篇一：顶真方法造句

爱心是光,照溶寒冬的雪; 爱心是雪,滋润土地的水; 爱心是水,形成无边的海; 爱心是海,包容一切过错.

爱心是云,落下霏霏细雨; 爱心是雨,聚成浩瀚的海; 爱心是海,托起梦想之船; 爱心是船,载你迎风远航.

爱心是水，浇灌了幼小的苗； 爱心是苗，长成了茁壮的树； 爱心是树，架起了友谊的桥； 爱心是桥，连接了两岸的心.

爱心是泪，凝结出人间的情； 爱心是情，绽放出真诚的花； 爱心是花，洋溢出开心的笑； 爱心是笑，传递到每个角落.

篇二：顶真诗

顶真诗

李白的《白云歌送刘十六归山》诗：

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君；

君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归

明代无名氏的一首《桃花冷落》诗：

桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。

桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。

毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。

娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。

高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。

绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。

潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。

摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。

聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。

敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。

元代无名氏的《越调小桃红·别忆》：

断肠人寄断肠词，词写心中事。

事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。

志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。

清代吴承勋的《鬓云松令》：

掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前，翠玉楼前井。风衾寒，鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。 离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。

陈毅《示儿女》诗：

此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。 九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！ 人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。 看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？ 万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。

篇三：顶真修辞手法简介

顶真修辞手法简介 顶真，又称联珠、蝉联、连环。就是上句结尾的词语作下句的开头，或前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下的修辞手法。使用顶真能整齐句子结构，贯通语气，突出事物之间的环环相扣。顶真是古诗词中常用的一种修辞手法，比如：北京潭柘寺有副对联：大肚能容，容天下难容之事 慈颜常笑，笑世间可笑之人万俟咏：《忆秦娥.别情》千里草，萋萋尽处遥山小。遥山小，行人远似，此山多少？天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。还有一些连环体诗：在古代诗词中，还有一种特殊的连珠形式，就是在一句之中，上下两字相扣。如：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白）黑云压城城欲摧。（李贺）月光如水水如天。（赵嘏）泪眼问花花不语。（欧阳修）王安石：《忆金陵三首》覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。想见归时游历处，烟云渺渺水茫茫。烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。蒿日黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。闻说精庐今更好，好随残汴理归皇。

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