篇一：关于爱的传递800字议论文作文
爱的传递作文750字
爱的传递作文750字—爱如水，人人都需要它。当它被传递时，每一寸干渴的土地都重新获得生机。
爱如火，人人都渴求它。当它被传送时，每一颗冰冷的心灵都重新充满温暖。 爱如歌，人人都欣赏它。当它被传唱时，每一个伤心的人都重新爱上希望。 就像这样的一个小故事一样。
乔是一个贫穷的汽车修理工。一天，在他上班的路上经过一辆小汽车时，他停了下来，因为车的旁边站着一位焦急等待的女士。乔很热心地上前询问——原来这位女士的车出了点问题，而她等下还有一个十分重要的会议，乔立即帮她修好了车，女士望着满头大汗的乔，问：“您需要什么报酬吗？真是谢谢您了。”“哦，不，女士。只要您将这份帮助传递下去就行了——或者说这事一份友好的爱。”乔收拾好自己的东西，向女士挥了挥手，赶去上班了。女士十分感谢乔，为了报答，她决定开完会后到咖啡厅坐坐，看看有什么人需要帮助。就这样，下午，那位女士坐在了十分温馨的咖啡厅里。
一位女服务员十分友好地为这位女士点单，上咖啡，结账。服务员的话语十分温馨，但她手上做活的粗茧与内心的疲倦却暴露无遗。正当她去找钱时，女士留下了一笔相当可观的小费与一张字条。上面写道：您一定十分辛苦吧，这点小费请留着改善生活，也请将这份爱传递下去。服务员回来时，十分惊喜，小心收着钱与字条。当他回到家时，望着屋内因疲惫而睡着的丈夫，轻轻地吻了他的脸：“晚安，乔。”
这是一份单纯的爱，它的传递使文中的每一个人都得到了幸福。 是不是就像阿长母亲般爱的传递，让鲁迅的童年有了“三哼经”？
是不是就像藤野先生教师般爱的传递，让鲁迅的日本生活有了温馨的回忆？ 是不是就像白居易兄弟般爱的传递，让刘禹锡留下了《酬乐天扬州初逢席上见赠》的名篇？
爱是一种看不见的东西，它只存在于人们心中。如果不用，将它储藏在那里，不但不会向酒那样越酿越浓厚，而会一点一点挥发掉。所以赶快将自己的爱传递给别人，让每一个人都学会爱、传递爱。篇二：爱的传递作文900字
爱的传递作文900字
爱的传递作文900字—爱是一朵花，需要人人都献出温暖的阳光，甘甜的雨水与悉心的呵护；爱是一条河流，需要人人都拾出河水中的杂物与阴影；爱是一块褶褶生辉的鹅卵石，无论时间的溪水怎样冲刷，它永远光芒四射。爱没有宝石的闪耀，因为爱是平凡的点点滴滴传递在每个温暖的人心中。
不怕艰苦的人民英雄们，为了追求人民的自由与和平，勇往直前不怕牺牲，取得了莫大的胜利，开国大典那天，当毛主席用高昂的音调宣布中华民族从此站起来的时候，举国欢庆，大街小巷游行庆贺。还记得红军战士吗?万里长征过雪山，爬草地，饿了吃树皮，在凛冽的寒风中前行，最终，长征胜利。为什么？什么给予他们莫大的动力。
是爱，是对一个民族，对于一个国家的热爱，爱国精神传递在每一位人民英雄心中。她被评为烟台最美女孩，在一个昏黑的大雨天气，她与丈夫开车经过马路，天黑路滑，隐隐约约，一个女孩倒在地上，她没有来得及思考，冒着大雨救起了女孩，可自己却被来往的车辆撞倒了，女孩终于获救了，可她失去了，永远失去了自己的一条腿。采访中，她说道：“用我的一条腿换来一条人命，值了！”为什么，什么给予她如此的果断救助？
是爱，是对一个社会的爱。广东佛山小悦悦的悲剧不能再次上演，救人老婆婆的爱传递给了这位最美女孩，传递在每一个人心中。
是爱，是对于人民的爱戴，对于工作的热爱，尽守职责，人民心中的爱早与任长霞的爱相融于一体，激励着更多的人。
孟佩杰，一个平凡的名字，却有着不平凡的故事。父亲离去，养母瘫痪，她成了家里唯
一的顶梁柱，什么都还不懂的她，操办了家里的一切家务，每天她还要上学，照顾母亲，但是就这样经过数年的风风雨雨，她坚持下来了。为什么？什么使它走过风雨，最终天晴云开见日？
是爱，是对母亲，对亲人永恒的爱。自古以来，孝便是我国的优良传统，这份爱，传递给了孟佩杰，也传递给了许许多多的人。
师恩，友谊，亲情，爱情?.都是爱。爱温暖人心，爱给人力量，传递爱，给人力量，给人温暖，给人信念，给世界一个笑容。传递爱，这，就是爱?.篇三：作文爱的传递爱的传递
周末，我坐在一家餐厅里，对面是我的老姐，为我们端菜的女侍，上菜时笨手拙脚，应是刚上任不久，让我老是担心她可能把盘子里的汤汁变成我的“洗澡水”，然而，我的第六感居然没有“辜负”我。
上蒸鱼时，盘子倾斜了，鱼汁鲁鲁莽莽直淋而下，正中我的袖口，我本能的跳起来，阴霾的脸像欲雨的天，再看一眼衣袖，已经被鱼汁的油污染了一大块，手上也油乎乎的。这可是我今天刚换上一件纯白的毛衣啊！
可是，还没等我发作，姐姐就迅速的站起身，快步来到女侍身边，露出极温柔的微笑拍了拍她的肩膀，说：“不碍事，没关系。“女侍如受惊的小犬，手足无措的看着我的衣袖，嗫嚅地说：”对??对不起，我，我去拿布来抹??”怒气使我咄咄逼人：“拿布就能擦干净吗？”我嘟囔道。万万没想到，姐姐居然说道：“没事儿，回家洗洗就干净了，你去做工吧，真的，没关系的，不必放在心上。”姐姐的语气，倒好像做错事的人是她。这时女侍原本绷得像石头一般的脸，慢慢地放松了，他细声细语的说了一声“对不起”，便低着头走开了。
我瞪着姐姐，觉得自己像一只气球，气装得满满的，要爆炸，却又爆不了，满肚的怨气。忽然，我看到姐姐的眸子里，竟有一层“伤感”，姐姐这是怎么了？
到家后，她才亮出葫芦里所卖的药。
大学毕业后，姐姐四处寻找工作，终于在一家书店中当了一名售货员。
可在一个夏日，经过一夜的雨，路上变得泥泞，湿滑，书店门口虽垫了几块纸板，却难以阻挡顾客在雪白的地板上留下带有泥水的脚印。一对父子走进了书店，要一本书，而仅剩下的这一本书放在了书架的最上面，姐姐踮着脚去够书，终于碰到了那本书。可就在往外拿的过程中，书从手中滑落，重重的摔在地上，姐姐愣了一下，又以迅雷之势急忙捡起这本书。紧张而又害怕地反过书来，书的背面和侧面一沾上了大片的泥水，显得很破旧。小孩拉拉爸爸的衣袖，说：“要不咱别买这本书了。”这时书店老板也走了过来，看了看书，生气地说：“你连书都那不好，还能干什么！” “妹妹，那一刻，老板的目光，刺得我缩小了一半。”姐姐的声音，还残存着些许惊悸：“可是，那个父亲竟说‘没关系，这本书也照样能看’我哭了，真的”
姐姐现在已是一名教师，可她仍对那件事记忆犹新。
篇二：让爱传递【作文】三篇
一篇 让爱传递
只要人人都献出一点爱，世界将变得更加美好。很多时候，其实只要我们伸出手，举手之劳之间就能帮助他人。
漆工的工作只是刷油漆，但他在工作之余，补上了船的漏洞。在这位漆工看来，这是无心之举，只需多花一点时间。但对于这艘船的主人来说，这举手之劳却可以使他出海平安，这要感谢的不仅仅是上帝，更多的是这位细心的油漆工。举手之劳就让生命免于疏忽，船主的幸运是一名漆工的伸手之间给予的，其实，让爱传递的方式很简单，正如古人所说的勿以恶小而为之，勿以善小而不为。做善事的同时也是在帮助自己。
我们现实生活当中更加不乏伸手传递温暖的事，公交车上给老弱病残让座，给陌生人指个路，在电梯上看到着急进来的人帮他开一下电梯门，别人的东西掉了拾金不昧。正是这些微小的事情，体现了一个人的价值，更加展现了一个人的人格魅力。有人说过，上帝在为你关上一道门的同时也一定会为你打开一扇窗，上帝永远是公平的，因为他会在你打开窗的同时，让阳光充满你的房间，照亮你的内心。
以前我家住在高楼，每次和妈妈一起回家出电梯的时候，都会随手按下一楼的键，久而久之，我对妈妈的这一举动感到好奇，妈妈看出了我的疑惑，给我解释说：现在是下班时间，每个人都归心似箭，无论是谁，肯定都很想马上回家跟家人在一起，这样按一下电梯键，是不让人家在一楼多等，为他们节约时间。妈妈的话让我恍然大悟，让爱传递的方式并不是要舍己为人亦或是轰轰烈烈的做事，有时只要细心的为他人做一点小事。
记得有这样一句话，被很多人作为座右铭：赠人玫瑰，手有余香。举手之间，你会传递温暖;伸手之间，你能帮助他人;伸手之间，你会让人生更加美好。请大家伸出你的援助之手，让爱不停的传递，总有一天，你也会得到他人的关怀。
点评：
世间的温暖都是人们之间微妙的动作，都在人们的一颦一笑，举手投足之间，让爱不停的传递下去，我们的世界才能更美好。
二篇 让爱传递生死不离
五月十二日下午两点二十八分，天灾无故露出了狰狞。昔日依山傍水的温馨家园，悠闲的欢歌笑语一瞬间，血迹斑斑，废墟一片，交通、通讯、水源、食品中断，幸存者的期盼，废墟下生命无助的呼喊
海陆空启动如电，十万雄兵赴灾源-四川。我们的温家宝总理，第一时间到灾区指挥部署救援。满含深情地发出，只要有一份的希望，就要付百倍的努力施救!胡锦涛也亲临灾区，提出了救人是重中之重，发起了向生命总攻的宣言。这是全世界善良人们的心愿，鼓舞着每一位受灾和施救人员的信念。
一批批来自五湖四海的救援人员，一架架军用民用飞机，一辆辆满载的货车。在余震不断，阴雨绵绵中，日夜兼程，争分夺秒，步履匆匆奔往汶川以及周边。
我夜夜祈祷，夜夜守望，任泪水一次次摸糊视线。每一个生命的救起，我都无比欣喜。那一幕幕人间最真的画面不断在眼前。一位老师用自己的身躯保护了4位学生。9名老师带着70多个孩子，历经6个多小时的行走，翻越两座山，安全的把所有的孩子带出，而自己的家人都顾不上询问。一位年轻的母亲用血肉，为孩子搭起了生命的空隙。一个男孩救出多个同学，自己却没有了生命的气息
救助者的不懈努力，矗立在生死之间，让我荡气回肠，是如此感动，救出者的顽强也同样让我感动。一个女孩的生日，救出后在场的人为她唱起的生日歌，这是一首荡起生命的凯歌，多么动听的生命之歌。一排排摆放整齐的书包，是救援者对逝去者的尊重，对生者的告慰。一个小女孩断了双腿，还对救援的人说:叔叔我不疼。一位小男孩被单架抬出还不忘向解放军叔叔敬礼，这是生命的礼赞
多么可爱可敬的军民啊!
汶川，全世界都为你沉寂，痛苦也不哭泣!让我们心相连手相牵，生死不弃!去创造生命的奇迹，坚信彩虹会在风雨后升起!
三篇 传递爱
一位年轻人失足落水，一位中年人救了他，年轻人很感激他，问中年人：你有什么需要我的地方吗?我一定会尽量满足你。中年人笑了笑，说：我不需要什么，只要你将这份爱，传递下去。说完就走了，留下年轻人傻傻的站在那儿。
年轻人回家后，不知道爱应该怎样传递，他问了许多人，答案千奇百怪——是不是让你帮助那些贫穷的人?那老头肯定是要你给他点money(钱)。是不是让你别欺负其他人?他对答案都摇了摇头。
一转眼许多年过去了，当年的年轻人变成了一位事业有成的中年人，那时的中年人便变成了老人，那时的年轻人，现已是一个大公司的老板，可当年爱怎样传递这个问他他还没悟出来，可他经常参加一些献血,捐款这些公益活动。
他也经常问他的员工：爱怎样传递?员工们都说不知道，怕打错了老板批评他们。
直到有一天，他看到一名儿童落水，他突然想到了什么，奋不顾身的跳了下去救出了落水儿童。孩子的家长非常感激，问他：你需要什么?我尽量满足你。他想当年的中年人似的笑了笑，说：我不需要什么，只要你们将这份爱，传递下去。他说完就走了，留下孩子的家长傻傻的站在那儿。
篇三：议论文佳作(各类议论文)
时评类
1.近日，有作家提议，我国应设立一个世界性的文学奖—— “李太白文学奖”，要把它做成中国的“诺贝尔文学奖”，用我们的眼光和标准来评鉴世界文学，以争夺中国在世界文学界更多的话语权。我们的作品走向了世界，我们也要评点世界。
这个提议引发了你怎样的思考？请你自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
评点是为了自鉴 (59-60分)
自诺贝尔文学奖垂青第一位中国作家始，中国文学与世界文学的有关话题又一次沸腾。有作家提议创设中国的诺贝尔文学奖，以期收获中国文学问鼎世界的效果，不免再次贻笑大方，显露出泱泱大国的狭隘与自怜。“评点”无碍，但评点的目的绝不是功利地位，而是修缮自身，增进理解。
中华文化孕育出的文学果实没有人能够否定其璀璨，但在世界文坛中之所以缺少话语权是因为中国文字体系和外国文字体系差异悬殊，翻译工作进退维谷，美感无法转化成另一种形式传递给世界，自然只能孤芳自赏，闭门大观园而无人涉足。还有一个重要原因在于工业文明和农工文明生活背景迥异，阻碍了双方理解，文学缺乏载体，无法飘洋过海。得益于近代赛珍珠、海伦·斯诺等一批热爱中华文化的外国学者，中国逐渐认识了世界，世界打破了对中国冰封的既有印象。
而这个逐渐融合的破冰现象岂是一个表面文章的所谓“奖项”的设立所能推动的？“奖”字本身即带有一种不可调和的偏见和自诩的优越感，一种“以小人之心度君子之腹”的阴暗。
莫言的得奖绝不仅止于为中国文学在国际文坛上的“话语权”有所贡献，他更多地为当代中国文学走向世界提供了思路。莫言的小说深刻而平实，在与现实土壤紧紧贴附的同时注入荒诞而又符合常理的情节，反映了一片沃土、一个时代的挣脱。而这一手法正是借鉴于加西亚·马尔克斯和博尔赫斯在拉美大地上试验成功的魔幻现实主义写法。莫言对世界文学的精谙使他的写作技巧炉火纯青，突破了生活环境的差异性，为世人广为流传。中华文明若期望走出世界，“评点”仅是第一步，而“评”过后的学才是无止境的。有关中国的“李太白文学奖”的一大荒谬即在于它所提倡的“用我们的眼光和标准来评鉴世界文学”缺乏逻辑。世界有关美和爱的标准是共通的。人类对至美的感动和对真实的热忱无关民族。柴静说：“新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。”莫言告诉我们，向世界汲取养分吸纳不同民族灵气以补充自身，中国文学才不会营养不良，永远以古为傲，井底望天。俄罗斯民族血性方刚的《日内瓦医生》和洞察国民的《古拉格群岛》不值得品鉴吗？捷克作家米兰·昆德拉讽刺而具象征性的《慢》、《无知》难道不值得剖析吗？美国当代《在路上》的牛仔精神与自由笔法不值得吸收吗？
中国误会世界太久，世界误会中国太久。房龙说：“人们自古以来的偏见一旦加上优越感与满足感，会使人类的共同理想泯灭而变为不共戴天的仇敌.”是时候放弃所谓“奖项”、 “话语权”等等幼稚的想法了，中国本就属于世界，我们缺乏的只是是相互沟通，相互信任，相互借鉴。只有当文学、艺术等一切美的创造向世界取材，文化才能真正融会贯通，不分高低贵贱。无所谓“得奖”、“落榜”。只有相互敬畏，相互依存。
俯瞰世界，从日本民族《泉》汲一捧清流，从美利坚民族《荒原狼》借一分豪气，从英伦三岛《金色笔记》收一枚书签。我想为文学的美丽热情鼓掌，相信中国文学亦会收获属于它的掌声。
一类上60分：立意高远，认识深刻，积累厚实，内容饱满，论证充分，语言富有表现力，题目有新意、有深意。整体上大气磅礴、纵横捭阖、从容自信，作者旁征博引体现出深厚的文学积淀，对中国文学及外国文学有深入的了解，是一篇难得的考场佳作。
2.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
自1978年正式出版以来，《现代汉语词典》（以下简称《现汉》）先后经历了5次修订。在2012年的第6版中，人们发现：第一，尽管名为“汉语”词典，却收录了“NBA”“MP3”等200多个西文字母词，《现汉》似乎变得不纯了；第二，像“入围”，它本来是“入闱”的错误写法，现在却被赋予了人们常说的意思，作为一个新词条与“入闱”平起平坐了，《现汉》似乎开始向不合理“妥协”了；第三，“粉丝”“宅男”等词居然也被收录进来，《现汉》似乎“放下身段”，变得更加现实了；??
有人认为这样的修订并不成功，像这样的变化令人担忧；有人说，这种事也不得不这样，总算给了个说法；有人说，大家都这么用，习惯成自然，自然即合理；有人说，社会发展了，有些东西该变就得变??
上述争议或类似现象，带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
放过那片净土
西方字母词频繁出现，词语的错误写法与原词“平起平坐”，“粉丝”、“宅男”等一众网络流行词汇纷纷被收录??若不是早有所闻，谁，又会，又能，又敢相信这就是我们从小用到大的工具书《现代汉语词典》的第六版呢？尽管一直被教育“文化要因时而变，要顺应时代发展”，但坦诚地说，我对于《现汉》的改变心存抵触。
汉字是世上最美的文字，更是无数人心中的净土。但第六版《现汉》的出现，无疑使净土蒙尘。《现汉》存在的意义原本在于向人们展示净土之净、净土之美，而非加入本不该收录其中的词汇去破坏净土的纯洁性。作为一本工具书，何必要像某些三流作者一样迎合读者的口味？这种做法，既获得不了所谓潜在读者“群体”的认同，又伤害了现有读者群体的感情。收入“入围”与“入闱”并列，用“垂手可得”取代“唾手可得”，添加网络词汇??照这样下去，汉语只会低俗化，而非大众化。净土净土，原本只是对于特定人群而言的，自甘轻贱求取认同又是何必？事已至此，我只能无奈的恳求：请放过汉字这片净土。
纵观我国当代文化发展历程，汉字不是第一片，也不是最后一片蒙尘的净土，心痛吗？悲哀吗？我无话可说。早年间，以周为首的一系列存余旧时风貌的江南小镇被画家绘下，世人才察觉它们的美丽，于是频繁造访。古镇的居民们为财富所惑，生生迎合游客口味，把宁静的小城改造成了今天乌烟瘴气的样子。再如所谓“诗词普及读物”与“中国风音乐”，其作者都看中了古汉语的绝世之美。然而由于自身水平与市场需求的双重限制，他们只能用拼凑辞藻遗失内涵这种买椟
还珠的方式来吸引眼球。人们以爱为名，闯入净土，肆意掠夺。但你们的爱，在哪里？在临水小巷灯红酒绿的喧嚣里，还是在包装精美内容空洞无病呻吟的“完美解读”里？是在小河不复清澈，甚至有些凝滞的柔波里，还是在乱用典故，瞎写情感的歌里？我们恳求得无力，但事态无法挽回。我们只能说：“请放过那一片净土”。
我看着《现汉》变成无意义的杂糅，看着古镇的小河声泪俱下的控诉，看着诗词之美在误解中浅薄，但我只能看着，继续看下去。
如果“时代发展”就会导致如此痛苦，请留我在身后的尘埃中腐朽，我要守护我的净土。
请??放过那片净土。
3.2014年12月，《诗刊》杂志社、中国人民大学文学院和凤凰网读书频道联合举办了一场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会，农妇、理发师、快递员、私企员工、煤矿工人，是这场朗诵会的主角。他们朗诵自己的作品，表达对诗歌的热爱和对生活的感悟。
上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。
诗歌，归来
“面对这个信息时代，诗歌是我们存在的证明和武器”，北岛在《今天》创办已三十周年时说道。“不过是在一个时刻，诗歌以赤子的姿态到来，在摇摇晃晃的行走中充当了一只拐杖”，诗人余秀华在自己的作品集中写道。在沉寂太久之后，诗歌正以平凡的姿态，迎来了一个最为盛大的回归的时代。
诗歌的远去与沉寂无疑值得反省。这一流传千古的伟大文学体裁，竟在它土生土长的中华大地上陷入无言的境地。很长时间以来，诗歌被几个名字所取代——席慕容、北岛、海子??，它在大众的生活里不见踪迹，杳无音讯，被人们送上远离尘烟的高台。人们只能以可望而不可及的目光注视着它。无疑，不是诗歌的魅力不再，而是更多其它的东西——如网络文学，穿越剧，甚至是物质追求对精神生活的冲击，让它淡去了视野。
值得庆幸的是，诗歌终于在时代的巨浪下顽强生存，以崭新的姿态归来。一首《穿越大半个中国》让生于农村的女诗人余秀华火了整个中国，她是《诗刊》2014年最伟大的发现——将其置于当下诗坛的女诗人中，她是那么得格格不入。别人“涂脂抹粉”，她“口无遮拦”；她字字带血，却句句敲入人心；她身有缺陷的，却骄傲于内心的完整充实；面对命运的不公却淡然说出“请让我做天空的孩子，哪怕她夺去我飞翔的翅膀”。她是农民，却对诗歌无比热爱，她身患残疾，却热爱生活——她是平凡的诗人，也是呼唤诗歌归来的人。
当电影《星际穿越》让更多人认识，尊重科学时，其引用的一首《不要温柔地走进这长夜》让中国人记住英国诗人托马斯的名字。于是我可以看来，诗歌，它正以多样的方式重归文坛。我们也可以看到，更多的文学院、杂志刊和新闻媒体，也顺此风让诗歌被更多大众所接受。一场“日常生活，情心动魄”为主题的诗歌朗诵会，主角是比你我更平凡的社会大众。在诗歌面前，我们均是赤子的姿态，它清洁我们，怜悯我们，引导我们感悟生命，教导我们热爱生活——这才是
诗歌不变的魅力。
如同北岛感慨于哥伦比亚麦德林的诗歌节座无虚席，再贫穷的人们也要读诗，国人何尝不感慨于中国文学风日下传统文学甚至文化被人淡忘。鲁迅文学的大撤退，弹片文化的冲击，网络语言的盛行，无疑是敲响的警钟。而诗歌的归来无疑也是告诉我们，还有一种希望——大众是可以理解和接受所谓“深刻”之物的，我们可以用心聆听和感受文学，无论是一个人的作品，还是一种文学体裁，又或是文学本身，甚至中华文化，都能在信息化的时代“重归故土”，“荣归故里”。
惟有你我作为个体，化在平凡与日常中感悟，接受并热爱，相信不仅诗歌能够归来，还有更多，更值得回归的传统期待着国人的再次发现。
诗歌已归，再不行动，更待何时？
命题类半命题类
纷繁的生活中，很多事物需要我们真诚面对并深入思考。
请在“自由”“英雄”“经典”和“青春”中任选一词，也可以自拟一词，填入下面两处横线中任意一处并以其为题，写一篇不少于700字的文章，自定文体（诗歌除外）。
①真正的 ② 之窘
真正的自由
人生如沙漠，我亦是沙漠中自由的行者。卡夫卡在《自由意志三点论》中说：我们可以选择穿越沙漠的方式，因而我们是自由的；我们又必须穿越这片沙漠，因而我们是不自由的；自由与不自由间，我们踏遍沙漠的每个角落。这片“沙漠”里，探索真正的自由。
自由是什么？人生的经验告诉我不同的答案。小时候的自由可能是写完作业后的自由欢乐时光，想怎么玩都不会被爸爸妈妈约束。可渐渐地，当我把玩变成读书，虽然身体固定在方寸书桌，但仿佛推开了一扇门，一扇通往另一种自由的大门。书籍是每个人进步的阶梯，这阶梯通向的是自由意志的王国、精神的殿堂。
在精神的王国中，我遇到了“我控诉”的左拉，遇到了会变形的卡夫卡，也遇到了身残志坚的力克·胡哲、呐喊又彷徨的鲁迅。他们或多或少在生活中、在肉体上被束缚、制约，可是，透过点滴文字，我看到他们没有被“围城”所禁锢的或人类良知或艺术激情，看到他们穿越人生沙漠中将不自由转化为自由??真正的自由，现在的我会这样讲：它是豪华落尽后纯粹的精神自由，是希望，是人格。
于是不难理解托尔斯泰抛弃功名在旷野上踽踽独行，也不难理解曼德拉一生在风雨飘摇中也要抱紧种族的自由。知识分子、民族英雄，罗曼罗兰说他们是心的英雄，我说他们收获心的自由——冯友兰人生四境中的天地境界一般的大自由。大自由，拯救大时代，成就大英雄。
所以，卡夫卡所说的“必须穿越沙漠”的不自由应该是血肉的限制，“选择穿过沙漠”是精神的自由，思想的自由，不仅不矛盾，还架构起我们每个人独特的穿越人生沙漠的方式。很可能，那片人生的沙漠其实也是自由的绿洲吧！
欲求真正的自由，必先行万里路、读万卷书而上下求索吧。没有思想，又何
来思想的自由？在唏嘘失去自由的犬儒主义者们的同时，走进书籍吧，走进生命吧，不断探索吧：
自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想！
这是陈寅恪对清华莘莘学子的号召，更是我的意志的座右铭！愿它也成为你的座右铭。
握紧真正的自由，站在人生的沙漠——不，是人生的绿洲中，渐行渐远，终有所获??（50分）
英雄之窘
世人赞美英雄。或是由于他们的旷世功绩，抑或是他们迈出了常人难以跨越的一步??这皆是英雄光鲜而功成名就的一面。却殊不知，在通往英雄的路上，他们都曾有过困窘之时。
在我看来，英雄之路必经困窘，不过英雄之窘坎坷的人，无以为真英雄！ 世人又有多少人会忆起那曾经的敕勒川？末路英雄高欢于此洒下热泪；又有多少人脑海中能浮现一块巨石？荒诞英雄西西弗斯流淌下无尽的汗水。曾经的一朝之王，一国之君的光环已然褪去，只剩英雄之窘的寂寞与难耐。倘若就此沉沦，他们便不会为历史铭记。高欢慷慨走下敕勒川，西西弗奋起推动巨石上山，留给世人两张悲壮的背影。
我想，他们一定在英雄之窘之境完成了一次灵魂的自我救赎。纵然内心滋生过畏葸，却又毅然前行；纵然失意与彷徨，却以一腔豪迈冲破困窘，完成超越。不以此沉沦，反以之奋进，这岂不是真英雄？
罗曼·罗兰于《名人传》中将英雄视为“内心强大的人”，故而那扼住命运喉咙的贝多芬，奔走旷野的托尔斯泰能成为其典型形象。他们都曾接受过命运安排的困窘，也都无一例外地凭借着笃定的信念越过了坎坷之境。
上述公认的英雄中，虽身世各异，却均从苦难中站起来，走向了人们心目中的“神坛”。可以说是英雄之窘成就了他们的辉煌。
然而反观当今，我们越发难觅生活中的真英雄了。是由于太平盛世，还是人们受到了那所谓的犬儒主义消极避世的影响，心灵渐渐麻木与颓然？人们害怕承受苦难，更是只对英雄之窘抱有敬而远之的态度，由此信仰便日渐消亡，安逸之风劲吹??
但这对于我们现代社会的青年又怎能如此？我们虽不求做到“英雄”的层面，但起码我们不可以丧失追求英雄精神的信念。若是人人都惧怕英雄之路的苦难，在英雄之窘时畏葸不前，我们的社会又怎能长久发展，“中国梦”又怎能得以实现？
那么，请我们正视所谓的英雄之窘。孟子有云：“故天将降大任于世人，必先苦其心志，劳其筋骨。”我们奋斗的路上，往往会有诸多不如意，但那时请想想我们心中的英雄们，想想他们曾经的英雄之窘，我们便定会发现：只要内心坚守，苦难窘迫永远无法压垮我们，我们便也人人皆为真英雄。（47分）
材料作文
一切都会过去，一切都不会过去
“一切都会过去”和“一切都不会过去”是两种遇事态度。这里的“过去”与“不过去”是指人生中遇到羁绊后，能否站起身迈过这道坎。而纠其态度本身，则实际上是由其内在的境界决定其态度的。
《
传递议论文》
由：
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