“互联网+”对高等院校立德树人的意义及其作用 本文关键词：树人，互联网，高等院校，立德，意义
“互联网+”对高等院校立德树人的意义及其作用 本文简介：摘要： 本文首先阐述了“互联网+”时代立德树人的重要性。接着具体分析“互联网+”时代下，教育方式、思维、工具的变化，进而说明“互联网+”时代对高校立德树人的影响。该影响包括：首先，会导致立德树人价值观构建的不完整；其次，会导致立
“互联网+”对高等院校立德树人的意义及其作用 本文内容：
摘 要： 本文首先阐述了“互联网+”时代立德树人的重要性。接着具体分析“互联网+”时代下，教育方式、思维、工具的变化，进而说明“互联网+”时代对高校立德树人的影响。该影响包括：首先，会导致立德树人价值观构建的不完整；其次，会导致立德树人成效的评价异化；再次，会导致人体验不到美感；最后，会使是非善恶的面貌变得模糊起来，导致选择变得艰难，最终“互联网+”统治着我们整个人类，使人类渐渐背离了美。
关键词： “互联网+”; 立德树人; 影响;
当今中国，随着市场经济的不断发展，西方资本主义思想不断传入中国，我们的周围存在着诸多物质利益高于一切的思想观念。许多人摒弃了中国传统文化思想的精髓而接纳践行西方资本主义自私自利的思想，使得他们忘记了我们追求物质利益的目的是为了实现美好的生活，忘记了人之所以为人是基于社会属性和对人性的追求。人们被庸俗的物质观驱使，许多人已经丧失本性不自知并沾沾自喜，他们将一切的道德伦理踩于脚底，因争取各种私利表现出了丑陋面目。他们盲目趋利，导致许多人已经将人情伦理、社会公德、世界发展当作一个笑话，他们对放眼世界的发展、放眼人格的发展和追求理想信念的坚持加以嘲讽践踏，并将他们以金钱论英雄、以物质论成就的异化思想当作评价人、评价国家、评价社会发展的标准。他们放弃了对于立德树人终极目标美育的追求。众所周知，一个国家要强大必须有灵魂，一个个体要骄傲地活于世间也必须有强大的灵魂，而灵魂的强大来源于对立德树人的终极追求——美的实现。
立德树人是新时期对我国教育方针的崭新诠释。党的十七大指出：坚持育人为本、德育为先，指明了育人首先要育德，通过育德实现育人。党的十八大首次提出“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。一个国家要有能够仰望星空的人。这种能够仰望星空的人的培育有赖于立德树人的实施。因此，探讨“互联网+”时代对高校立德树人的影响将有助于我们有效实施立德树人政策。
一、“互联网+”时代教育的新变化
技术时代带来的改变显而易见。基于技术变革所带来的教育变革，我们大致可以分为三个阶段：一是传统教学方法，即以老师与学生面对面的授课为主，老师教，学生在课堂上认真聆听；二是基于互联网所带来的学习工具的变革，这个阶段以慕课、微课为主，主要变化是学生使用的学习工具，其改变的是教育内容的呈现方式和表达形式；三是基于“互联网+”时代的到来所形成的教育革新，该阶段的教育是基于工具基础上所带来的教育理念、教育方式方法和教育思维的革新，用一句话来说就是实现教育的个性化在线学习。
“互联网+”时代下德育的发展呈现以下变化：首先是教育目的发生变化。过去我们更讲求掌握具体的知识，现今我们应该转变思维更加注重对于知识的寻找。塞缪尔·约翰逊曾说过，知识有两种，我们亲身知晓某个主题或我们知道从何处找到相关信息。这句话充分体现了人类获取知识的途径，一种是自身掌握，另一种是知道途径在哪里。在“互联网+”时代，随着社会分工越来越细，人类社会的知识随着技术的进步呈现暴涨式的增长。人类越来越难全面而具体的掌握某些知识，因此我们说，信息化时代知道真正的知识在哪里并能快速寻找到这些知识比掌握这些知识本身更重要。
其次，是教育思维的变革。过去我们的教育更加注重教师帮助学生构建自己的知识体系，在德育方面同样如此。“互联网+”时代，学习就是学习者自己知识网络形成的过程，联通比构建更重要。过去我们构建的知识系统是金字塔型，通用知识、自然科学知识、专业知识、专题层层往上，现在我们自主知识体系构建的是蛛网式的知识体系，是碎片化的学习。用西蒙斯的话来说，“知识不再是静态的层级结构，而是动态的生态系统”。这种蛛网式知识体系的自主建构对教育对象的要求有了很大的提升，另外，随着技术的革新，教育各主体都要不断更新自己的手段和知识。因此，不管是教育主体还是教育对象都要转变传统的教育思维方法。
再次，是教育内容即知识的形态发生改变。过去我们的知识形态更多的是以书本或者电子书本为主，而“互联网+”时代知识形态则是诸如搜索引擎、在线问答、数据库、超链接等方式出现。知识形态的变革也要求教育者和被教育者不断适应新出现的技术，这可能会导致好的教育者因不会使用新的技术而不被大家关注。
接着，是教育主体与教育对象依赖关系的变化。以德育而言，德育应包含德育实施的主体——教育者、德育的内容、接受德育的对象（比如高校学生）。传统德育是以教育对象依存教育主体为主，但“互联网+”时代，教育主体知识的传递更依赖于教育对象。只有教育内容被教育对象认可并且能够符合教育者自己的蛛网式知识体系，该项知识才可能被接纳。特别值得注意的是，在“互联网+”时代，特别是移动互联、物联网以及大数据、云计算的发展，因移动互联、物联网的发展而使得教育对象获得教育内容的渠道变宽、机会增多。大数据、云计算的应用使得教育内容丰富多样，为教育对象提供了多样化的教育内容和更多的选择空间，因此，教育的中心开始由教育对象适应教育主体转化为教育主体满足教育对象的需求。
最后，教育的成本和复杂性不断提升。众所周知，信息暴涨的年代，虽然大数据的出现可以一定程度上解决信息的筛选，但其实并不能解决所有。“互联网+”的出现，人人都是信息的发出者，都可以是教育内容的创造者。这就导致了各类水平参差不齐的信息出现，有些人甚至为了提高点击率，滥用标题，导致信息搜寻的各类成本上升。因为信息量太多，人们很难找到精致准确的信息。另外，过去的教育更多的是依赖教学者的水平程度、教学方法手段。现在的教育在更加开放的基础上信息来源众多，对于德育的发展而言，其实质是增加了德育的难度。人人都可以接触到各类信息，很多人在面对面交流时不敢表现的、不敢发泄的负面情绪在网上得到了极大的宣泄，这种负面情绪所带来的负面信息将是对德育工作者的一项挑战。
二、“互联网+”时代对高校立德树人的影响
马云曾说，“互联网+”时代的到来，在未来30年，数据将成为生产资料，计算会是生产力，互联网则是生产关系。过去互联网从无到有，未来人类将实现从有到无。“互联网+”时代的到来必然会冲击人类的生产生活方式，技术使生产生活更方便快捷的同时，也会带来一系列的问题。
前面我们谈到“互联网+”时代教育的变化，德育自然而然也会基于此种变化而呈现新的变化。“互联网+”时代，一系列新的立德树人工具不断推陈出新。比如：康赛德育管理系统、勤能教育、各中小学德育管理系统等系列创新德育管理产品不断出炉。这些立德树人产品服务的出现一方面大大提高了管理效应，同时又具备了量化科学的管理体系等诸多优点，但与此同时我们也应该看到不足。
首先是立德树人价值观构建的不完整。
“互联网+”教育不是简单的相加，而是将原来的一切进行分解，然后又以互联网的方式重建。所以立德树人在“互联网+”下就变成将碎片式的各种道德教育信息进行重构，这种重构对知识体系的完善影响不那么大，但是对于高校学生形成自己的价值观而言，其实质是不完整的。有人说，世界上最难的两件事情，一是把别人口袋里的钱装入自己口袋，二是将自己的思想装入别人的脑袋。人类社会的教育无非就是在从事第二件事。按照一般的社会规律，要让自然科学的道理被别人接受，讲清楚、逻辑清晰、有理有据、符合客观规律很容易就被人接受，因此此处的思想更多的是指人的世界观、价值观和人生观（以下简称三观）。一个人三观的形成与实践和所处的环境息息相关，要改变一个人的三观是世上最难的事情之一。因此，“互联网+”下，立德树人如果也是碎片式的，效果无疑将大打折扣，这会导致高校大学生价值观建构的不完整，当遭到外界负面因素影响时，其价值观可能会被颠覆。
其次，“互联网+”下立德树人成效的评价将会异化。
“互联网+”时代，任何事情的表达方式都是不带任何情感色彩的信息。因此对各种事情的价值评判容易出现信息传递的失衡。任何人或事物都是信息的集合，评判一个人一件事，可以通过信息，通过大数据进行整理，生动活泼的人、生动活泼的世界变成信息，仅仅是信息，仅此而已。人们是制定规则的人，同时又受制于其制定出的规则。而技术机器代表不会改变规则，所有事物量化，世界上的所有都是数据，于是人类将面临一个尴尬的境地——用来解决问题的工具变成了我们要解决的对象。
再次，“互联网+”时代，立德树人评价效应的异化将使人体验不到美感。
人类获得美的意识来源于自身灵魂的惊异。惊异是对无知的意识和求知的开端。现代我们开始走向已经因惊异而建立的知识体系，并且停留在所谓的知识世界里不再惊异，使得我们远离了这个世界的美。“互联网+”时代，掌握知识成了机器的必备灵魂，而人类对于知识的渴求基于教育的变化使得人们更加执着注重于知道知识在哪里，而不是掌握知识本身。我们前面已经说过，提升美感的可以是精神的满足、精神的惊异。试想一下，当人们不再惊异于精神世界的满足，而将这种惊异看作是机器的本能，将德育看作是机器的规则，那么人类的美感必然会缺失许多。“互联网+”时代，人与人之间的交流由面对面的直接交流变成了人与机器的交流，人类的社会性发生了一些变化，也将使人与人之间的关系难以和谐，这必然也会导致人类美感的缺失。“互联网+”时代，德育开始商业化，生活就是消费，人类对道德和美育的追求外化为追求商品，我们不再追求精神的满足，而是通过物质商品来炫耀以获得满足。于是，我们缺失了美感。
最后，“互联网+”时代是非善恶的面貌在海量的信息中变得模糊起来，选择将变得艰难而又迅速。这样作为工具的“互联网+”好像统治着我们整个人类，使人类渐渐背离美。
三、立德树人在“互联网+”时代的一个疑问
立德树人强调大学生要有道德，以道德立世，要做到“内得于己而外施于人”。而美育强调的是获得认识、思想和生活美感，从而诗意地生活在地球上，达到对人性的诠释和解放。此处我们要探讨的价值——美，即道德的最高境界，不是指具体的美的形象。美育也不是指具体的美的形象创造，而是指一种认识境界、思想境界、生活境界的创造。美的本质是和谐，其基本内涵包括：实现人与自然的和谐体验、实现人与人关系的和谐体验、实现灵魂与肉体的和谐体验、实现物质与精神的和谐体验。“互联网+”时代，立德树人将结合最新的技术，实现网络化信息化的道德教育。人们将由“内得于己而外施于人”转变为“外施于物”。人们有道德的行为，不再是针对人、针对自然、针对个体、针对生命的崇敬，而是变成针对机器、针对技术、针对规则的畏惧。人与人之间关系的和谐不再。比如：“互联网+”德育、“互联网+”四项评比、“互联网+”综评等系列创新教育产品都告诉我们，我们的行为不是为了达到美，而是为了符合各类人类自己制定出来，由机器、软件执行的特定规则。我们人类可以感动自己、感动别人实现美的价值的所有行为，在“互联网+”下，都变成了没有情感的信息。于是我们将再也体验不到美，感受不到生命的重量。未来“人之为人”的社会性将从何而来呢？
参考文献
[1] 李军.中国教育3.0：传统、现代与前瞻[N].中国社会科学报,2016-01-07(004).
[2] 李泽厚.从美感双重性到情本体[M].济南:山东文艺出版社,2018.
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