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孟加拉工艺美术审美特色
时间:2020-02-05 22:47:06 来源:76范文网

孟加拉工艺美术审美特色 本文关键词:孟加拉,工艺美术,审美,特色

孟加拉工艺美术审美特色 本文简介:工艺美术是属于物质与精神的创造,体现出一个民族的历史文化与审美特色。孟加拉有着悠久的文化历史,并延续者工艺美术的传统。在当代全球语境下,去研究孟加拉区域工艺美术文化,发掘工艺美术深层的文化基因和审美价值。在跨文化的探索研究中汲取工艺和审美的营养,并融合本民族的工艺美术发展创造,具有现实的意义。导言2

孟加拉工艺美术审美特色 本文内容:

工艺美术是属于物质与精神的创造,体现出一个民族的历史文化与审美特色。孟加拉有着悠久的文化历史,并延续者工艺美术的传统。在当代全球语境下,去研究孟加拉区域工艺美术文化,发掘工艺美术深层的文化基因和审美价值。在跨文化的探索研究中汲取工艺和审美的营养,并融合本民族的工艺美术发展创造,具有现实的意义。导言2018年12月正逢第四届“薪技艺”国际青年工艺美术展在孟加拉举行,我代表上海工艺美术职业学院前往达卡参与此次活动,展览增进了民族间的文化艺术交流,有利于工艺美术创作的相互借鉴。也因此深入地考察了孟加拉的工艺美术状况,并对所收获的考察内容进行了一番整理与思考,从中梳理其工艺美术的审美特色,关照其民族文化内涵。

一、水域生活与船只审美

孟加拉国地处亚热带,属亚热带季风气候,湿热多雨。从高空和地图上都可以看到孟加拉河道纵横密布,是世界上河流最稠密的国家之一,有大小河流230多条。因此,孟加拉自古以来河运、造船业发达,船只是孟加拉人生活里不可或缺的一部分。船只不仅是他们现实物质生活里交通或渔业的运用,也是他们审美表达的对象,成为他们精神领域里不可分割的一部分。他们对船只审美表达的形式丰富多样,如摄影、绘画、民间工艺等,均有对船只描绘,或是借用船只表达个人的审美诉求。因此,那些以船只为内容题材的技艺,自然成为了孟加拉工艺美术中的一大特色,这点在孟加拉国家博物馆,工艺美术馆便可以得到证明。在那里可以看到大量以船只为表现题材的作品,其中尤为引人注目的是以木工艺为主的船只工艺品,其形式多样、造型精美,工艺考究,深得当地民众及旅游者的喜爱。

二、人力车与生活审美

孟加拉人口众多,是世界上人口密度最大的国家。由于其经济科技发展落后,大多数工作都是靠人力完成,城市的短途交通也因此成为了人力车的天下。没有受过教育的多余农村人口,大量涌入城市靠蹬人力三轮车谋生。首都达卡有数以万计的人力三轮车,甚至被称为人力车上的城市。三轮车相对于其它交通工具成本低,并可以满足众多城市人口的出行需求。对于来到孟加拉的国外游客,使用人力车作为交通方式,不仅环保、快捷,还能体验到这个国家的风俗和习惯。在孟加拉首都街道上,人力车成为一道独特的风景,成群结队的脚蹬三轮车在街头格外惹眼。人力车不仅给车夫们提供了养家糊口的工作方式,也彰显了他们对生活的热爱,三轮车上的装饰图案更彰显了孟加拉人民的审美情趣。三轮车是他们家庭经济生活中的重要大件,新车买回来后,车夫们会亲自在爱车上绘制装饰图案。人力车上的装饰图案大多是来自民间生活的流行内容,或具象或抽象图案化,装饰性强,且具有浓烈鲜艳的色彩纯度。

三、宗教与工艺美术

孟加拉民族是南亚次大陆古老的民族之一,具有独特的宗教信仰和文化遗产,受各种传统习俗及外来宗教的影响,有些宗教信仰来源于孟加拉史前时期的社会生活实践,还有一些宗教信仰则形成于近代的宗教文化交流。孟加拉国主要的四大宗教是:伊斯兰教、印度教、佛教和基督教。其中信仰伊斯兰教的最多,因为穆斯林人口众多,其次是信仰印度教的教徒为多,剩下的主要有佛教徒、基督教徒和其他宗教信仰及普通民众。孟加拉宪法保障所有孟加拉公民的宗教信仰自由。今天的孟加拉人是经过多种人群长期融合而成,由于经济文化落后,政治环境治理不善,缺乏统一的管理与引导,形成了他们语言复杂,宗教信仰繁多。因此,孟加拉所信仰神的化身多样,甚至一个村与邻近另一个村所供奉的神都不一样,这些与他们的生活环境、传统习俗息息相关。可以看到,宗教信仰的化身大多数来自于动物形象的创造,比如,有的神来源于大象,有的神源于鼠,有的神是蛇的化身等等。孟加拉人将精神信仰创作出具体形象,并物化在工艺美术的创作中,进一步融入人民大众的生活。在孟加拉的博物馆、工艺美术馆等地可以看到动物与人物形象,大多数与宗教信仰相关。在“新技艺”的国际工艺美术展上,也可以看到孟加拉这些工艺美术品的形象内容与宗教信仰的关联。在这些现存的各时期工艺美术作品中可以发现,宗教是原始工艺美术发源的摇篮,工艺美术品上的装饰绘画以及造型,与早期孟加拉人的宗教信仰直接相联。由于当时生活条件的艰苦与认识上的局限,人与动物共同生存,对自然界的很多现象无法作出科学解释,人们便赋予某种有特殊意义的动物超自然力量,给于神化,以祈求保佑人们的平安。孟加拉人使用一种淳朴的方式,将他们精神意识信仰融合于工艺美术语言,以宗教方式传达出精神信仰和对周围世界的认识。虽不是主动传达纯粹艺术表现张力,而是以淳朴的手法表现对宗教意识的物化,却极具艺术感染力。其最早出现的陶土艺术,雕刻艺术,编织图腾等,均以表现宗教信仰为题材,形式夸张,工艺手法粗放,不太刻意求工和对细节的专注。以传神为目的的工艺造型或器物装饰都极具艺术表现力,也反映了对自然的恐惧,通过宗教信仰神化物象,作为一种精神寄托,缓解人类意识层面的压力。从这个意义上,孟加拉工艺美术在宗教上的运用,或者说宗教与工艺美术的相互作用,也反映了工艺美术宗教功能的普遍性。

四、市场与工艺美术

孟加拉国是世界上最不发达的国家之一,政府制定的经济发展计划,其中就包括发展手工业。比如,孟加拉国的气候极适于黄麻的生长,农民大量种植黄麻。黄麻产量高,质地优,色泽美观柔软,还可以制作各类穿戴织物和手工艺品,被誉为“金色纤维”,曾是孟加拉国的主要创汇产品。另外,孟加拉人口众多,劳动力廉价,一些投资者就因地制宜发展手工业,制作民族特色的手工艺品,并出口到国外。孟加拉人对手工艺有一种天然的热爱,生活中也常会购买一些工艺品以丰富生活,首都达卡的街道上就有专门的手工艺品一条街,手工艺市场的需求也催生了一些大大小小手工艺作坊。在去考察金属工艺基地路边,看到一个不到十平方米的手工艺商铺,一位银须白发的老者正在制作驴皮鼓(纯手工乐器),差不多三十元人民币就可以买到中等大小的一个。孟加拉的社会生活以传统和谐为主要特点,沿袭着他们的文化特色。工艺美术种类繁多,多为传统手工艺和生活用品,价格低廉,缺少我们所希望看到的精品。由于市场的需求,彩陶文化发展出古赤陶、红陶、灰陶等各类材质。传统的民间陶瓷有泥片油彩绘画和绘有花鸟鱼虫的彩色陶器等。作为高校里从事陶瓷教学的教师,面对经济落后、消费水平低的现实情况,也主要是针对国内市场的需求进行创作生产。因为对于大多人来说,过上富裕一点的生活,要比创作出有新意和个性的作品更为重要。五、工艺美术的审美特色孟加拉工艺美术的审美特色反映这个国家的精神文明与物质文明,也承载着整个民族对美好未来的憧憬。犹如他们国旗所呈现出的那样,朝气蓬勃的、广阔的深绿色平原上正冉冉升起一轮红日,寓意孟加拉的光明前景和无限生机。孟加拉人日常生活中也正是喜欢这样鲜艳的颜色,直接地表达内在的追求,淳朴、强烈,具有浓重的孟加拉乡土气息。首先通过船只工艺品的审美来看一下孟加拉工艺美术特色表现。对比孟加拉人民在现实生活中实用的船只,工艺美术品船只审美的特色主要表现在以下四个方面:一、船只工艺品的创作源泉来源于现实生活,以现实为基础,用写实的表达方式创造出可以手上把玩或是生活中陈设摆放的工艺品。二、船只工艺品审美的再创造,它并非现实船只的缩小版,而是作为独立工艺品有适合于自身的尺度,其失去了实用价值,却增强了自身完整性和审美价值。三、船只作为孟加拉人民日常生活中不可或缺的一部分,在工艺美术领域里也以多种形式呈现出来,除了木工艺,还有陶器、编织、布艺、染织、装饰纹样等。四、船只工艺品作为工艺师和人民大众的精神承载,其精美造型和精湛的工艺技术不仅直接体现了工艺师的热爱与执着追求,还是孟加拉人们生活中的财富象征,对未来美好生活的向往和精神寄托。其次,透过精神领域的宗教信仰,来概括与宗教相关的工艺美术品的审美特色,主要体现在以下几个方面:一、由于宗教信仰繁多,所崇拜神的化身不统一,形成表现内容丰富多样;二、宗教信仰具体神的形象创造主要来源于生活或神话故事中的动物形象,进行人身兽首或一些动物拟人化的再创造,如:大象、鼠、蛇等。三、孟加拉人所创造的神更生活化,在审美感受上憨态可掬,更具有亲近感;神的生活更接近人的生活,常常是拖家带口的出现。四、孟加拉的神不仅是被供奉在寺庙里,更是通过市场流通于大众生活,可以摆在家庭的案几,墙面的悬挂或手上把玩。因此,在孟加拉以宗教为题材的工艺品,不仅表达了孟加拉人对美好幸福生活的向往,更是直接参与丰富了人们的现实生活。不仅是精神的信仰,也是美好生活的慰藉。五、表现形式多样,从工艺、材料、造型上都不拘泥于一种模式,在一定基础上不断创新。比如以鼠为造型的工艺品,不仅有陶瓷的造型,还有金属的造型、纤维编织的造型、立体的、平面的、具象的、抽象的等。再次,通过日常生活中所描绘的色彩来看孟加拉人的性格特征。人们将这种极具装饰性的色彩,表现在他们的衣装配饰、出行工具,建筑围墙等生活中容易引起关注的事物。这些装饰在生活中的绘画,表现形式自由,极具生活气息,浓烈的色彩与粗犷的线条显示出孟加拉人内在的热情与奔放。在具有淳朴特色和表现欲这点上,他们的音乐,绘画、舞蹈、手工艺如出一辙。六、结语工艺美术作为一门更贴近生活的艺术,有着特殊的审美价值。当下国际间的工艺美术交流已经越来越多,在跨文化的多元交流探究中,相互尊重,取长补短,创造出合于时代的工艺美术品,美化和丰富人们的生活,将有益于社会的民族工艺美术发展。

作者:李付彪

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