篇一：低潮的情绪能挣脱吗

这些都不是我想要的生活，也许一些东西沉在潜意识中，就连自己也弄不清楚自己的想法，在懒懒散散中，我的十一长假就这样过去，孩子也跟着我懒惰着，我比较起来她，比她见工作成效，我收拾了一些进入冷天不再用的家庭用品，终于洗了那厚重的窗帘，打算冬季春节之前不用再洗了，孩子呢，学习方面勉强完成作业，她的第二篇作文我连看都不想看，别说其它了，一定很糟，我从这个十一节带动不了她的学习动力，她比我更甚的懒惰着。 关于辅导和陪伴她的学习，一切都来不及，洗了窗帘竟然用了快一天时间，这家窗帘以后不能买，根本没办法洗衣机来洗。就它的价格来说，应该质量必须过关，可是这厂家是原材料用的不好，却在工人的做工上下功夫，每块窗帘的标签上还让工人和质检员签上名字，这还真体现了压力全给基层的虚伪的剥削阶级的姿态。

从昨天开始，在一种形式上给自己了一个全新的开始，在内心深处也对自己说，如果喜欢从新来过，那么一切就从现在开始，收起抱怨和无边无尽的幻想，开始脚踏实地的做一些有用的事情。尽管对于明日的上班，有一千个不情愿，但是又不可能不去，哄着自己改变一下思想状态，何不用轻松的态度去面对呢，平时尽说这些没用的牢骚，自己都鄙视一下自己，自我安慰一下，鼓起精神来，从新开始。不这样怎么办呢，生活还得继续，一切还得继续。 睡着的时候，做了乱七八糟的梦，醒来，觉得甚是荒唐，除了带来心里不安宁的预感，再无其他的预示和表达。

有一首诗歌说的是：从此劈柴喂马，周游列国；面对大海，春暖花开。我知道那是一种身处劣境，努力的调整自己的情绪，给与自己的安慰，所以最后，诗人卧倒在山海关的火车道上，也没有什么奇怪的了。人希望奢望是一个样子，可是现实不能却又是另外一个样子。除非对这样低糜的状态彻底地厌恶，才会逼迫自己改变。

手机里的号码要表达的意思，还是不懂，但是我已经不想再去弄懂了，即使我失去了身边所有的朋友，但是拥有又怎样？我自己的身边还有很多事情等待我去做，而我还在懒惰着，顺其自然，我也不会放弃梦想，我正在走在向往的路上，想到这些，心底有暖流暗暗涌动，相信时间用不了太久，有方向和目标的人应该是幸福的吧，眼前这些鸡毛蒜皮的小事又算什么呢。

全抛开，全抛开，那些杂乱的思绪被抛弃之后，心境就变得澄净一些，于是想象中理想的状态是表情坚毅，眼神超然。即使有一些回忆那也是从没有存在过的那年炊烟，那是一种飘忽于现实之上的念想，在过去，在现在，在将来的每一个梦里，那，梦将给带来美好的感触，我不应该是脆弱的，羞耻被郁闷的情绪打败，所以再提提精神，开始下一段的路途。 现实中很多朋友之间的交往正在远离，我不知道她们的想法，况且我从不想去注意她们怎么想，我想，除了家人，我没有在乎太多的东西，友情，是你来我往的事情，我没有怠慢过对我热情的朋友，即使如今都疏远了，但是那又有什么关系？来，它很轻，去，它也很轻，我一直倔强的这样想。也许，最重要的原因是我还有我的家人，我的小孩需要我，这才是让我必须珍视和面对的现实。

无奈一声叹，一切随它去，如烟，如烟。

篇二：2013徐州一检优秀作文：挣脱心的牢笼

挣脱心的牢笼

主人要放画眉回森林，画眉不肯，他已耽于安逸的生活。回到森林后，他不再有牢笼的束缚，却扔觉得自己处于牢笼之中，飞不到边。给了他自由的天地，他却习惯于被束缚，画眉没有挣脱的，是心的牢笼。

只有勇敢地挣脱了心的牢笼，才能看到真正的自由，成就与众不同的绚丽。

挣脱心的牢笼，西药不满于现状的奋斗与挣扎。

鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”不要耽于现实的安逸，唯有向远方前进，才能使人生不在平庸中度过。

欧阳夏丹原是上海电视台的主持人，拿着不菲的工资，在没有激烈竞争的环境中安逸的生活，她的一生几乎就要这安逸中消耗殆尽。她终于觉醒，她看到了自己的目标，她要进中央电视台。于是，只身一人，辞去工作，毅然赴京拼搏，残酷的竞争，高负荷的工作，她却在痛苦的生活中奋斗着生存。终于，她的天空变得开阔，她挣脱了心中的束缚，在晚间新闻，我们看到了夏丹自信的微笑。

让我们试想，当年夏丹若是畏惧挑战，满足于现实，不肯向束缚挑战，她又怎么赢得今日这般耀眼的成就？还有“人生不设限”的尼克，歌唱着生活，不被现实不被缺陷所压垮，倔强的问那些以”不可能”来束缚他的想法挑战，成为一名优秀的演说家、企业家。束缚不在环境，束缚不在条件，在我们的内心。是我们的胆怯灰心，是我们耽于安逸压制了我们的个性，惟有挑战极限的力量才能冲破障碍，成就人生别样风采！挣脱心中的束缚！

挣脱心中的牢笼，勿忘创新之精神，乔布斯想改革电子传输技术，被业内人士嘲笑，认为这是最可笑的做法，他没有退缩，不断思考，不断创新，他开创了USB连接的方法，他被人嘲笑。他用坚持顶住了风波，终于USB在全球风行。

“中国为什么没有获得诺贝尔奖的人才？”这个经典的问题至今让我们深思，为什么我们永远没在进步，永远去抄袭借用别人的技术，因为我们始终不敢跳出心中的牢笼，不敢去创新习惯了被压制，习惯了遵守规则习惯了听从所谓的标准答案，我们忘了创新！

不要再固步自封，不要再囿于规则，不要再被所谓的外界条件所束缚，去挑战，去争取去创新，挣脱了这心的牢笼，给生活添些色彩，给人生升些高度。

篇三：挣脱名缰利锁到底有多难

写下这个题目，深感给自己出了一道难题。这是一个俗而又俗的话题，又是一个说不清道不明的问题。说实在话，人活于世，名利二字恐怕是谁都难以回避的。自古及今，大凡读过几卷书、肚子里有点墨水而又不得志的人，大凡确有才学又有些能耐但官场失意的人，大都会自诩超尘脱俗，视名利如粪土如敝屣；即使一些在官场、商场以及在其他圈子里志得意遂、名利双收之徒，也往往附庸风雅地往自己头上罩上淡泊名利的耀眼光环。其实，自诩也罢，光环也罢，大都是美丽的幌子，是美化自己、迷惑世人的障眼法。愚以为，在这人世上，要找一个真正与世无争、远离名利、自甘清贫和寂寞的人很不容易。

当年的诸葛孔明隐居南阳，布衣素食，自称不求闻达于诸侯，实际是高卧待时，身在草庐而心思天下。当刘备几次三番请他出山时，他虽故做姿态地推辞一番，内心肯定窃喜，可有了出头之日了。至于古代终南捷径的故事更让人们看清了那些自视清高的文人雅士们为了跻身官场、追名逐利而煞费苦心的真实面目。且不说那些曲线求官的，就说人们都熟悉的李白吧，当初官瘾也是相当大的，功名之心很重，又非常自负，曾扬言长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，一旦有了做官的可能，便得意忘形地声称仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，当在宫廷碰得鼻青脸肿后，才愤愤地宣称安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。不过，官场失意，名利无缘对李白来说倒不是坏事，反而成全了李白，使他成为了伟大的诗人。说到底，卧龙先生也好，青莲居士也好，淡泊名利、自甘清贫孤苦并不是他们的本性和初衷。他们都是古代的名人，但都称不上是古代的高士，都不能与古代传说中连天下都不要的隐士许由相提并论。

而今物欲横流，人们对名利对权力的追求与古人相比，恐怕有过之而无不及。先说很惹眼的娱乐圈吧。一些人为了尽快成名成星，绞尽脑汁挖空心思，无所不用其极。一旦一夜成名或一曲成星，便财源汹涌，日进斗金。正因如此，时下各种炒作、各种选秀造星活动风起云涌，如火如荼，大有愈演愈烈之势。也有一些已经成名者，为了聚敛更多的钱财，昧着良心为不法商人做虚假广告，欺骗善良的消费者。再说最抢眼最让人捉摸不透的官场。官场历来是最具诱惑力的地方，权力无论在什么地方什么时候都是极好的东西。至于官场里一些人如何为权力角逐为名利争斗，那是咱作为局外人的普通百姓想象都想象不出来的，有时只能通过媒体了解到冰山的一角。就连普通百姓有时也难以摆脱名利的羁绊和困扰。比如遇到评优、晋职、分房、福利分配等等与名利相关的闹心的事，你难道能随遇而安、从不计较从没放在心上吗？在我们的周围不是有那么多的人终日为蜗角虚名、蝇头微利而蝇营狗苟忙得焦头烂额吗？人们常说，名利乃身外之物，生不带来死不带去，真当事情到了自己头上往往就想不开了。虽然有些人貌似清高，与世无争，但一遇到好事，他也知道不捞白不捞捞了不白捞。

按照惯常的理解，利可以满足人们的物质欲望，名能够满足人们的精神需求。从这一点来说，追求名利应属人的本性，似乎无可厚非。所以，我只想说的是，只要你有真学问有大本事有好德行，凡应该属于你的，你尽可以大大方方、堂堂正正地去追求，没必要遮遮掩掩、羞羞答答；如果没那个能耐没那个资格，就不要去斤斤计较，更不能去投机钻营；至于想捞好处的也没有必要再往自己脸上贴金。

敝人愚钝，好说实话，而实话往往不中听，得罪人。不过，最后我还想用一句实话回答诸君：人生在世，真要完全挣脱名缰利锁不被所困很难很难。我们还是好自为之吧。

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