篇一：三国破卷之孙坚身世考
要讨论孙坚其人，对其世系、出身作一番了解显然是必要的。但纵观《三国志》全文及裴注，均未提及孙坚先人名讳、官爵，除了《三国志·孙坚传》中那一句模棱两可的“盖孙武之后也”外，孙坚世系几乎无从查考。但在与裴松之同时代人物的一些著作中，却记载了一个神秘的钟瓜人。
据说这个叫孙钟的种瓜人，因为人品好而受到神灵护佑，泽被子孙。但他的身份，特别是他与孙坚的关系，在诸多作品中，说法不尽相同。有说他是“坚之父”的，也有说他是“坚之祖”的，莫衷一是，而且古汉语的简洁令得这个“坚之祖”的意思不甚明了，究竟是指孙坚的祖父还是指孙坚的先祖，后人各有各的理解，这样一来，孙钟的身份认定，就显得扑朔迷离了。
除了这位叫孙钟的先人外，有关孙坚的出身，是贫是贱，劳苦大众亦或地方豪强，后人也有不同见解。笔者想就这一系列问题作一番小考。
一、传说考异
要弄清楚孙钟的身份，我们先不妨先看看孙钟与孙坚关系的两种说法均出自何处：
孙钟为“坚之祖”说，见《宋书·符瑞志上》以及《太平御览·卷五五九》引《幽明录》。《宋书·符瑞志上》的撰者沈约是南朝梁人，《太平御览》虽然成书于宋代，但所引《幽明录》的作者刘义庆却是南朝宋人，比沈约还要早。
孙钟为“坚之父”说，见刘敬叔的《异苑》、《太平御览·卷九七八》所引《幽明录》以及近代大文豪鲁迅先生所撰《古小说钩沈》。刘敬叔和刘义庆一样，也是南朝宋这一时期的人，而鲁迅的《古小说钩沈》中相关内容则均为辑录或引《幽明录》。
除此之外，一些其它的书中也有类似或相关记载，但或者未言及孙钟与孙坚关系，或者成书年代较晚，总的来说，较为原始的记载基本就出自《幽明录》、《异苑》和《宋书》这三部书中。其中《幽明录》和《宋书·符瑞志上》的记载较为相近，大意都是孙钟种瓜，遇神仙指点，后来“祖坟冒烟”，泽被子孙；《异苑》则略有不同，虽然也是写孙钟种瓜，遇神仙指点，但“祖坟冒烟”的事却改成了孙钟死后神仙暗示孙坚，以及地里冒出沙子，喻指他会做长沙太守。（诸说原文笔者一并摘录附于文后以资参考）
上述三部书均为南朝时期著作，《幽明录》和《异苑》成书于南朝宋，《宋书》系二十四史之一，乃南朝梁为前朝宋所撰正史。应该说，三部书的作者与裴松之基本上是同时代的人。于是难免产生这样的疑问：为什么多部同时代的作品中都有提到孙钟，而裴松之的注中却不见孙钟的事迹呢？
众所皆知，裴松之为《三国志》作注，可谓不避繁芜，以常理推之，孙钟故事，裴松之不应视而不见，然而孙钟其人又的确不见于裴注。难道裴公当真疏乎了？
其实不然。倘若仔细察阅裴注，就不难发现，裴松之实际上是注意到了这个故事的。裴注不但辑录了这个故事，而且其所注引的记载较之《幽明录》诸书更为原始，之所以没有引起注意，只不过是因为其中没有提到孙钟的人名而已。《三国志·孙坚传》裴注引《吴书》相关
记载如下：
坚世仕吴，家於富春，葬於城东。冢上数有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰：“是非凡气，孙氏其兴矣！”及母怀妊坚，梦肠出绕吴昌门，寤而惧之，以告邻母。邻母曰：“安知非吉徵也。”坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节。
虽然《吴书》中没有提到孙钟，但数种说法中差不多都有提到孙家“祖坟冒烟”的事，其中《宋书·符瑞志上》与韦昭《吴书》对比，所记部分内容简直一字不差，都写的是“冢上数有光怪，云气五色”，以此推之，笔者认为诸说应出同源，当然，刘敬叔的《异苑》的记载较为另类，权且不论。
《吴书》的作者韦昭是三国时东吴人，比刘义庆等人早了上百年，《吴书》所记显然更为原始。但与后世诸说相比，为何《吴书》中只记载“祖坟冒烟”之事，而缺失了孙钟种瓜遇神的故事呢？参考诸说异同，笔者认为，之所以如此，有两种可能：一是根本没有孙钟此人，这个传说的原始形态就是如《吴书》中所记，后世诸说均以此为蓝本进行改造并创作出孙钟这个主人公来；另一种可能则是孙钟确有其人，但《吴书》出于立场考虑，认为不便直书孙坚祖上是瓜农，故而略去了“孙钟种瓜遇神”之事，而只保留了“祖坟冒烟”的故事。
二、孙钟其人
既然诸说同源，而《吴书》最早甚至可能是故事的原始出处，那么我们不妨以《吴书》的记载为基础并参考后世诸说，分析一下孙钟的身份，究竟是孙坚的父亲？祖父？还是更早的先祖？当然，这个分析的前提是我们认为孙钟确有其人。
按《吴书》所记，在人们发现孙氏“冢上数有光怪，云气五色”之后，“父老相谓曰：‘是非凡气，孙氏其兴矣！’”，再后才“母怀妊坚”，孙坚出世。所以这些故事里的“冢”，也就是神仙指点给孙钟的那个葬地，肯定不会是孙坚父亲的，否则父亲已然安葬，母亲何来身孕？这个“冢”，显然是孙氏更早的先人的（至少也得是孙坚祖父的），可以说是孙家的祖坟。
故事里的那个“冢”，那个神仙为孙钟指点的葬地到底葬的是谁，其实无非三种可能：孙钟的父亲、孙钟的母亲，或者孙钟本人。笔者认为，按常理，这个“冢”不应当属于孙钟早已过世，已然入土安葬的父亲（否则就得挖祖坟，迁坟）；而对于父系社会来说，祖宗保佑通常指男性，因此这个“冢”也不应当是与孙钟相依为命的母亲的。说到底，这个“冢”只可能是给孙钟自己的，关于这一点，《异苑》的记载可以作为旁证。
《异苑》中记载的故事虽然与《幽明录》诸书所记不尽相同，但却明确说了那个葬地是孙钟的，并且孙坚在孙钟的墓地里受到了神仙的指点。因此，笔者认为，这个传说的原始版本中，神仙为孙钟指点的葬地，是给孙钟本人的，如果这个“冢”是孙钟的，而前面已经提到，那个“冢”从逻辑上不可能是孙坚父亲的，显然，“坚之父”的说法不能成立。
而且笔者以为，《异苑》中的故事之所以有异于诸书，极有可能就是由于它在坚持“孙钟是孙坚父亲”和“墓地是孙钟的”这两大前提的同时，无可避免地要面对“冢上数有光怪，云气五色”与“母怀妊坚”之间的逻辑矛盾，在两难之下，不得不进行修正，于是删去了“祖坟冒烟”的故事，又另编了一个“喻指长沙”的故事补上去。
既然“坚之父”的说法在逻辑上不能成立，即孙钟不可能是孙坚的父亲，那么，孙钟会是孙坚的祖父吗？
笔者认为，古汉语虽然简洁，但事实上也尽量避免造成歧义，在《三国志》和其它古人的著作中，其实都是清清楚楚地写“祖父”，而并不会将“祖父”略写作“祖”。所以，笔者认为，“坚之祖”的意思，并不是指孙坚的祖父，而应当是指孙坚的先祖。
于是我们也不难得出结论：这个传说是讲孙坚的先祖，他因为至孝笃信、乐善好施，受到上天的嘉奖，得以泽被后世，自孙坚始，富春孙氏逐渐兴旺显达。
三、孙武之后
尽管孙钟很有可能是孙坚的某个先祖，但由于他实在是藉藉无名，所以无论韦昭修《吴书》还是陈寿作《三国志》，显然都不会有他的位置。这样一来，在编史时，孙坚仍然要面对世系不明的尴尬，并且这个尴尬的问题，事实上也终于没能得以解决。面对这个问题，陈寿在《三国志·孙坚传》中，只是以一句“盖孙武之后也”草草掩过。
所谓的“盖孙武子之后”，显然是一种不确定的语气。原因就在于，三国魏晋时期的史料，确实无法证实孙坚究竟是否孙武之后，不仅如此，除了鲁迅《古小说钩沈》所载唐人李翰《蒙求注》中《类林杂说》七引《幽明录》外，绝大多数有关孙钟的传说中，都没有提及孙钟系孙武之后。也就是说，在唐以前，人们对孙坚（以及孙钟）与孙武的关系，均持审慎态度。这里需要提及一下的是，其实不仅是孙坚，就连名震天下的兵圣孙武，在历史上也是个世系不明的人物。
从尊重历史的角度讲，陈寿《三国志》对孙坚世系的处理，是理智并且负责任的。但在一个有着强烈“祖先崇拜”传统的社会，这显然也是令人遗憾的结果。于是在之后的岁月中，一件不可思议却又合乎情理的事情发生了——随着时间的推移，特别是到了宋代，孙坚的世系竟然一扫昔日“模糊”的面貌，而变得“清晰”起来。
在唐代林宝所撰《元和姓纂》一书中，有关孙氏的资料尚较为原始，但到了宋代，在欧阳修等人所修《新唐书》的《宰相世系表》和邓名世《古今姓氏书辨证》中，孙家的世系发生了重大改变，不仅孙武的世系变得一清二楚，而且自孙武到孙坚这一段的世系也被修得一清二楚。
这个横空出世的孙姓世系，在其后的上千年中成为主流，虽然历代学者对此均有过这样或那样的意见，但直到近代，随着研究的深入，人们对这个世系所发出的质疑声才变得越来越大。质疑的结果是，不仅孙坚与孙武的关系成问题（孙膑与孙武的关系也是大有疑问的），连孙武本人的身世也大有悬疑，由于这些问题至今未有定论，所以笔者在这里也不准备作过多的纠缠。
倘若一定要追问孙坚究竟是不是孙武之后，个人认为，仍然要回到陈寿那句“盖孙武子之后”来。按《史记》之说，孙武原本齐人，后为吴将，为吴国兴起立下了大功，除此之外，各种史籍资料对孙武的生平，尤其是他的生前身后，并没有太多记载，或许唯一能让人感到些许
欣慰的是成书于东汉时期的《越绝书》。
据《越绝书》记载：“吴县巫门外大冢，孙武冢也，去县十里。”倘若孙武确实终老于吴，而孙坚恰恰又是吴郡富春人，这的确很容易使人在二者之间产生某种联想。另外，从现有史料看，在孙武甚至更晚的时期，吴越一带似乎没有其它孙姓氏族，考虑到秦汉时期严格的户籍制度，姓氏迁徙并不是件很容易的事，中原和荆楚地区的孙姓迁入吴越一带的可能性不能说没有，但应该不是特别大，似乎也未见到相关的史料记载。综合多方面来分析，笔者认为，孙坚作为孙武的后人，其可能性是大大存在的。
当然，“可能”终究是可能，面对孙氏源流众多（笔者所知的，战国以前大约就有七个姓源）、相关史料又相当溃乏的状况，想在这个问题上作一个明确的判断，确实是极其困难的，甚至根本就是一个无法完成的任务。
或许正是由于上述的诸多可能性，陈寿在既无法证实又无法证伪的情况下，只好用了一个“盖”字来表明自己的立场，“盖”，尽管不是很肯定的语气，但却表明了作者的一种猜测，尽管陈寿作此猜测的理由，我们已无从知晓，但作为著史者来说，这种猜测绝不会是毫无根据的凭空想象。
四、孙坚家境
前面已经提过，《三国志》全文及裴注，均未提及孙坚先人名讳、官爵。裴注引韦昭《吴书》中说“坚世仕吴”，有人认为这种说法系撰者虚饰之辞，不足为信，但陈寅恪先生却根据“坚世仕吴、家于富春”，认为“孙氏为江东地区不以文化见称的次等士族”（见《陈寅恪魏晋南北朝演讲录》）。
尽管与陈寅恪先生的看法有不尽相同之处，但笔者认为陈寅恪先生所论实有阐奥发微之效。笔者以为，孙坚得以“少为县吏”，依汉末社会形势看，则其家境应不至过于微寒，甚至在乡里还应当略有威望。而“坚世仕吴”从另一角度看，正说明孙氏一门未出朝臣大员，至多不过郡县百石之吏，由此观之，《吴书》云“坚世仕吴”则未必虚饰之辞，其遣词用句，言简而意赅，诚不失史家风范。
当然，《吴书》中所云“冢上数有光怪??坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节”之事，则显然是附会神异之说，但考虑到时代特征，亦不足为奇。
尽管《吴书》、《幽明录》等书记载的有关孙钟的故事有相当程度的虚构，加之语焉不详，能说明的问题也很有限，但细细品读之后却会发现，其实这类故事恰恰也从某个角度反映了孙坚的家庭或家族背景。
首先，当人们发现孙家“冢上数有光怪，云气五色”之后，乡中父老都说“是非凡气，孙氏其兴矣！”，既然说“孙氏其兴矣”，反过来理解，那便有之前孙氏未兴之意，正与“坚世仕吴”相符；
其次，种瓜为生，虽然并不显达，但至少还算是良家，并且说到孙钟时，差不多都提到他“至孝笃信”，孙钟热情款待幻作凡人的司命，也称得上是“乐善好施”了，这些都是难得的优
秀品质，也算是为孙氏的家风作一个注解吧。
另外，《吴书》说孙坚出生后“容貌不凡，性阔达，好奇节”，似乎又在暗示其性情有异于其父母。这一点从孙坚与父亲去钱唐途中遇到海贼的经历中也能看出些许端倪，在孙坚要求击讨海贼时，他父亲却认为这种事“非尔所图也。”，而当孙坚智退海贼并“斩得一级以还”后，其父的反应是“大惊”，这就足以看出两人的个性有较大差异。
我们从孙坚的性情，便可反过来推测其父亲应当是个较为本分的人，这一点，从孙坚和他的孪生哥哥孙羌的表字就能看出来，一个叫文台，一个叫圣台，拿“文”和“圣”对比一下孙策、孙权名字中的“策”、“权”、“符”、“谋”，这种反差，是显而易见的。
按《三国志·孙坚传》的记载，孙坚智退海贼之后“由是显闻”，说明在此之前，孙坚名头不响，而象他这种年纪的青年人，如果是世家子弟，则应当是以知书达理而显名的，这就说明孙坚绝不是那种名门望族，甚至连陈寅恪先生所称的“不以文化见长的次等士族”也算不上。笔者认为，孙坚家应当属于当地的富农阶层，受教育程度虽然无法与世族大姓相提并论，但比穷苦百姓又要高出一筹。尽管世代向往着跻身官场，但由于先天不足，只能勉强在基层混个百石小吏。我们从《三国志·孙静传》中“坚始举事，静纠合乡曲及宗室五六百人以为保障，众咸附焉”来看，孙氏族群在当地是有一定的规模的，这可能也是孙家虽然一直没人做大官，但尚能保持“世仕吴”的原因之一。
如果说在孙坚的父辈、祖辈时，富春孙氏还只是当地较大、较富庶的族群的话，那么，随着孙坚的崛起，富春孙氏便逐渐跻身于地方豪族之列，但仍不能以士族视之，笔者认为，直到孙权时代，王权光芒之下的孙家才能称得上陈寅恪先生所说的“不以文化见长的次等士族”。
附：孙钟故事诸说
孙钟富春人，坚父也。与母居，至孝笃性，种瓜为业。忽有三年少容服妍丽，诣钟乞瓜。钟为设食出瓜，礼敬殷勤。三人临去，曰：“我等司命郎，感君接见之厚，欲连世封侯，欲数世天子。”钟曰：“数世天子故当所乐。”因为钟定墓地，出门悉化成白鹊。一云，孙坚丧父，行葬地，忽有一人曰：“君欲百世诸侯乎？欲四世帝乎？”笑曰：“欲帝。”此人因指一处，喜悦而没。坚异而从之。时富春有沙涨暴出，及坚为监丞，邻党相送于上，父老谓曰：此沙狭而长子，后将为长沙矣。果起义兵于长沙。
————（［南朝宋］刘敬叔《异苑》）
坚世仕吴，家於富春，葬於城东。冢上数有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰：“是非凡气，孙氏其兴矣！”及母怀妊坚，梦肠出绕吴昌门，寤而惧之，以告邻母。邻母曰：“安知非吉徵也。”坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节。
————（《三国志》裴注引韦昭《吴书》）
孙锺，吴郡富春人，坚之祖也。与母居，至孝笃信，种瓜为业。忽有三年少诣乞瓜，锺为设食，临去曰：“我司命也。感君不知何以相报。此山下善，可作冢。”复言“欲连世封侯，而数代天子耶？”锺跪曰：“数代天子，故当所乐。”便为定墓，曰：“君可山下百步後顾，见我去处，便是坟所也。”下山百步，便顾见，悉化成白鹤也。
篇二：三国演义 试题
《三国演义》知识要点整理
主备人：徐迎娣 审核人：张宗英
1．三国中有“三绝”，“义绝”是关羽;“奸绝”是曹操；“智绝”是诸葛亮.
2．三国中有很多人物都有绰号，如“水镜先生”是司马徽“伏龙”是诸葛亮；“凤雏”是庞统；“小霸王”是孙策；“美髯公”是关羽；“常胜将军”是赵云。
3．曹操曾两次梦见“三马同曹”，前三马是指 马腾 、 马超 、 马岱 ；后三马是指 司马懿 、 司马师、 司马昭 。
4．三国中的人物被塑造得栩栩如生，其中有些人物已成为不朽的典型，好像还活在人群中，所以人们常把有智慧的人赞为 诸葛亮；把奸诈的人骂做 曹操；把量窄的人谓为 周瑜；把性烈的人叫作 张飞；把忠厚的人称为 鲁肃 ；把昏庸的人说是 刘禅。
5．三国中有两匹千里马 赤兔马、的卢；最后的主人分别是关羽、刘备（此两处有争议）
6．三国中有三位名士被称为一龙，他们是 华歆、邴原、管宁 ， 华歆 和 管宁 分别是龙头和龙尾。
7．在军阀混战中，刘备曾先后依附 公孙瓒 、 陶谦 、曹操 、 袁绍 、 刘表 。
8．魏国历代皇帝是曹丕、曹睿 、曹芳 、 曹髦 、曹奂。
9．三国中被称为三杰的是 孙权 、 刘备 、 司马懿 。（莫名其妙，不知是何原因）
10．与赤壁之战有关的事件有草船借箭 、 蒋干盗书 、 借东风 、 苦肉计 、 连环计 。（还有其他）
11．《三国演义》中素有“千古奇策”之称的是 隆中对 。
12．孔明笑曰：“士元非百里之才，胸中之学，胜亮十倍。”士元指的是 庞统 ，他冠以 凤雏 之称，与他有关的一个故事是庞统巧设连环计 。
13．《三国演义》中，为救阿斗在长坂坡杀了魏军七进七出的将军是 赵云 ，长坂坡头退曹军百万兵的将军是 张飞 ，使曹操割须弃袍的将军是 马超 。
14．《三国演义》中最能体现“宝贵不能淫，威武不能屈”的英雄人物是关羽。
15．《三国演义》中具有独家绝活的两个人是左慈、 管洛
16．“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风”，是 诸葛亮 写给 周瑜 的信中的内容。
17．刘备在长坂坡时说：“子龙从我于患难，心如铁石非宝贵所能动摇也。”这里的子龙指的是赵云 。
18．“三英战吕布”中的三英指的是 刘备、 关羽、 张飞 。
19．“三国”指哪三国，各国的领袖分别 魏 、 蜀 ； 吴 、曹丕 ； 刘备 、 孙权 。
20．关羽斩颜良、诛文丑的目的是 为报曹操之恩 。
21．“鸡肋”的故事源自 《三国演义》 ，故事中涉及两个人物是 杨修和 曹操 。
22．从《三国演义》的描写来看，诸葛亮出山后三次用火的战役分别是 火烧博望坡 、 火烧新野 、 火烧赤壁，这就衍生了一个俗语 新官上任三把火 。
23．“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋？古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙”。请用简洁的语言概述上面诗句所表现的故事情节：赵子龙在长坂坡 为了救刘禅杀了七进七出最终救出刘禅 。
24．《三国演义》中以弱胜强的两次著名战役是 官渡之战 和 赤壁之战。
25．玄德曰：“曹操多谋，汝不合拆断桥梁，彼必追至矣”。这句话是 刘备 对 张飞 说的，来源于故事张翼德大闹长坂坡 。反映的人物性格特点是粗中有细 。
26．“持矛举火破连营，玄德穷奔白帝城。一旦威名惊蜀魂，吴王宁不敬书生”。被赞之人是 陆逊 ，他因 在猇亭战役中击败刘备 而名声大震。
27．《三国演义》中最主要的三大战役是官渡之战 、赤壁之战 、猇亭之战
28．《三国演义》中蜀国的五虎将是指 关羽 、张飞 、 马超 、 赵云 、 黄忠 。
29．《三国演义》中“白衣渡江”一般讲的是 吕蒙奇袭荆州的故事。
30．请说出《三国演义》中和下列数字有关的故事情节。 单：千里走单骑三：三顾茅庐 五： 过五关斩六将 六： 六出祁山 七：七擒孟获 八： 诸葛亮排八阵图
31．《三国演义》中有这样一段话：“今天下英雄，惟使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所持匙箸，不觉落于地下。时正直大雨将至，雨声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”这段话描述的故事是 青梅煮酒论英雄 。你对曹操的评价是 奸雄 。你对刘备的评价是随机应变 ，是英雄 。
32．杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的是哪一场战役 战役 赤壁之战。涉及两个人物是 周瑜 和 曹操 .
33．《三国演义》之初众诸候中违约匿玉玺的是 孙坚，称帝的是 袁术 。三国是 曹操 死后出现的，首先篡位称帝的是曹丕 。
34．“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”这一肖像描写写的是关羽，他的主要性格特点是 重义气，知恩图报，威武不屈，富贵不淫，居功自傲，刚愎自用。 。
35．“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前。”人物是刘备 。
36．诸葛亮的哥哥是诸葛瑾 ，他辅佐的君主是吴国的孙权。
37．“功盖三分国，名成八阵图”指的是 诸葛亮。
38．“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀”指的是三国中 蜀国 国的君主刘禅，有句成语可以概括这句诗 乐不思蜀 。
39．“空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝”，这句诗所指的人物是 吕布 。
40．“三姓家奴休走，燕人张飞在此!”中三姓家奴说是的吕布 。
41．死于落凤坡的是汉军著名谋士庞统 ，死于麦城的是 关羽 ，死于白帝城的是 刘备 ，死于五丈原的是 诸葛亮，死于阆中的是张飞 。
42．“常山有虎将，智勇匹关张”指的是赵云。
43．《三国演义》中以“三”开头的故事有三顾茅庐 、 三气周瑜 、三英战吕布 。
44．“马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关”所指人物是关羽 。
45．在华容道上“三笑一哭”的是 曹操 ，从这一情节可以看出他的性格特点是 诡计多端 。
46．曹操死后，其子曹丕 继位，逼 汉献帝禅位，改国号为 魏 。
47．最初向刘备推荐诸葛亮的人物是 司马徽 ，后来徐庶又再度向刘备推荐。
48．姜维继诸葛亮之后，先后九伐中原与魏将 邓艾 斗智斗勇。
49．“挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还”写的人物是关羽 ，“汉相”指的是 曹操 ，所寻之“兄”是 刘备 。
50．王允利用貂婵除掉董卓的过程中用了如下计策： 离间计 、 美人计 、 连环计 。
51．表现诸葛亮“智绝”的事例有： 草船借箭、 空城计、 三气周瑜、借东风。
52．表现关羽“义绝”的事例有 挂印封金、败走麦城、过关斩将、华容道释曹操 、千里走单骑。
53．表现曹操“奸绝”的事例有 杀吕伯奢 、梦中杀人 。
54．最能体现诸葛亮赏罚分明的情节是诸葛亮挥泪斩马谡 。
55．曹操称赞他手下的大将 许褚 为“吾之樊哙”，樊哙是 西汉时期 刘邦 手下的猛将。
56．“空城计”主要体现了诸葛亮以下的性格特点： 足智多谋，出其不意，攻其不备 ，神机妙算，善于揣测别人心理 。
57．表现诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的 六出祁山 、 七擒孟获 、前后出师表 、忠辅刘禅 。
58．“智取瓦口隘”体现了张飞粗中有细 的性格特点。
59．“宁教我负天下人，休教天下人负我”是 曹操所说，从 杀吕伯奢全家 、
徐州屠城 、 梦中杀人 等事例中可看出其残忍、奸诈的性格特点。
60．下列战役中都采用了火攻 火烧新野 、 火烧博望坡 、火烧赤壁 、 猇亭之战 、 火烧乌巢 、 濮阳之战 、 火烧藤甲兵 、上方谷战役 。
61． 彝陵之役中蜀国崭露头角的两员小将是关兴 、张苞。
62．计夺天荡山的蜀国两员老将是 黄忠 、 严颜 。
63．被诸葛亮困于上方谷的是 司马懿 、 司马师、司马昭父子三人。
重点情节梳理
1．简述《三国演义》中的一次战役。
答：①官渡之战：
袁绍率十万大军进驻官渡，企图消灭曹操的军队。谋士许攸遭疑投降曹操，并且提供了许多情报。曹操得知袁绍在乌巢囤积了大量粮草，立即亲率精锐军队连夜奔袭乌巢。袁绍只派少量骑兵救援乌巢，仍然留主力进攻官渡。由于乌巢粮草被烧光，袁军上下恐慌，官渡前线的大将亦投降曹操。
②赤壁之战：
曹操统一北方后，决定南下一举统一。刘备派诸葛亮舌战群儒，在周瑜、鲁肃支持下，孙权决定抵抗。周瑜利用北兵多不惯水战及发生疾病等弱点，定下火攻策略，并实施苦肉计，派黄盖诈降。曹操轻信，登上用铁索连在一起的战船。诸葛亮借来东风，黄盖顺风直扑曹军水寨。曹操大败北还。
③彝陵之战：
刘备为重新夺取荆州、替关羽报仇，对孙吴大举进攻。开战之初，蜀年步步进逼，吴军节节败退。后来孙权拜陆逊为大都督，指挥战事。陆逊胸有成竹，先是坚守关隘，由于天气燥热，蜀军将士疲惫不堪，戒备松懈。及时抓住战机，采用火攻，蜀军的40多座军营，顷刻之间变成一片火海，全线崩溃。刘备逃回白帝城。不久羞愧发病而死。
④水淹七军：
公元219年秋季，关羽在襄阳、樊城抗曹。关羽仔细考察地形，发现襄江与白河水势甚急，又发现曹军驻扎在山谷之内，于是派人堵住各处水口，趁夜晚风雨大作之际，放水淹没曹军。大意的于禁则没有采取防范措施，全军覆没，于禁投降，庞德被擒。
⑤汉中争夺战：
曹操夺取汉中，令曹洪、夏侯渊镇守。张飞打败张邰夺取瓦口隘，黄忠夺取天荡山，并听从法正的计策在定军山半山以逸待劳斩杀夏侯渊。从许都赶来的曹操战局不利，发布鸡肋军令，借故斩杀杨修，不久退兵。刘备夺取汉中，进位汉中王。
结合具体的情节思考赤壁之战中为什么孙刘联军能以弱胜强？
答：天时胜：刘备汉室宗亲，操乃汉贼。曹军流行疾病。东南风起。
地利胜：南方多江河，北军不善水战。
人和胜：曹操骄傲，心气浮躁。荆州新降，人心未附，士气低落。孙刘背水一战，决心很大。周瑜、诸葛亮等人计谋精妙，处处占先。
结合具体的情节思考刘备为什么会在夷陵之战中败结陆逊？
答：天时：曹丕篡汉，刘备汉室宗亲，不讨贼而攻吴，政治不利。
地利：刘备孤军深入，不谙地势。于森林茂盛处扎营，当时天气干燥，给陆逊可乘之机。
人和：刘备不听诸葛亮赵云之计，内部不和；枉自托大，小看陆逊；不听黄权劝告，一意深入。而孙权结盟曹丕，上下精诚团结。陆逊一时人杰。
2．简要概括刘、曹、孙任一势力的兴亡过程。
答：①曹魏：曹操挟天子以令诸侯，在官渡打败袁绍，统一北方。不久在赤壁大败，形成鼎立之势。曹丕在曹操死后逼汉献帝禅位，建立魏国。曹丕，曹睿继位，司马懿逐渐得势，并在高平陵政变中击杀大将军曹爽。司马懿之后，司马师、司马昭废曹芳，杀曹髦，后曹奂“禅位”于司马炎，曹魏亡国。
②蜀汉；皇叔刘备得到诸葛亮的帮助，在赤壁之战中打败曹操，夺取荆州和益州。不久关羽被孙仅杀死，刘备称帝伐吴，被陆逊击败。刘备在永安托孤给诸葛亮后死去。诸葛亮结好孙权，七擒孟获，六出祁山，为司马懿所困，在五丈原死去。姜维九伐中原，无功而返。不久，邓艾、钟会来攻，刘禅出降。
③孙吴：孙坚之子孙策在周瑜等人的帮助下平定江东后遇刺身亡。继位的孙权联合刘备，在赤壁打败曹操。后来因为荆州问题与曹魏联合，设计捕杀关羽，并派陆逊大败来犯的刘备。不久孙权称帝建立吴国。孙权死后，孙亮、、孙休、孙皓相继继位，朝政动荡。孙皓暴虐无道，于280年为西晋所灭。
重要人物形象分析
一、“仁”的代表——刘备
形象：面如冠玉，两耳垂肩，双手过膝。
性格：为人忠厚，知人善任，宽仁爱民、至诚待士、信义为上、大智若愚、大巧若拙、狡诈、有心计的人，是“圣君”的代表。
情节：桃园结义 三顾茅庐 占领荆州夺取汉中 建立西蜀夷陵之战白帝托孤
【精彩片段】
桃园豪杰三结义（第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功）
东汉末年，张角发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故，被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。
三英战吕布（第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布）
董卓得知华雄被杀，便领大军与盟军大战于虎牢关。吕布勇不可挡，接连杀败八路诸侯。一天，吕布又来挑战，北平太守公孙瓒大怒，迎战吕布，没几个回合便败下阵来。张飞截住吕布连战五十回合不分胜负。关羽见张飞不能取胜，便上前来助战，刘备见两个弟弟战不下吕布，也挥动双股剑上前助战，终于将吕布打败了。
青梅煮酒论英雄（第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚赚城斩车胄）
“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》
中刘备和曹操的一段故事。请简述这个故事。
刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜，以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志，就在梅青之时邀饮酒，请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘障、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定。最后指着刘备说:“今天下英雄，惟使君与操耳。”刘备闻言吓得手中匙著落于地下，恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过去。
简析“曹操煮酒论英雄”这一情节中曹操刘备所表现出的性格特征。
答：“煮酒论英雄” 中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他机智从容、大智若愚、韬光养晦。
刘皇叔跃马过檀溪（第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪）
蔡夫人早对刘备怀有戒心，当他听到刘备反对刘表立幼子为继承人时，就对刘备起了杀心，遂与弟蔡瑁密谋，以刘表的名义在襄阳设下“鸿门宴”，请刘备赴会。在宴会上，伊籍将蔡之害计密报刘备，并引其从西门单骑速逃，蔡瑁随后追至檀溪，刘备纵马下溪，马前蹄忽陷，刘备挥鞭急呼，马忽似龙驹，纵身而起，跃过檀溪，刘备脱险。
三顾茅庐（第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇）
由于徐庶的推荐，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次小僮说诸葛刚外出远游。第二次刘备只见到诸葛均，就留下一封信表达敬慕之情，然后冒雪回去。第三次恰好诸葛亮在午睡，刘备一直等到他睡醒更衣后才得以相见。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，最终答应出山共图大业。“三顾茅庐”后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家，有时也表示多次拜访才见到对方。
刘玄德携民渡江（第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主）
曹操大军压境时，刘备率部从荆州向南撤退，荆州十余万百姓自愿跟随刘备撤退。有人对刘备说：“我们应该赶快退保江陵。现在带着这么多老百姓，能作战的人不多，若曹操大军追上，何以拒之?”刘备说：“夫举大事者必以人为本，今人归我，奈何弃之。”
刘先主遗诏托孤儿（第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路）
刘备为关羽报仇，率全国之兵讨伐吴国，兵败退守白帝，一病不起，诏诸葛亮等大臣到白帝，抚其背说：“我有幸得先生相助而成就帝业。然而我甚浅陋，未采纳丞相之言而伐吴，自取其败，悔恨莫及。我死在旦夕，不得不以大事相托。”于是将遗诏递给诸葛亮，一手掩泪一手把着诸葛亮的手说：“先生的才能十倍于曹丕，一定能完成统一大业。刘禅软弱，先生以为可辅佐则辅佐，若不可辅佐，则请先生自为成都王。”诸葛亮听罢，手脚无措，流泪跪拜在地说：“臣怎敢不尽全力辅佐后主，以尽忠贞之节，死而后已呢！”
3.其他典型故事情节 刘备摔阿斗
赵云与乱军中救回阿斗，双手递与玄德。玄德接过，掷之于地日：“为汝这孺子，几损我一员大将!”赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：“云虽肝脑涂地，不能报也!”
二、“奸绝”一代枭雄——曹操
形象：面色惨白，目光锐利。性格：奸诈狡猾 自私残暴 纵横恣肆 权谋机变 从容不迫 志向远大 飞扬跋扈 目光敏锐
情节：煮酒论英雄 华容道 官渡之战 许田打围 挟天子以令诸侯梦中杀人 杀杨修 杀华佗 杀吕伯奢家
【精彩片段】曹操献刀（第四回 废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀）
董卓欺主弄权，曹操借王允七星宝刀进府行刺，见董卓躺下，急抽刀欲刺。董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身相问。曹操急中生智说：“我得一口宝刀，欲献恩相公。”董卓接刀一看，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。”然后快马加鞭，逃之夭夭。
错杀吕伯奢（第四回 废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀）
曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，最可恨的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”
著名的京剧传统剧目《捉放曹》是根据《三国演义》的情节改编的。下面是京剧中陈宫唱词：“我先前自道他（曹操）宽宏量大，却原来贼是个无义的冤家，马行在狭道内我难以回马。”陈宫为何骂曹操“无义”？“狭道内难以回马”又为何事？请简要叙述《三国演义》相关的情节。
【答案】曹操谋刺董卓未成，逃出京城，在中牟县被县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义，弃了官职与他同逃。逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。陈宫看出曹操心狠手辣，但
又念及自己为国家跟他到此，杀之不义，便弃曹操而他往。
割发代首（第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将）
跣足迎许攸（第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮）
3．其他典型故事情节
割须弃袍 曹操被马超击败溃逃，听见有人叫：“穿红袍的是曹操!”便脱下红袍。又听见大叫：“长胡子的是曹操!”便惊慌割了胡子。又听见：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包着下巴逃跑。马超追上，曹操吓得绕树而走，马超一枪刺在树上，曹操乘机逃走。马超追去，被曹洪拦住。曹操逃脱。
横槊赋诗曹操亲率八十三万大军，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。到了晚上，天空的月亮非常明亮，众将好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊唱曰：对酒当歌，人生几何?? “梦中”杀人 曹操身居高位，怕被人暗害，便对手下说自己梦中好杀人，睡觉时，旁人不要靠近。一次睡觉时被子滑落，近侍替他盖上，他跃起杀了近侍，又躺下睡觉。醒后故意惊呼：“何人杀我近侍?”左右以实告，才假装悲伤，命厚葬之。
杀粮官王垕 寿春伐袁术时，曹操与袁军相持月余，粮食“不敷支用”，曹操便让管粮官王垕“以小斛散之，权且救一时之急”。王垕遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言丞相欺众。他暗中派人探得消息，不惜用毫无过错的王垕之头来稳住军心，平息众怒。
三、“生子当如孙仲谋”——孙权
继承父兄基业 (第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东)
决计破曹（第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操）
“生子当如孙仲谋” （第六十一回 赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒）
辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》写到:“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如孙仲谋。”《三国演义》里曹操也说过 “生子当如孙仲谋”的话。曹操是在什么样的情况下说的?请简要叙述这一情节。
[示例](1)建安十八年，曹操率领四十万大军进攻东吴 (濡须口)，孙权率兵七万抵抗一月之久，曹提多次进攻仍不能取胜，休战期间便去观察孙权军营，（2分)他从远处看到东吴将士纪律严明整肃，孙权英武异常。深为羡慕。（2分)不禁脱口感叹：“生子当如孙仲谋。”(1分)
孙权遗书退阿瞒 （第六十一回 赵云截江夺阿斗孙权遗书退老瞒）
曹操起兵进攻东吴，双方对峙于长江两岸，僵持不下。时近开春，江水上涨，曹营不少已经进水，兵卒叫苦连天。曹操已经有些退兵的想法，但一时骑虎难下。孙权给曹操送来了一封信，先是指责了一番曹操，然后暗示曹操要趁回避江水上涨撤兵，果然曹操即刻退兵。
四、 “义绝”----关公（五虎上将之首）
形象：单鳯眼，卧蚕眉，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂。
性格：忠义勇武 忠贞不二光明磊落 恩怨分明
情节：过五关斩六将 斩颜良 千里寻主 水淹七军 单刀赴会 温酒斩华雄 败走麦城
【精彩片段】
1、温酒斩华雄（第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布）
董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会。曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。
2、三英战吕布（第五回 发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布）
3、第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
关云长千里走单骑 ：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中因没获曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。
《三国演义》第二十七回“千里走单骑”是著名情节，请结合具体内容评述该人物性格。
关羽暂时“归降”曹操后，得知兄长刘备的消息，立即护送着嫂嫂，不辞而别离开曹操；一路上过五关斩六将，最后跟刘备会合。充分展现了关羽的忠肝义胆，表现了他与刘备“誓同生死”的忠义之情。
五关斩六将：刘、关、张失散后，关羽为等待时机寻找刘备以及保护兄嫂不被侵犯曾同意暂时归降曹操，关羽后来得到了刘备的消息，挂印封金，坚决离开曹营，一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，
篇三：三国札记：孙坚的行动
孙坚的行动：朝死里打
却说孙坚吧。董卓作为我们的主角很久了，我们再来看看他的这位死对头的行动。
孙坚自从到了鲁阳治兵，声势是一天高于一天了。于是乎，孙坚这个人又暴露出了一个弱点，那就是得意忘形。为什么呢？孙坚这次带来的士兵历史上没有明确记载，但是他作为一个太守也多不出多少来。可是呢？孙坚在这里受到了袁术的优待后愈发得意忘形，居然认为自己已经有能力可以和董卓玩玩儿了。孙坚就派了一个长史回去催粮，然后自己摆了个宴席，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，军旗招展，人山人海——出发。
我其实很同情那个长史，原因么大家在地图上连线一下就知道，长沙与鲁阳之间有多远。不过孙坚这个时候已经被表奏为豫州刺史，治府是在豫州，与鲁阳并不算很远。但是，关键就在于尽管孙坚是豫州刺史，但是这块地方的统治权是属于袁术的，到了后来这个原因就差点害死孙坚。
当然了，在当时情况还是比较好的，而且是大好。孙坚的士兵充足，士气高涨，军队严整，粮草也有了供应（尽管不大可靠）。于是，在时机一定后，孙坚率兵就那个看似不可攻打的目标发动了攻击。
董卓同志这个时候在干什么呢？他在整兵。对于孙坚的行动，他并不是毫无准备的。酸枣的那点人马，有太行、嵩山两座山，又有虎牢关、汜水关在这堵着，都不敢大意轻敌。更何况这个赫赫有名的江东之虎（差点要了自己的命）亲自出马，董卓想要没准备都不可能。
但是这个准备是有点问题的，为什么呢？因为据三国志记载董卓带了数万人去打孙坚。这点人马凑齐来有山东诸人的总和了。如此看来董卓对曹操这个菜鸟不大感兴趣，但是却想要对孙坚玩命。而且据某些史书记载，陈郡太守胡轸、吕布等一干猛人都在这支军中，如此看来，孙坚的好日子是到头了。
而孙坚这个时候在干什么呢？告诉你，不怕你笑话，我们敬爱的孙坚同志这个时候还在喝酒。我们前面提到了，孙坚这个时候摆了一个宴席，目前还在阳人东门喝酒呢。而就在这个时候，董卓的先遣部队已经以最快速度赶到了鲁阳。虽然只有几十个骑兵，但想收拾孙坚这群喝得烂醉如泥的士兵还是绰绰有余。但是孙坚看到敌人的士兵却不很慌张。他用他的实际行动表明了吕布的智商着实是相差的不是一支半点。这个时候孙坚居然还在大口喝酒，大块吃肉。当然了，他也不是白痴。事实上，他在暗暗地布置士兵，让他们去排列了。虽然战斗力不强，总比一通乱打好。
这个时候孙坚的手下郁闷了，集中士兵又不打人，只在这里排兵排了这么久，打算干什么？
董卓的士兵更郁闷，本来想打，人又不够，现在对方整兵了，又不来打人，逃的理由都没有，着实是很累啊。
过了一段时间，两边人都不郁闷了。为什么？孙坚的骑兵到了。这时候大家才明白孙坚要求整兵是干什么，原来他早就料到会有援兵，只不过是让士兵严整一些方便骑兵入城而已。董卓的士兵这才反应过来，想要去攻城了，又士兵严整，打不过。没办法，只好撤了。
但是还有些资料显示，之所以董卓的士兵不去打，是因为胡轸这家伙太跋扈了，将领们看他不爽。事实上，湖镇是很有点能力的，但是他在战前说了一句话：“这次出兵，一定要砍掉一个将领（要当斩一青绶），才会让士兵整齐。”所谓青绶，让吕布听了很不爽。于是，吕布就决定坏胡轸的好事。
于是，当士兵刚到广成城下的时候，本来应该要扎营休息，可这个时候吕布却说：“敌人已经丢下了阳人城，现在是攻击的好时候！”于是，士兵被骗了，就在夜里向阳人发动了攻击。当然了，以孙坚那个性格，晚上也不会让你爬进来。他早就在阳人城设好了准备，就等着董卓来打。
董卓的士兵被吕布这么一折腾，本来想打的，士气又给掉下去了。再加上现在已经是晚上了，有没有营帐，连个觉都没法睡。但人总不能让尿憋死吧，于是士兵们只能脱下盔甲，打个地铺，好好休息一下，睡个觉起。不过呢，吕布同志似乎连个好觉也不打算让他们睡。
吕布在半夜里又开始散布谣言：“敌人打出来了！”可怜了这群苦大兵，被吕布骗了个要死，一下子魂飞魄散，盔甲都来不及穿就往外跑。跑到了天亮，又突然发现没有人来追，才知道上了当了。但上当有怎么样呢？还能哗变不成（打不过吕布）。只可怜了这群士兵，被吕布狠狠的耍了一把。等到回城下的时候，又发现昨晚一夜的准备后士兵厉害多了，打不进去，只得悻悻而返。而胡轸同志的建功计划就此破灭。
谁说吕布有勇无谋的？起码在挑拨离间、坑蒙拐骗这方面还是很有才能的嘛。
但孙坚起码吸收了一个教训，从现在开始他要认真了。
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三国中孙坚》
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