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艺术类论文开题报告（内容+结构） 本文简介：艺术根源于现实美。现实美无疑是丰富多采的、取之不尽的。但是，现实美也有缺陷，比较分散，受时间、空间的限制，不能充分体现艺术家的审美理想，不能充分满足人们的审美需要。人总是有理想的，总是有更高的审美要求的，因此，艺术家不会满足于对现实美的摹仿、再现，而要在现实的基础上展现出更加美好的理想世界，以满足自
艺术类论文开题报告（内容+结构） 本文内容：
艺术根源于现实美 。现实美无疑是丰富多采的、取之不尽的。但是，现实美也有缺陷，比较分散，受时间、空间的限制，不能充分体现艺术家的审美理想，不能充分满足人们的审美需要。人总是有理想的，总是有更高的审美要求的，因此，艺术家不会满足于对现实美的摹仿、再现，而要在现实的基础上展现出更加美好的理想世界，以满足自己更高的审美需要，促进人们去创造更加美好的未来。下面是艺术类论文开题报告范文一篇，供大家参考阅读。
课题名称：艺术传播视野下的“信息”与经典建构
1、选题意义和背景
在传播学领域，“信息”概念的重要性可谓尽人皆知。所谓“信息就是信息，不是物质也不是能量”，强调的便是信息作为客观世界的构成要素之一，与物质和能量具有同等的重要性1。进入新世纪以来，随着“信息时代”的来临，人类的社会生活更是因“信息”而发生天翻地覆的变化。由于信息具有一种能够在不同时空中与他人共享，并且不影响信息价值的特性，使得它可以和某些精神层面的思想形成一种类比关系。具体到艺术传播语境中的经典建构问题，“信息”的重要性同样是毋庸置疑的。一方面，这一概念所包含的“冗余”与“熵”之间的辩证关系，为考察艺术经典化提供了一个基于信息传播的辩证视角；另一方面，这一视角所强调的基于实证数据的定性或定量分析，也在客观上丰富了艺术经典化问题的研究方法和分析路径。本文将分别围绕这两个方面的问题，深入探讨传播学中的“信息”观对于经典建构的理论价值及其局限性。无论从何种意义上说，这一讨论对于艺术经典的建构问题都是不无裨益的。
对于传播信息的讨论离不开两个重要的概念，一是冗余（Redundancy），二是熵（entropy）。其中，“冗余”可以理解为多余的、重复的或啰嗦的内容。它最初来自于信息论，“表示给定信源在实际发出消息时所包含的多余信息。如果一个消息所包含的符号表达这个消息所需要的符号多，那么这样的消息就存在多余度。”2“熵”的概念最早来自于经典热力学，由克劳修斯（Rudolph Clausius）提出，是作为热力学过程不可逆程度的一种量度3。1948年，传播学的重要理论家香农将“熵”引入到信息论，并将其概括为“一个系统的不确定性或无秩序的程度”4。因此在传播学中，这一概念又被称为“香农熵”。约翰·费斯克（John Fiske）曾较为清晰地界定了二者的概念，如其所言：
冗余是讯息中可预测或者说常规的内容。冗余的对立物是熵。冗余具有高可预测性，而熵的可预测性很低。所以一个讯息如果可预测性低，那么就说是“熵”值高或者说信息量大。相反，一个讯息的可预测性高，那么就说是冗余多或者信息量小。
2、论文综述/研究基础
一方面，熵值与经典性密切相关，但高熵值并非经典性的唯一标准。有学者曾对经典文本的“经典性”做过总结，认为一部经典之作至少应当包含这样几个方面：一是具有内涵的丰富性；二是具有实质上的创造性；三是具有时空的跨越性；四是具有无限的可读性6。从传播信息论的角度来看，这其中有三个方面是直接与传播信息有关的，即内涵的丰富性、实质上的创造性以及无限的可读性。这几种因素都强调了经典文本内在的信息必须具备的一些相关条件。其中，内涵的丰富性，在很大程度上所指向的是文本信息量的丰富程度。实质的创造性，可以认为文本提供的更多是未知的信息。事实上，“因”与“革”，也即继承与创新从来都是艺术发展中的重大课题。只有为艺术世界增添了新元素的文艺作品，才能进入经典遴选的视野。就传播而言，这种新元素便是以信息的方式出现的。无限的可读性，所强调的则是艺术作品所特有的“有意味”的审美特征。这种“可读性”经得起一读再读。正如卡尔维诺所言，经典是那些我们经常听人说“我正在重读”而不是“我正在读”的作品，“是一本每次重读都像初读那样能够带来发现的书。”7因此，经典文本自身应该包含着丰富的不确定性和含混性，文本信息丰富，受众可以在时空中久久回味，且每次欣赏都有新的发现。
另一方面，在传播学领域，冗余相较熵而言对传播更有价值，但在艺术传播领域，冗余之于经典化的价值需要被重估。人类社会的普通交际可以一直靠某种约定俗成的高冗余度保持下去。雅各布森曾经就日常生活中的语言举过一个生动的例子：熟人之间见面常常会说“你好”，彼此之间问候的“你好”实质上就是传播中的冗余。它没有实际的信息，但是如果两个认识的人见面不打招呼会怎样呢？一般人理解见面不打招呼就是不礼貌，认为彼此的关系可能出现了问题。在此意义上，冗余的存在就是为了“交际传播”，“没有新东西，没有信息量，而只是简单地使现有渠道保持开放可行。”5说了“你好”或许没有强化或改变彼此的关系，但是见面不说“你好”则肯定会减弱或恶化彼此的关系，甚至会导致信息通道关闭。因此，冗余在交际传播中的意义要远远大于熵的意义。高冗余打开了交流畅通的大门，使受众愿意倾听进而愿意接受可能包含信息的讯息。就此而言，高冗余更易于传播。比如广告、时尚杂志、肥皂剧等等这些大量复制讯息、情节雷同的快餐文化，它们需要在短时间内获得最大范围的认知度，所以必须选择高冗余、低熵值的讯息以便达到广而告之的目的。
3、参考文献
1陈力丹，易正林.传播学关键词[M].北京：北京师范大学出版，2009:63.
2曹雪虹，张宗橙.信息论与编码[M].北京：清华大学出版社，2004:37.
3布和.新闻信息论[M].海口：海南出版社，2009:250.
4[美]E·M·罗杰斯.传播学史：一种传记式的方法[M].殷晓蓉，译.上海：上海译文出版社，2005:437.
5(8)[美]约翰·费斯克.传播研究导论：过程与符号[M].许静，译.北京：北京大学出版社，2008:9.12.
6参见刘象愚.经典、经典性与经典的论争[J].中国比较文学，2006(2):44-58.
7[意]伊塔洛·卡尔维诺.为什么读经典[M].黄灿然，李桂蜜，译.南京：译林出版社，2006:1-3.
8(10)支庭荣，张蕾，主编.传播学研究方法[M].广州：暨南大学出版社，2008:151.173.11
9张国良.传播学原理[M].上海：复旦大学出版社，1995:67.
10陈晓辉.大数据时代的文学研究方法--基于弗兰克·莫莱蒂文学定量分析法的考察[J].文艺理论研究，2016(2):70-77.
11金雯，李绳.大数据分析与文学研究[J].中国图书评论，2014:(4):72.
12陈大康.明代小说史[M].上海：上海文艺出版社，2000:542-543.
13蔡义江.论<红楼梦>中的诗词曲赋（代序），红楼梦诗词曲赋评注[M].北京：团结出版社，1991:1-2.
14[美]琼恩·基顿等.传播研究方法[M].上海：复旦大学出版社，2009:270.
4、论文提纲
一、“冗余”与“熵”的辩证法
二、内容分析与经典建构
注释
5、论文的理论依据、研究方法、研究内容
本文将分别围绕“冗余”与“熵”之间的辩证关系和基于实证数据的定量分析这两个方面的问题，深入探讨传播学中的“信息”观对于经典建构的理论价值及其局限性。无论从何种意义上说，这一讨论对于艺术经典的建构问题都是不无裨益的。
6、研究条件和可能存在的问题
本文将分别围绕“冗余”与“熵”之间的辩证关系和基于实证数据的定量分析这两个方面的问题，分析中冷冰冰的量化数据并不能充分考虑到艺术世界的人文情怀，所以它只能在某些方面弥补人文学科的不足，但是很难得出实质性的价值判断。
7、预期的结果
文章通过内容分析中的定量方法，充分意识到以下问题：第一，量化方法不能完全体现文本的复杂性。不管编码方法如何精细，对文本进行量化，总会导致某些信息的丧失；第二，量化方法不能完全体现对话的情境。事实上，大部分这类信息都难以保留；第三，不管定量方法如何精细，它仍不能代替人的解释16。
8、论文写作进度安排：略
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