篇一：《动物庄园》读书笔记
《动物庄园》读书笔记
初见“动物庄园”（ANIMAL FARM)这个名字的时候，以为终于找到了我一直喜欢的以动物为主角的迷人或者感人的充满魅力的歌颂正能量的那一种小说，但直到接近结尾，我才恍悟，这部小说和我想象的完全不一样，可以说背道而驰了。虽然还是以动物为主题，但却是一部借着动物的幌子揭露政治本质，讽刺政治轮回的寓言。阅读讽刺类文体需要一种勇气，就像鲁迅所说，真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。我想我是缺乏这一种勇气的，有时候知道真相，知道阳光下的阴影是一件很虐心的事，所以宁愿傻乎乎的什么都不知道，单纯的相信世界很美好。再者，我对政治这个话题想采取避而远之的态度，可能是即使不愿意，耳朵里也钻入了太多政治丑闻，政治的复杂性让我不知道该相信什么是对的，什么是错的，对于不聪明又懒惰的我来讲，最好的方式就是远离政治。现在你明白了，我在毫不知情的情况下抱着在读最喜欢的那一类故事的心情读完了我最不想读的这一类故事……
虽然不喜欢，但是读了一定会有所感，想想真的很久没有写日志了……
”小说不属于人们所熟悉的蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神话的一种预言式解
构。“”它是一部革命史，但它误入歧途，而且每一次偏离都那么有理由。“作者在1945年该书出版时如是说。这是一段写在书的封面上的一段话，当时不懂什么意思，完全莫名其妙的感觉，也没注意到”政治“这两个字眼，难道不该对这两个字敏感的吗？有些搞不懂我自己。一直抱着不求甚解的态度读小说，似乎很少会对同一部小说反复咀嚼，（因为可读的小说太多，总是在想读新的小说，反复读过四次以上的，记忆里只有《简爱》和《全世界为你唱这小情歌》）所以虽然不懂，还是觉得读完小说后会懂的吧。
作者乔治· 奥威尔（George Orwell)，是英国评论家，新闻记者，社会评论家。看这几个身份，他能写出《动物庄园》来也不足为奇了。”多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。’‘评论家如是说。读到这里，我以为这是一部歌颂自由的小说。
故事发生在曼纳庄园里，在被称为“老少校”的一头公猪 摆脱人类暴虐统治，在英格兰的土地上自己为自己生产等言论的鼓动下，终于，动物们在最聪明的猪的带领下造反，讲农场主琼斯等一群人驱逐出了庄园，过上了幸福的生活。但是即使这幸福中，仍然存在着什么不安定因素，不只是故事中的动物们，连我这个读故事的人都体会到了一些别扭，虽然无法言明。果然，在两头领头的最聪明的猪中，对建造风车一事产生了分歧，雪球主张建造风车，它是推动革新的新一派代表人，并且积极地为风车的建造学习，画设计图 ……殚精竭虑。而老一派代表拿破仑坚决反对建造风车，有一阵子，我认为雪球要赢了，新事物虽然没有发展老路可循，但是充满生机，只要给它机会成长，它一定可以开花，结果……看，背诵高中政治课本还是对我的世界观有一定影响的……当雪球在辩论中获得大多数支持时，我更坚定的以为它要赢了。不想，不管是故事，还是人生，都有急转弯的时候，比如此时。拿破仑先前培养的九只小狗崽长成了具有攻击力的凶猛的大狗，它们在拿破仑的指挥下驱逐了雪球,它
们坚决的拥护拿破仑的指挥。然后，拿破仑的独裁统治便逐渐开始了。
我一直在期待雪球的回归，可惜，直到结尾，雪球再没出现过，就像一个过客，在历史的舞台上粉墨登场过后便消失了，消失的很彻底。 如果拿破仑只是独裁我还可以忍受，但是它最后完全背离造反之初定下的《七诫》，实行起了和农场主琼斯一样的统治，这里我看到了政治的轮回，新的政权在旧政权的腐败和压迫性统治中崛起，然后又逐渐走向和旧政权一样的腐败和压迫性统治。如此轮回……我一直期待的雪球没回来，到最后都没有留给我们一丝希望，但是转念一想，加入当初是雪球赢了，它最后不会走向覆灭吗? 会的吧，没有一股力量与之对抗，没有监督，走向覆灭只是时间问题。在这里，我忽然想到美国的三权分立和中国的一党制……总之，权力需要分化，平衡，一旦失衡，就走向最经常发生的悲剧。
动物庄园的动物们，都具有明显的代表性。
老少校是一头德高望重的睿智慈善的公猪，它聪慧的资质加上深厚的阅历让它参透了一个道理。人来的暴虐统治是动物生活悲惨的根本原因，人来本身不会生产，只会消耗，但人类
是所有动物的主人，他们抢夺动物们的劳动成果供自己享乐，并残酷压榨动物们的生产力，
迫使它们为自己服务，最后，所有的动物都不得善终，一旦它们失去了劳动价值，它们就会被贩卖或屠杀。所以，生活本来是怎样的呢，这篇肥沃的土地本可以养育更多的动物，本可以让动物们过上更幸福的生活。背离这种轨道的唯一原因是人类的统治，所以动物们应该尽全力造反。为此，所有动物都应该精诚团结，甚至是非家养的老鼠和兔子，也在大家的投票表决下被视为同胞。 老少校还强调必须将这种思想一代代传下去，因为它也不知道造反何时会发生，会怎样发生。但是一定要谨记，与人类不共戴天的仇恨。如果造反成功，也绝不能效仿人类，不能继承他们的恶习，更不能残害同胞。要坚信所有动物一律平等。然后老少校教给大家一首革命性质的歌曲《英格兰的牲畜》。希望他们谨记自己的任务。这首歌被彻夜鸣唱，在之后的日子里，也一度发挥着鼓舞动物们前进的作用。
拿破仑是一头依靠武力最终走向独裁的（猪首脑）统治者，它冷血无情，残酷奸诈，阴险黑暗，城府颇深，为达目的不择手段。但是深谙政治，权术之道，因此可以坐在政治金字塔的顶端。自私自利和谋取特权的本质让它见见脱离为大众服务的轨道，或者说它从一开始就
是冒着为了大家的幸福的幌子而为自己服务，它越来越像以前的农场主琼斯，压迫，剥削，暴力，无所不用其极，成为一个终极暴力统治者。其中，
大搞个人崇拜等让我联想到了文革时期的毛泽东。拿破仑用卑劣而强硬的手段排除异己的形象让我想到了太多曾经站在历史舞台上的统治者，不狠一点怎么可能爬到那个位置呢。在掌权后期,拿破仑实行"个人崇拜"，不好意思，又想起了毛泽东同志，还有斯大林同志。动物们被自发游行,对它歌功颂德,名为<拿破仑同志>的歌曲也应用而生.它不在像以前一样出席例会,它是庄园唯一的种猪,它可以选择最优秀的雌猪做妻子,它的孩子遍地都是,它一早就开始为它们谋福利……
雪球是一个革新者，它一腔热血，想要通过学习人类的先进技术来提高生产力，让动物们过上更幸福的生活，并为了 这个目标而不懈奋斗，它有着出众的口才和雄辩能力，可惜，政治这个战场上，没有军队支撑的言论根本不能称其为言论，所以，雪球落得个被驱逐的命运，它被拿破仑用暴力打败之后再也没出现，生死未卜，还要替拿破仑或庄园的任何动物背负任何的罪责，只因为大部分动物在当朝统治者的宣扬下相信任何破坏都是雪球为了报复而做的。 我对雪球回归的期待在书的结尾落空了，雪球没有回来，成王败寇的命运，雪球逃不掉了，但是，基于这种同情弱者的心情，我又想，或者，它不回来，回不来这些事实对雪球来讲是一件好事，因为它失去了在高位作威作福并且危害其他动物的机会了，失去了在
篇二：动物庄园读后感
利益遇上道德
——《动物庄园》读后感 “到我们获得自由的那一天，
英格兰大地将是光明灿烂的一片，
水会更清彻，风也吹得你心碎。”
这首《英格兰的畜生》响彻整片明媚的天空，可惜这片天空渐渐变得灰暗，不知何时才能雨过天晴，水也不再清彻，风也不再轻柔??
《动物庄园》为我们展现了一场残酷的充斥着邪恶与背叛的战争，动物们起初是因为自己的不公平待遇而产生共鸣打算造反，后来领导者发生分歧，因为利益而忘记初衷，也忘记自己究竟是为了广大动物的利益，还是为了获得人类的更大的利益而放弃了他们做动物的道德准则。而慢慢地，愚昧的动物们也似乎忘记了曾经的条约，让他们又逐渐沦陷于不平等的条约中。而最终“人猪共餐，但却分辨不出谁是人，谁是猪”的结尾更是讽刺。
通过我们的讨论，认为这部小说的各个角色演绎着实际革命道路上的一些人物。小说中有心狠手辣，残忍的琼斯——昏君统治族；有“司马昭之心路人皆知”，用谎言蒙蔽动物们双眼的“拿破仑”——宰相伪君子族；有阿谀奉承，妖言惑众的“声响器”——拍马屁却不干实事的低等官僚族；有只会听从命令，却愚昧无知不会思考的绵羊——小兵卒
族；当然也有其余的一些以“拳师”为代表的勤劳朴实的动物们——忠实劳动族。这样各个领域上的“达人”为我们展现了一个打着“动物庄园”的名号实际上却是阶级利益斗争的坟墓。
往往小说都是反映一定的社会现状，毫无例外，《动物庄园》也是以一定的角度来折射并生动巧妙地讽刺了社会的不良风气。在我看来，此篇小说以“动物庄园”为线索贯穿全文，经历了“拯救庄园”“保卫庄园”“摧毁庄园”三部曲。最开始是人与动物之间的斗争，后来动物与动物之间的斗争。
一个动物庄园，多场利益斗争。所以归根究底，战争的源头都由“利益”二字产生。中华民族的语言博大精深，我不是什么研究文字的学术人员，但是我还是想把我自己对“利益”二字的看法提出来与大家分享。“利”左边“禾”，代指粮食，右边利刀旁，代指危险；“益”上面一个“人”，下面“皿”，指代器皿，益的谐音为“衣”，由此可见，利益说的简单一点即是人类为了吃饱穿暖，却可能做出一些危险的事情来，知道利益的厉害，却还是奢望其多多益善。这也许与人类与生俱来的不满足感有着密切的关联，对利益的奢靡总会让人难以相信简单的幸福的存在。
然而，我们漫溯历史的悠悠长河，岁月的年轮狠狠碾过，无数的人们为了利益而战，为了荣誉而争??为享尽荣华富
贵，人们不择手段，甚至摒弃了最初的梦想，忘记了许下的诺言，在忙忙碌碌中早已迷茫了自己，在人云亦云的彷徨中早已忘记呐喊??
仔细想一想利益战争也可以分为几种类型：最常见的即为了金钱。运用一句近几年十分流行的话来说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。虽鄙视见钱眼开的吝啬鬼，但也不能说满身铜臭味的凡夫俗子浑身透漏着俗气，确实金钱的诱惑力是巨大的??第二种即为地位，权利的战争：无论是“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的三国乱世，还是“人生自古谁无死”的朝代更迭，即使再亲的兄弟之间也难免会有“本是同根生，相煎何太急”的顾虑与惆怅??第三种即为土地的战争：亘古蔓延的长城见证了秦始皇统一六国的威风；苍穹的白云也为成吉思汗的勇猛驻步，用血泪编织的大地镌刻了众多战神的足迹??还有一种即为儿女长情：常言道：红颜祸水，虽说枭雄曹操为夺小乔才得典故“草船借箭”仅是传闻，但不得不承认分析曹操性格后，这未必不是理由之一，千金难买褒姒一笑，夫差难逃西施回眸，岁月踉踉跄跄走过，爱江山还是爱美人，这的确是历史一直在纠结的一场情感斗争??
利益就像是一把双刃剑，道德规范者会把利益看做前进的动力，为了更好的生活，获取更高的利益，他们会为之努力奋斗拼搏，实现自己的人生价值；而财迷心窍者则会不择
手段，违背做人准则，甚至有奸商为谋求利益而做出谋财害命等令人唾弃的不法行为！
当利益遇上道德，是选择建立在不安的良心谴责之上的短暂满足感的追求，还是选择坚定不移的沿着道德准则的康庄大道前行。选择前者的人也许会找到捷径，险境，选择后者的路可能布满荆棘，但是究竟花落谁家，鹿死谁手，自然还是道德占了上风。
当利益遇上道德，你会怎样选择？
只听见远处又传来了那首动人的“英格兰的畜生”： “到我们获得自由的那一天，
英格兰大地将是光明灿烂的一片，
水会更清彻，风也吹得你心碎。”
篇三：动物庄园读后感
《动物庄园》读后感
国际教育学院 中新会计1305班 梁琪涓 20132134515
“到我们获得自由的那一天，
英格兰大地将是光明灿烂的一片，
水会更清彻，风也吹得你心碎。”
这首《英格兰的畜生》响彻整片明媚的天空，可惜这片天空渐渐变得灰暗，不知何时才雨过天晴。 《动物庄园》（Animal Farm）亦译作《动物农场》、《动物农庄》，是英国著名作家乔治·奥威尔的一个重要作品。本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。在我看来，这本书更像是一本写给成人的童话，以动物为刻画主体，通过讲述一群动物之间发生的故事来反映种种社会现象，也可以说是一部政治寓言体小说。
曼纳庄园的动物们不堪忍受人类主人琼斯的压迫，经过老麦哲的思想启迪，在斯诺鲍和拿破仑两只猪的带领下起来反抗，唱着革命歌曲《英格兰的兽》，个个情绪高涨，激愤地赶走了农庄主琼斯。革命很快且很轻易地就成功了，后来又发生了“牛棚战役”，奠定了革命果实，动物们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。好景不长，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，不久拿破仑便用它养的9只凶残的狗赶走了斯诺鲍。拿破仑宣布斯诺鲍是叛徒、内奸。并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的“七诫”被无数次地偷偷修改，最后只剩下一条：
“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。
最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。
“英格兰兽，爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。那一天迟我们的足迹。我们的鼻中不再扣环，我们的背上不再配鞍，蹶子、马刺会永远锈蚀，不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。那难以想象的富裕生活，小麦、大麦、干草、燕麦，苜宿、大豆还有甜菜，那一天将全归我们。那一天我们将自由解放，阳光普照英格兰大地，水会更纯净，风也更柔逸。哪怕我们活不到那一天，但为了那一天我们岂能等闲，牛、马、鹅、鸡,为自由务须流血汗。英格兰兽、爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。这是老麦哲在进行思想启蒙时为大家唱的歌，动物们因为这首歌变得亢奋，因为他们感受到了不远前方的光明。
《七诫》
1. 凡靠两条腿行走者皆为仇敌；
2. 凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友；
3. 任何动物不得着衣；
4. 任何动物不得卧床；
5.任何动物不得饮酒；
6. 任何动物不得伤害其他动物；
7. 所有动物一律平等。
此后，斯诺鲍又将这七诫简化为八字准则“四条腿好，两条腿坏”
“别的动物知道怎样表决，但从未能自己提出任何议题。而斯诺鲍和拿破仑则分别是讨论中最活跃的中心。但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。”
“一山容不下二虎”，斯诺鲍与拿破仑两猪明争暗斗，最终，拿破仑用自己养的九只恶犬将斯诺鲍赶走。此后农场发生的所有不幸的事都要“归功”于斯诺鲍，猪们又肆意篡改历史，将斯诺鲍立下的功劳全都划在拿破仑身上。
牛奶被掺在猪饲料里，掉落的苹果也要归他们吃，而猪们却冠冕堂皇地说这是为了补充营养更好地保护动物庄园，而不是“自私与特权”。接下来就是莫须有的罪名杀掉了动物庄园中一部分动物，只是因为他们敢说真话。这是个吃人的社会！
“对动物来说，他们已经不止一次感觉到，现在干活时间比琼斯时期长，吃得却并不比那时强。每到星期天早上，斯奎拉蹄子上就捏着一张长纸条，向他们发布各类食物产量增加的一系列数据，根据内容分门别类，有的增加了百分之二百，有的增加了百分之三百或者百分之五百。动物们觉得没有任何理由不相信他，尤其是因为他们再也记不清楚起义前的情形到底是什么样了。不过，他们常常觉得，宁愿要这些数字少一些，而吃得更多些。”
“四月份，动物庄园宣告成为“动物共和国”，在所难免的是要选举一位总统，可候选人只有一个，就是拿破仑。”
“我要更加努力工作”，“并且从此以后，他又用‘拿破仑同志永远正确这句格言，作为对他个人的座右铭‘我要更加努力工作’的补充。”
“‘威灵顿，艾夫列·西蒙兹，屠马商兼煮胶商，皮革商兼供应狗食的骨粉商。’你们不
明白这是什么意思吗？他们要把鲍克瑟拉到在宰马场去！”
作者刻画鲍克瑟这个形象也十分成功。鲍克瑟是匹稳重的公马，我觉得它代表真正的工人阶级。他参加过动物农场的所有革命活动及建造风车、学校等基础设施的活动，是个十足的战斗英雄和劳动模范，但它被拿破仑愚弄、欺骗甚至出卖。鲍克瑟常说的两句话是“我要努力干活儿”和“拿破仑永远正确”，它对革 命忠心耿耿，虽临近退休，但却依然坚守在第一线，最后累倒在工作岗位上，临死时却被拿破仑送进屠宰场。死后，他这两句话，被拿破仑一伙利用，当做愚弄动物的口号。并且用它的最后价值买了一箱威士忌。“
同时，又流传着这样一个小道消息，说猪先前不知从哪里搞到了一笔钱，并给他们又买了一箱威士忌。”“从此以后，似乎不再有什么可稀奇的了：第二天所有的猪在庄园监督干活时蹄子上都捏着一根鞭子，算不得稀奇；猪给他们自己买一台无线电收音机，并正在准备安装一部电话，算不得稀奇；得知他们已经订阅了《约翰·牛报》、《珍闻报》及《每日镜报》，算不得稀奇；看到拿破仑在庄主院花园里散步时，嘴里含着一根烟斗，也算不得稀奇。是的不必再大惊小怪了。哪怕猪把琼斯先生的衣服从衣柜里拿出来穿在身上也没有什么。如今，拿破仑已经亲自穿上了一件黑外套和一条特制的马裤，还绑上了皮绑腿，同时，他心爱的母猪则穿上一件波纹绸裙子，那裙子是琼斯夫人过去常在星期天穿的。”
“十二个嗓门一齐在愤怒地狂叫着，他们何其相似乃尔！而今，不必再问猪的面孔上发生了什么变化。外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”猪人不分，他们用两条腿走路，他们身着人的衣服，睡在他们的床上，他们酗酒，他们邀请人一起开party，更重要的是他们手拿鞭子，使用卑鄙的手段互相残杀。七诫只剩下了：“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。
《动物庄园》为我们展现了一场残酷的充斥着邪恶与背叛的战争，动物们起初是因为自己的不公平待遇而产生共鸣打算造反，后来领导者发生分歧，因为利益而忘记初衷，也忘记自己究竟是为了广大动物的利益，还是为了获得人类的更大的利益而放弃了他们做动物的道德准则。而慢慢地，愚昧的动物们也似乎忘记了曾经的条约，让他们又逐渐沦陷于不平等的条约中。而最终“人猪共餐，但却分辨不出谁是人，谁
是猪”的结尾更是讽刺。通过我们的讨论，认为这部小说的各个角色演绎着实际革命道路上的一些人物。小说中有心狠手辣，残忍的琼斯——昏君统治族；有“司马昭之心路人皆知”，用谎言蒙蔽动物们双眼的“拿破仑”——宰相伪君子族；有阿谀奉承，妖言惑众的“声响器”——拍马屁却不干实事的低等官僚有只会听从命令，却愚昧无知不会思考的绵羊——小兵卒；当然也有其余的一些以“拳师”为代表的勤劳朴实的动物们——忠实劳动族。这样各个领域上的“达人”为我们展现了一个打着“动物庄园”的名号实际上却是阶级利益斗争的坟墓。
往往小说都是反映一定的社会现状，毫无例外，《动物庄园》也是以一定的角度来折射并生动巧妙地讽刺了社会的不良风气。在我看来，此篇小说以“动物庄园”为线索贯穿全文，经历了“拯救庄园”“保卫庄园”“摧毁庄园”三部曲。最开始是人与动物之间的斗争，后来动物与动物之间的斗争。
一个动物庄园，多场利益斗争。所以归根究底，战争的源头都由“利益”二字产生。中华民族的语言博大精深，我不是什么研究文字的学术人员，但是我还是想把我自己对“利益”二字的看法提出来与大家分享。“利”左边“禾”，代指粮食，右边利刀旁，代指危险；“益”上面一个“人”，下面“皿”，指代器皿，益的谐音为“衣”，由此可见，利益说的简单一点即是人类为了吃饱穿暖，却可能做出一些危险的事情来，知道利益的厉害，却还是奢望其多多益善。这也许与人类与生俱来的不满足感有着密切的关联，对利益的奢靡总会让人难以相信简单的幸福的存在。
然而，我们漫溯历史的悠悠长河，岁月的年轮狠狠碾过，无数的人们为了利益而战，为了荣誉而争??为享尽荣华富贵，人们不择手段，甚至摒弃了最初的梦想，忘记了许下的诺言，在忙忙碌碌中早已迷茫了自己，在人云亦云的彷徨中早已忘记呐喊?? 仔细想一想利益战争也可以分为几种类型：最常见的即为了金钱。运用一句近几年十分流行的话来说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。虽鄙视见钱眼开的吝啬鬼，但也不能说满身铜臭味的凡夫俗子浑身透漏着俗气，确实金钱的诱惑力是巨大的??第二种即为地位，权利的战争：无论是“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的三国乱世，还是“人生自古谁无死”的朝代更迭，即使再亲的兄弟之间也难免会有“本是同根生，相煎何太急”的顾虑与惆怅??第三种即为土地的战争：亘古蔓延的长城见证了秦始皇统一六国的威风；苍穹的白云也为成吉思汗的勇猛驻步，用血泪编织的大地镌刻了众多战神的足迹??还有一种即为儿女长情：常言道：红颜祸水，虽说枭雄曹操为夺小乔才得典故“草船借箭”仅是传闻，但不得不承认分析曹操性格后，这未必不是理由之一，千金难买褒姒一笑，夫差难逃西施回眸，岁月踉踉跄跄走过，爱江山还是爱美人，这的确是历史一直在纠结的一场情感斗争??
利益就像是一把双刃剑，道德规范者会把利益看做前进的动力，为了更好的生活，获取更高的利益，他们会为之努力奋斗拼搏，实现自己的人生价值；而财迷心窍者则会不择
手段，违背做人准则，甚至有奸商为谋求利益而做出谋财害命等令人唾弃的不法行为！ 当利益遇上道德，是选择建立在不安的良心谴责之上的短暂满足感的追求，还是选择坚定不移的沿着道德准则的康庄大道前行。选择前者的人也许会找到捷径，险境，选择后者的路可能布满荆棘，但是究竟花落谁家，鹿死谁手，自然还是道德占了上风。
当利益遇上道德，你会怎样选择？
只听见远处又传来了那首动人的“英格兰的畜生”： “到我们获得自由的那一天， 英格兰大地将是光明灿烂的一片， 水会更清彻，风也吹得你心碎。”
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