲而不舍的党性锻炼，要把纪律规矩挺在前面，敢于同形形色色违反党性原则的人和事做斗争，真正把坚持党性原则这条根本政治品格立起来，做到心神宁静、坚如磐石、稳如泰山。
大局意识铸就智魂。习总书记强调：“必须牢固树立高度自觉的大局意识，自觉从大局看问题，把工作放到大局中去思考、定位、摆布，做到正确认识大局、自觉服从大局、坚决维护大局。”“不谋全局者，不足谋一域”的道理耳熟能详，但现实中，不计长远、单干盲干，明托暗抗、上推下卸，遇事变通、做事打折的现象仍然不少，这些不仅空耗了发展综合成本和改革整体效益，更是削弱了党的集中统一领导。要大局，就要“破局”，这需要大智慧、大胸襟。要破眼界之局限，地区、部门、个人都是大局的一部分，既受制于大局，也影响着大局，对领导干部来说，就是要树立“一盘棋”思想，把地方和部门的工作自觉与大局联系起来，与中央的整体部署对接起来，积极配合，主动担当，为党分忧。要破认识之局限，在深入思考中认识大局，注重审时度势，坚持个人服从集体，局部服从全局，眼前服从长远，把问题全面地看、关联地看、发展地看。要破位置之局限，在明确定位中服务大局，立足本职工作，充分发挥自己的聪明才智，既要有“舍我其谁”的担当精神，也要有“功成不必在我”的坦然心态。要破利益关系之局限，有大局就有牺牲，领导干部要厘清利害关系，跳出“一亩三分地”的藩篱，克服热衷于分国家的“蛋糕”，却动不得自己的“奶酪”的心理障碍。
核心意识铸党魂。邓小平指出，任何一个领导集体都要有一个核心，没有核心的领导是靠不住的。强化核心意识，最重要的是维护中央的权威，同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。在学习上聚焦核心。把深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神作为增强核心意识的重要抓手，增强战略思维和战略定力，将其理论体系、哲学思想、历史眼光和为民情怀，转化为做好各项工作、推动经济社会各项事业发展的强大动力。在政治上维护核心。在政治方向、政治立场、政治言论、政治行为等方面与党中央保持高度一致，做到“严守规矩而不等闲视之”、“保持一致而不另搞一套”、“服从组织而不讨价还价”。在实践上彰显核心。党的十八大以来，习近平总书记提出了“中国梦”、“四个全面”战略布局、经济发展新常态、五大发展理念等一系列新理念新思想新战略，作为领导干部要牢记党的宗旨，立足本职，在实践中践行核心理念、核心价值。在境界上对标核心。要始终对准“x时间”，与中央同频共振、节奏统一，在政治定力、担当精神、工作方法和敬业精神上向习近平总书记看齐，勇做创先争优的先锋。
看齐意识铸精魂。看齐，不仅是一种政治担当，更是一种精气神的凝聚，齐则有序，齐则有力，齐则有效。习总书记在中央政治局“三严三实”专题民主生活会上强调，各级领导干部要有看齐意识，自觉向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。党员干部强化看齐意识，就是要在思想状态上抖擞精神。时刻牢记使命、矢志不移，主动与中央部署要求看齐，高举旗帜、闻令而动，把责任担当扛在肩上，执行上级决策雷厉风行，落实上级部署坚决有力，坚决杜绝有距离不重视、有落差不立改的慢动作、懒行为，真正做到上下一心、步调一致，表里如
一、奋发有为。在履职尽责上精益求精，要有本领恐慌的危机感、知识恐慌的紧迫感，不断学习新知识、锻炼新本领，深入到任务最艰巨、矛盾最突出的基层一线，从具体事情抓起，把主要时间和精力放到解决制约发展的重大问题上，放在解决影响项目建设的关键环节上，放到解决群众生产生活的紧迫需求上，真正干在实处、走在前列。在锤炼作风上殚精竭虑。领导干部要坚持以“严”“实”的自我要求，自觉向党和人民的要求看齐、向先进典型看齐，树立良好的政治品格和作风形象，更要有“向我看齐”的底气，身体力行严格规范自己，既做能人又做干净人，常养清廉之德，常怀高洁之智，以实际行动树立作风建设的榜样。
中小学教师意识形态个人心得体会例文【二】
期末考试后紧张的阅卷统分分析考试等工作刚完成，根据主管部门的安排学校的组织开展了师德师风专项教育。通过学习，进一步深化了大家对师德师风的认识。
通过学习师德师风反面教育材料，大家懂得严于律己，以身作则，自觉抵制有偿家教、违规兼职补课等违反师德行为，依法执教，不利用职务之便谋取私利。通过学习师德师风正面教育材料，大家被优秀人民小学教师雷江荣老师的先进事迹深深感动，决心在平凡的岗位上尽心尽力做好自己的本职工作。我身边就有很多像雷江荣老师一样的同事，他们用五种精神，用自己的实际行动，铸就师魂。
一、不计得失的牺牲精神。
当教师与升官发财无缘，自当远离名利，淡泊明志，宁静致远，用默默的付出成就学生的辉煌前程。你看那伏案改作的就是王英老师，她工作认真负责，担任英语教研组组长和多个班的英语教学，工作任务繁重，学生作业量大，却坚持全批全改，长期埋头工作，造成颈椎变形压迫神经，已经进医院治疗多次，但她还是一如既往，结果病情越来越严重，期末时再次住进了医院。你看那放学后还辅导学生的就是鲁芳老师，她的女儿也许正在家里自己做作业，也许正在自己做饭洗衣呢，为了学生，她忙得连自己的女儿也顾不上了……他们这样做自己失去了很多，但他们觉得付出也是一种幸福和快乐。当一名教师，就要有这种不计得失的牺牲精神。
二、不甘落后的拼搏精神。
人生充满挑战，拼搏才能进取，领导用自己的行动激励教师，教师用自己的行动激励学生，在全校形成不甘落后积极进取的氛围。你听那是张勇刚校长在毕业班教师联系会上慷慨陈词：我们这个级底子很差，但我们一定要尽最大的努力，把工作做细做实，缩小与兄弟学校的差距，坚守荣誉，再创辉煌。你听那是运动会篮球比赛时刘佐华老师正在给同学鼓劲：我们实力比他们班要差些，上半场分数也有一定差距，但我们绝不轻言放弃，同学们，加油！我们一定要笑到最后……当一名教师，要让把工作干好，就必须有这种不甘落后的拼搏精神，言传身教，要让学生学习上生活中拼搏奋进，当一名教师，就必须先有这种不甘落后的拼搏精神。
三、爱生如子的园丁精神。
人说爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，在我们学校学生的心目中，就有很多这样的神。你看，那烈日炙烤下汗流浃背背着生病的学生飞奔的就是谢波老师，那寒风呼啸的冬天守学生输液到深夜的就是纪定权老师，你看那正在给熟睡的学生盖被子的就是袁小平老师，你看那正在和留守学生促膝谈心的就是徐昭群老师，你看那在雪地里和学生打雪仗的就是韩小龙老师……他们对学生真诚相待，热情鼓励，耐心帮助，用自己的爱深深的感染了一批又一批的学生，让学生在爱的呵护下快乐的成长。当一名教师，就要有这种爱生如子的园丁精神。
四、认真执教的敬业精神。
“人可以不伟大，但不可以没有责任心。”这是微软董事长比尔盖茨的一句经典名言，简单实在，我身边的很多同事虽然平凡，但却是爱岗敬业的典范。你看那中午也不休息，在耐心细致讲化学题得就是谭正平老师，那正在一步一步演示物理实验的就是李红英老师，你听那正在不厌其烦循循善诱讲解数学题的就是尹开礼老师，那正在反反复复做学生思想工作的就是李冲主任……他们明白自己肩负着重任，只有尽职尽责方能无愧于心。当一名教师，就要有这种认真执教的敬业精神。
五、终身从教的献身精神。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，教师是太阳底下最光辉的事业，很多教师以终身从教为荣。你看，那老眼昏花还在灯光下备课改作的就是老主任陶志明，快退休了他还坚持站在教学第一线。你看那精神萎靡却坚守门卫工作的就是陈礼和老师，快退休了他还在发挥余热呢。夕阳无限好，哪怕近黄昏，在他们的激励下，很多年轻教师都表示：做一名教师，我无怨无悔。当一名教师，就要有这种终身从教的献身精神。
雷江荣老师是师德的典范，我身边的默默无闻尽职尽责的教师也是我学习的榜样，我以有这么多优秀的同事而自豪，我要像他们一样，把不计得失的牺牲精神，把不甘落后的拼搏精神，把爱生如子的园丁精神，把认真执教的敬业精神，把终身从教的献身精神，铭记在心里，落实到行动，用着五种精神铸就师魂！
中小学教师意识形态个人心得体会例文【三】
《德意志意识形态》是马克思和恩格斯继《神圣家族》之后合写的第二部著作，写于1845年秋至1846年5月左右。关于撰写这部著作的动因以及著作在当时未能出版的缘故，马克思自己在1859年发表的《<政治经济学批判>序言》中作过这样的概括：“当1845年春他也住在布鲁塞尔时，我们决定共同阐明我们的见解与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下。这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。两厚册八开本的原稿早已送到威斯特伐利亚的出版所，后来我才接到通知说，由于情况改变，不能付印。既然我们已经达到了我们的主要目的---自己弄清楚问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”
从马克思的回顾可以看出，马克思、恩格斯当时已经形成自己的新世界观，即已有“我们的见解”，但还未对之作出全面的阐发，因此，在这部著作中，对论敌的批判被用作作者阐述自己见解的方式。此外，更为重要的是，著作的的主题是要“阐明我们的见解与德国哲学的意识形态的见解的对立”，这就是说，作者认为，他们的新见解与整个德国思想传统之间有一个明确的划界。由此可见，这部著作有其独特的价值：新思想是在同旧思想的批判关系中确立的，阐明这种批判关系本身，无论对于新思想的创立者来说，还是对于新思想的学习者来说，都具有决定性的意义。
在这部著作之前，马克思主义最重要的文献是马克思的《1844年经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》。后者其实可以看作是《德意志意识形态》的基本思想的一个纲要。应当把这两部作品联系起来阅读，它们同时是被命名为“马克思主义”的新世界观的开山之作。至于1844年的那部著名手稿，则是马克思主义的诞生地，在那里，马克思发动了一场哲学上的革命，新世界观是这场哲学革命所结出的果实。
马克思、恩格斯的新世界观是历史唯物主义。历史唯物主义不只是一种历史观，不是简单地是一种将唯物主义本体论运用到历史研究中去的观点，而是把唯物主义原则和历史原则统一起来的新本体论境域。这个统一的前提是把感性世界理解为人的实践活动，这一重要的本体论思想，发生于《1844年经济学哲学手稿》，首次明确地表达在《关于费尔巴哈的提纲》中，而后详尽地阐发于《德意志意识形态》的《费尔巴哈》章中。因此，我们从这部篇幅浩大的著作中选取《费尔巴哈》章研读。这样的选读也有马克思本人的说法作为依据，马克思在该著的序言部分曾有一段话说：“在我们对这个运动的个别代表人物进行专门批判之前，提出一些能进一步阐明他们的共同思想前提的一般意见。这些意见足以表明我们在进行批判时所持的观点，而表明我们的观点对于了解和说明以后各种批评意见是必要的。我们这些意见正是针对费尔巴哈的，因为只有他才多少向前迈进了几步，只有他的著作才可以认真地加以研究。”由此可见，《费尔巴哈》章不仅是针对着费尔巴哈的批评文字，而且主要地具有从正面阐明作者自己的见解的作用，它可以被视为整个《德意志意识形态》的总论。
《费尔巴哈》章作为马克思、恩格斯首次全面阐发新世界观的文献，论题广泛，内容丰富，在其中得到正面论述的的历史唯物主义的主要思想可以概括为七个方面。以下试分别简要述之。
1、“生活决定意识”是历史唯物主义的出发点
《费尔巴哈》章的开头部分同时也是全书的序言，揭示了作者所要批判的包括费尔巴哈在内的整个德意志哲学思想体系的基本前提。这个前提就是“认为宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界”，人们在现实生活中受到的统治和束缚，是来自意识、观念的，因此，人的解放，就是把人们从意识、观念和词句的统治下解放出来。但是，事情的真相是，“人从来没有受到过这些词句的奴役。”同意识、观念和词句展开斗争，只是提出了改变意识的要求，并以为意识的改变必然带来世界的改变。这就是在当时的德国思想界继续存留着的黑格尔主义。马克思、恩格斯深刻地指出：“只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放；没有蒸汽机和珍妮走锭精纺机就不能消灭奴隶制......‘解放’是一种历史活动，不是思想活动。”因此，重新理解生活意识的关系问题，是批判德国哲学、确立历史唯物主义的出发点。
2、“现实的个人”是历史唯物主义的起始概念
如果“生活决定意识”，那么，生活就不是“意识”所过的生活，历史也不是意识自身的一个发展过程。生活是现实个人的生活。
何谓“现实个人”?他们既不是纯粹的“意识主体”，也不是作为单纯的生物个体的生命存在。马克思、恩格斯把“现实个人”表述为“他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件”。这个表述有一个在本体论上突破纯粹意识之内在性的新本体论境域作为其深刻的背景，即把人从本源上看做是在世界中存在的。这是以“感性活动”立论的本体论，最初阐发于《1844年经济学哲学手稿》，而后概括在《关于费尔巴哈的提纲》中，现在则凝结在“现实个人”这个概念上。先是个人的“活动”，不是意识在其自身内部的自我活动，而是创造和改变“物质生活条件”的活动，因而它是在外的、感性对象性活动。与此同理，外部世界也不是与感性活动无关的单纯的“物质环境”，而是与“活动”相应的、作为“活动”之“条件”的“世界”，这其实正是“感性世界”之概念。
由此出发，才能发现历史之为历史的本体论根据：“这些个人把自己和动物区别开来的第一个历史行动不在于他们有思想，而在于他们开始生产自己的生活资料。”历史不是思想史，而首先是生产史。
“生产”不是“思想”的外化，而是本来就在世界中的现实个人之生存。现实个人的“生存”不是由自在的自然界所设定的生物行为，而是他们以自身的“感性存在”作用于对象的创造活动：“人们之所以有历史，是因为他们必须生产自己的生活，而且必须用一地的方式来进行”。这就是“生产”的生存论意义来说“历史”的本体论根据。由此获得理解的历史，就既不是神的历史，或绝对精神的历史，也不是一个生物物种的历史，而是现实个人的生产史。
3、以“历史的自然”取代“抽象的物质自然”，是历史唯物主义的本体论原则
历史之真正的本体论根据既已确立，就不应当再把历史与自然对立起来。自然的物质性，若脱离它与现实个人的生产史的联系，就不是自然界之真正的感性存在，而只是一个关于自然界的实在性的理论抽象。
马克思、恩格斯在批判费尔巴哈的抽象的感性本体论时，正是指出了他由于不能理解在人的感性活动中建立的“历史的自然”既是自然科学的真正对象与材料，又是人类社会状况演变的真实根源，从而必定重新陷入唯心主义：“他没看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地依赖就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果”‘“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的基础”。
4、以“交往形式”概念揭示生产力是生产关系乃至一切其他的社会关系（包括观念的关系或思想的关系）的感性本源
正是通过《费尔巴哈》章，我们才能真正理解人们通常所理解的“生产力决定生产关系”原理的本体论内涵：“生产关系”是个人在其中实现其感性劳动的交往形式，亦即它是生产力的社会形式，因此它在本体论上确证了一切社会关系（包括家庭、经济组织、政治国家、宗教共同体等等）的感性本源。这是历史唯物主义的一条根本原理。
建构感性世界的感性劳动，不是单个人的自然活动，而是人与人之间在感性上彼此创造其社会存在（此即“感性交往”）的活动，这就是劳动的社会本质。因此，生产力既不是单个人所拥有的自然力，亦非一般人类理智的物化力量，而是人们之间的感性交往的力量，因而它本质上是社会力量。
生产关系是一切社会关系的感性基础，它不是思想的产物，不是一种理智事物，而是一个让人们的感性交往得以进行和发展的社会形势。这个形式本身是感性的：在它身上直接体现了感性劳动对于社会的生产。
因此，正是在生产关系这个概念中包含了历史唯物主义的伟大洞见：人们在劳动中不仅生产出物质生活资料，而且生产出人与人之间“物质联系”的方式，即生产关系，并且间接地生产出其他一切社会关系。这就是历史运动的本质真相，是历史运动区别于思想运动的根据。历史唯物主义提出的“历史科学”所要描述和加以理解的对象，就是这种生产出社会关系的历史运动。
5、私有制是自发分工的产物，它处于劳动积累的必然性
生产关系是从现实个人的活动中形成起来，又反过来制约着现实个人的生存条件。与自发分工这种感性交往相适应的生产关系，必定是所有制的关系。而所谓私有制，即是一部分人使用和支配另一部分人的劳动的权力。
这种权力不是从思想、观念或意志中产生的。人们之间的奴役和对抗，是从私有制这种生存条件本身中生长出来的。究其实质，人与人之间在物质生产领域中的支配欲被支配的关系（即“社会权力”，区别于“政治权力”）是处于在自发分工的前提下的实现劳动积累的必然性，是积累起来的劳动（物质财富）对于现实的活劳动（劳动者）的统治权。因此，统治不是恶的意志或理性迷误的结果。这就是历史唯物主义对于生产关系之“理性前的”的本质来历的揭示，若对生产关系的感性本质进行超感性的抽象，便会得到财产关系来自理性的“权力”这样一种法哲学的理解，但是，按照事情本身的真相，财产关系只是生产关系的法律用语。
6、共产主义是现代历史运动本身的实践趋向
根据历史运动归根到底是感性的生产关系的变革运动的原理，人类解放的理想，作为扬弃私有财产的“共产主义理想”，如果没有现实的历史运动提供出感性实践的基础，那就只能是一种存在于观念世界中的“应然”。
马克思、恩格斯在《费尔巴哈》章中的历史唯物主义论证了共产主义是现代资本运动本身所包含的消灭资本原则感性实践趋向。这一趋向体现在两个基本事实中：
一是现代生产力的高度社会化（现代生产工具本身的社会性程度及其所必然带来的感性交往的世界化）；
一是现代劳动者的生存条件（即，被资本主义生产抽取了感性生命的现代无产阶级），一方面是资本的存在基础，另一方面，随着资本的全球化，正在成为一种对于人的感性生命的“世界历史性”否定。
这两个基本事实都表明：资本的存在基础愈是展开、愈是有力量，就愈是与资本原则本身相矛盾、相冲突。马克思、恩格斯据此写道：“共产主义只有作为占统治地位的各民族‘一下子’同时发生的行为，在经验上才是可能的。”“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭了现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”
7、历史唯物主义扬弃传统哲学，代之以“实证的”历史科学
马克思关于传统哲学之终结的思想最初表达在《关于费尔巴哈的提纲》第八条和第十一条中。在《费尔巴哈》章中，马克思、恩格斯对这一思想作了更加明确和深入的阐发。
根据“生活决定意识”的历史唯物主义原则，哲学在那种凭借意识分析和意识批判来理解世界的理论态度下，就只能产生种种“关于意识的空话”。不同的哲学理论之所以只是不同的空话，是因为它们在用不同的方式解释世界的时候只是以不同的方式承认了现存的东西。“多少向前迈进了几步”的费尔巴哈也不例外，所以，马克思、恩格斯说他“和其他的理论家一样，只是希望确立对存在的事实的正确的理解，然而一个真正的共产主义者的任务却在于推翻这种存在的东西。不过，我们完全承认，费尔巴哈在力图理解这一事实的时候，达到了一般理论家一般所能达到的地步，他还是一位理论家和哲学家。”
在马克思、恩格斯的用语中，“理论家”和“哲学家”具有贬义，这是耐人寻味的。对现存世界力图达到正确的理解，这仍然只是在思想本身的范围内表达现存的事实，却丝毫没有涉及造成了现存事实，以及必将改变现存事实的历史运动。所谓“真正的共产主义者的任务却在于推翻这主攻存在的东西”，指的正是要去把握那既造成、又推翻现存的东西的历史运动本身。这就要求突破哲学把现实翻译成意识自身逻辑的那条“思辨路向”，而代之以根据人们的实践活动来把握现实自身的历史性的“历史科学路向”。
所谓历史科学，马克思、恩格斯指出，就是“描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学”。要注意，这里讲的“实证科学”与经验主义和实证主义所讲的实证科学根本不是一回事。后者的对象是所谓直接的经验事实，前者的对象则是“现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展形成”，这是两种不同意义上的“实证”。一种是“实证”给定的现存事实，另一种是“实证”现实的人及其世界的历史性构成。
实证主义的科学需要独立的哲学为其划定事实领域，确立理论前提和目标。而“实证”的历史科学所要把握的，乃是从人们的历史实践中产生的、规定了人们对现存事实的理解和解释的那些前提本身。这种对于一切理论解释之历史前提的把握，是历史科学的真正主题。历史唯物主义开辟了这种新型科学的道路。这种科学是对“能动的生活过程”的描绘，它“会使独立的哲学失去生存环境”。
这是马克思、恩格斯对自己的哲学观的明确表达，应当引起我们的高度重视和悉心领会。
总之，《德意志意识形态》的《费尔巴哈》章是马克思、恩格斯创制历史唯物主义学说的源头之作，它在本体论革命的渊源中阐明了历史唯物主义的基本概念和基本原理的本来内涵，对于我们把握马克思主义具有关键的启发意义。
中小学教师意识形态个人心得体会例文【四】
近期，全国宣传思想工作会议成功召开，习总书记在讲话中强调：“经济建设是党的工作重心，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。”同时，习总书记还强调：“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”
一、加强意识形态工作的认知
意识形态的本意是对事物的理解、认知，是一种对事物的感观思想，售念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。咋一听，意识形态虚无缥缈，普通人很难理解和把握，其实说白了，意识形态工作就是我们平时对事物的一种理解，这种理解依人认知不一样而不一样，“盲人摸象”、“瞎子点灯”说的就是这个理。意识形态工作对于我们党来说是一项极端重要的工作，关系着党的荣辱兴衰、生死存亡。抒大党员武装头脑的工具，能够说意识形态有多深入，党员党性就有多强，意识形态并不是虚无缥缈的，也不是天马行空、飘忽不定，它是以广大党员为抓手，以宣传思想工作为载体，是有骨有肉，有血有气的。意识形态的骨就抒大党员，肉就是宣传思想工作。
武装党员头脑，锻造铮铮铁骨，坚定梦想信念。闽南方言有“靠自我的骨头长肉”，能够看出，骨头是根本，广大党员是意识形态的理解者，仅有牢牢掌握马克思主义基本理论，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观才能锻铁骨，强头脑，坚信念。歌德曾说过：“理论是灰色的，生活之树长青。”任何意识形态都要经历实践的检验，而我党提出的理论是在马克思列宁主义的基础上结合我国实际实践提出的，具有强大的合理性和适应性。把握好党员这具骨头，意识形态才能落地生根，用好广大党员，意识形态才能传播久远。
创新宣传工作，长出结实肌肉，凝聚正能量。宣传思想工作是意识形态的载体，承载着宣传先进事迹，揭露违法乱纪的行为的作用，意识形态如果比作人，那宣传思想工作就是肉体，在广大党员“主心骨”的支撑下，宣传思想工作让“人”充满活力，同时也让“人”和蔼可亲。那么如何才算“长了肉”，一方面需要宣传思想工作的创新。“明者因时而变，知者随事而制”应根据社会发展，人思想变动而“随波逐流”，赋予宣传思想工作活的灵魂，这样，意识形态资料
才丰富，跟得上社会节奏。另一方面，宣传思想工作不但承担着引导人们认识当代中国，看待世界的任务，更重要的是引导广大干部群众实现“中国梦”而奋斗。
意识形态工作的出色发展离不开广大党员的支持，也离不开宣传思想工作的努力，两者结合起来，才是有骨有肉，有血有气的真男儿。一言以蔽之，要做到“既长骨头又长肉”不仅仅需要党员的努力学习党的先进思想并且要保证“肉”长得结实可靠。
二、意识形态工作的不足
不足：意识形态工作在思想观念、体制机制、资料形式、方法手段等方面，还存在与形势发展、党的要求和群众需求不相适应的地方。有的领导干部对意识形态工作的地位作用和新形势下意识形态领域斗争的尖锐性、复杂性认识不足，工作中存在“一手硬一手软”的问题；有些工作与时代发展和群众需求仍不相适应，在复杂形势下引导舆论的本领需要进一步提高，对新的领域、新兴媒体异常是网上舆论的管理亟待加强；基层思想政治工作需要大力改善，宣传思想工作的针对性、实效性和吸引力、感染力有待增强，文化事业、产业的发展还不能充分满足人民群众日益增长的需要；宣传文化干部的素质还不能适应新形势、新任务的要求，需要在思想观念、业务水平、工作作风等方面不断改善提高。要解决这些问题，必须强化政治意识、大局意识和职责意识，切实加强意识形态工作。
1、确保党对意识形态工作的领导。运用马克思主义一元化的指导思想去引领和整合多样化的社会思潮的本事进一步提高，邓小平理论和“三个代表”重要思想得到进一步深入宣传贯彻，马克思主义在意识形态领域的指导地位进一步得到坚持和巩固。哲学社会科学取得新的发展，理论研究和创新工作进一步得到加强。
2、进一步营造健康向上的社会主流舆论。牢牢把握正确舆论导向，引导社会舆论的本事不断提高，主旋律影响更加突出。新闻宣传工作方法得到改善，资料进一步创新，“三贴近”的要求进一步落实，新闻宣传的吸引力、感染力大大增强。宣传舆论阵地进一步巩固和拓展，异常是对互联网等新兴媒体的管理和运用本事大大提高。
3、不断满足人民群众的精神文化需求。进一步贯彻落实科学的文化改革观和文化发展观，文化体制改革取得明显成效，文化管理体制进一步完善，文化生产力进一步解放，文化事业全面繁荣和文化产业快速发展的格局初步构成，新的优秀精神文化产品不断涌现，人民群众日益增长的精神文化需求不断得以满足。
4、全社会思想道德水平、科学文化素质和礼貌程度再上新台阶。思想道德教育和宣传的本事进一步提高，未成年人思想道德建设取得新进展，干部群众梦想信念进一步升华，全市人民始终坚持昂扬向上的精神状态。“双建设、双整治”活动进一步深入，礼貌城市创立活动成效明显，群众性精神礼貌建设全面推进。落后的、封建的、陈旧的思想观念、行为意识得到转变，先进的、科学的、礼貌的思想观念、行为意识得以构成。“学习型社会”创立活动进一步深入，全社会全民学习、终身学习的氛围更加浓厚。“提高市民素质，塑造城市精神”活动深入开展，市民礼貌程度进一步提高。
三、加强意识形态工作的具体措施
1、深入学习宣传贯彻邓小平理论和“三个代表”重要思想。坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装党员干部、教育人民群众。重点抓好各级党委中心组理论学习。进一步健全党委（党组）理论学习制度，完善和落实个人自学、学习记录、总结考核、课题调研等制度。加强基层党校阵地建设和基层党员培训教育工作，进取抓好帆企业、社区、村居群众的政治思想教育工作。结合坚持共产党员先进性教育活动，大力抓好各级党员干部政治思想教育和理论学习工作。抓好高校“三个代表”重要思想“三进”工作。充分利用各级各类基层党（政）校、党员活动室、市民（村民）学校以及宣传栏（窗）、村务公开栏等宣传阵地，运用座谈会、宣讲团、大型标语等形式，宣传“三个代表”重要思想、党的十六大和十六届三中、四中全会精神。加强理论宣传工作，努力办好x日报理论版、x电视台“求是论坛”等理论栏目。
2、进取开展马克思主义理论研究和创新。我市理论、社科界要结合我市“和谐社会”构建、产业结构调整、重大基础设施建设、招商引资、帆经济跨越式发展和政府部门管理体制机制改革等课题，加大对我市经济社会发展的研究力度。进一步深入开展邓小平理论和“三个代表”重要思想理论主题和重点专题研究，组织实施“科学发展观在x的实践”、“提高执政本事在x的实践”等系列研究工程，加深对树立和落实科学发展观、加强党的执政本事建设的学习研究。进一步办好x师范学院、x大学学报以及x论坛、x学刊等学术刊物，进取运用学术刊物这一研究平台开展理论研究和创新。
3、大力繁荣和发展哲学社会科学。进取提炼x人精神和x城市精神，进一步挖掘x人文历史，加强x的先进文化建设。统筹高校、党校、社科院、党政部门调研机构、社科学术社团以及民办哲学社会科学研究机构的力量，建立理论工作例会制度，整合资源，构成合力。深化哲学社会科学管理体制改革，建立有利于调动哲学社会科学工作者进取性，多出精品、多出人才的管理体制和工作机制，促使理论工作者进取为党委、政府决策供给智力支持，为我市经济社会全面协调可持续发展献计献策，真正成为党和人民事业的思想库和智囊团。
中小学教师意识形态个人心得体会例文【五】
党的十九大报告指出，“意识形态决定文化前进方向和发展道路”，“要牢牢掌握意识形态工作领导权”，为我们做好新形势下意识形态工作供给了根本遵循。为贯彻落实党中央和省、市、县委关于意识形态工作的决策部署和指示精神，牢牢把握正确的政治方向，县旅委结合当前全县旅游工作实际，始终把意识形态工作摆在重要位置，根据县委宣传部《关于开展意识形态工作职责制落实情景年中督查的通知》要求，现将我委2018年上半年贯彻落实意识形态工作情景汇报如下：
一、半年工作回顾及亮点
（一）强化组织领导
旅委党委高度重视意识形态工作，把意识形态工作纳入综合目标考评，与业务工作同部署、同落实、同检查、同考核。认真落实党委书记意识形态工作述职制度，实行一把手负总责，班子成员各负其责，旅委党委会定期分析研判意识形态领域情景，辨析思想文化领域突出问题，对重大事件、重要情景、重要局情民意中的苗头倾向性的问题，有针对性地进行引导。多次召开由班子成员、支部书记、党员干部参加的意识形态领域反分裂斗争再教育活动座谈会。大力宣传党和民族的宗教政策，揭露民族分裂主义和宗教反动势力的本质，使党员干部充分认识到，一系列的恐怖活动给社会和人民的生命财产带来的危害，切实把马克思主义五观、无神论教育、爱国主义教育渗透到党员干部和职工心里，提高了党员干部职工对开展意识形态领域反分裂斗争活动工作必要性的认识。
（二）狠抓学习教育
坚持把学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为重中之重，牢固树立“四个意识”，异常是核心意识和看齐意识，坚持不懈地用党的理论创新成果武装头脑、指导实践。扎实推进“两学一做”学习教育常态化制度化，教育引导广大党员干部旗帜鲜明讲政治，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。突出坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦这一主题，突出学习宣传贯彻党的十九大这条主线，着力深化对习近平同志系列重要讲话的学习教育，综合运用新闻宣传、社会宣传和网络宣传等多种形式，大力宣传十八大以来，以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民走过的不平凡历程、取得的辉煌成就，精心组织党的十九大精神的宣传贯彻，引导广大干部群众切实增强认同、增强自信，凝聚起“撸起袖子加油干”的强大合力。
一是以两学一做专题活动为载体，经过领导干部上党课，警示教育等方式，不断加强党员干部思想建设工作力度，为旅游工作供给理论保障。
二是坚持学习制度，充分利用党委会、班子会、周一夜学、主题党日活动等将学理论、学业务、党建专题知识讲座有机结合起来，努力创立学习型党组织，做到计划、讲座、心得和考勤相结合。
三是多次开展学习活动，学习习近平新时代中国特色社会主义思想，十九大精神，督促全委干部职工紧跟时代步伐。
（三）切实做好思想政治工作
一是落实书记讲堂制度。委领导班子成员模范践行社会主义核心价值观，以身作则，率先垂范，进取开展书记上党课活动。
二是抓好道德建设。进取参加红色诗歌朗诵大赛、学唱红歌、宣讲典型先进事迹、“七一”前夕组织机关全体党员到白洋街道王村浙武红军纪念馆参观学习，开展了重温入党誓词，谈体会等缅怀革命先烈系列活动。
三是营造人人参与的氛围。经过召开会议、播放宣传标语等形式，广泛动员干部职工进取主动地参与礼貌创立活动。同时，充分利用网站、媒体，进取宣传活动动态和好的做法，提升干部职工参与热情。
（四）坚持正确舆论导向
牢牢掌控网络意识形态主导权，做到一把手亲自抓网络意识形态安全。建立党务政务公开制度，认真开展党务政务公开工作，依托党务、政务信息公开栏等形式，及时公开本单位重大决策、重要人事任免、财务预决算等相关信息。及时做好重要节点和敏感时期的舆论监管；建立重大政策及项目的舆情风险评估机制，及时搜集、研判、处置可能引发群体性事件和社会动荡的言论。
一是努力构建做好意识形态工作的新格局。深刻认识意识形态工作的极端重要性，努力健全完善党委统一领导、齐抓共管、各科室进取配合，共同提高意识形态工作的新格局，牢牢掌握意识形态工作的领导权、主动权、管理权和话语权，切实把意识形态工作摆上重要日程。
二是努力在创新意识形态工作方法上下功夫。旅委党委不断探索新的方法，善于把党的理论、路线、方针和政策的宣传教育与旅游工作紧密结合起来，充分运用个别谈心、耐心疏导、平等交流、民主讨论等方法，注重人文关怀和心理疏导，使意识形态的宣传教育工作做到入情入理、潜移默化。
三是努力建设一支高素质的意识形态工作队伍。做好意识形态工作，归根到底靠队伍、靠人才。旅委党委高度重视意识形态工作队伍建设，按照政治强、业务精、纪律严、作风正的要求，努力打造了一支思想理论好、综合素质高、具有丰富意识形态工作经验的干伍。
四是努力完善好党建工作的新理念。做好意识形态工作，抓好党建守键。年初，按照县委党建工作要点要求，组织全委党员干部围绕新形势、新要求下党建工作的重点，周密谋划了全年的党建工作。从完善党建工作例会、开展三会一课等方面入手，制定了组织、宣传、纪检等工作计划，致力于促进党建工作规范化、制度化。同时详细分解工作职责。明确了班子成员、科室和党支部的党建目标任务；在班子内部，进一步明确党建工作分工，党委书记负总责，班子其他成员结合分工抓好分管工作范围内的党建工作。旅委党委每月至少召开一次专题会议，听取工作情景汇报，研究解决重要问题，从而构成了党委同一页领导，一级抓一级、层层抓落实的党建工作新格局。
二、存在的问题
我委意识形态工作虽然取得了必须的成绩，但同时也存在一些问题：
一是互联网、手机微信等新兴媒体的应用和引导管理在意识形态方面还需进一步探索；
二是新形势下提高引导舆论的本领需要进一步增强；
三是满足干部职工文化需求的工作还要进一步加强。
三、下一步工作打算
下一步，我们主要抓好三个方面的工作：
一是加强看齐意识和职责意识，牢牢把握好正确的政治方向，向党中央看齐，向习总书记看齐，向党的理论路线方针政策看齐，向党中央各项决策部署看齐，并把意识形态工作纳入到党组工作报告、纪律检查、干部考核，以及平安建设考核当中去。
二是强化担当意识和战斗意识，加强正面宣传，加强精神礼貌建设，做好中国传统文化的挖掘和成就的展示宣传，真正把社会主义核心价值观建设落地落实。
三是加强短板意识和创新意识，以及先进单位的宣传思想文化和意识形态工作中的标杆作为参照物，补齐短板，做好创新工作。
我委将在继续高效开展意识形态工作的同时，加强领导，树立楷模，塑造正确的价值观和舆论导向，以宣传工作促发展，提高全体干部的思想高度，更好地履职尽责。