篇一：三体译文

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最糟的宇宙和最好的地球--《三体》和中国科幻小说

刘慈欣

几年前，一本科幻小说在中国问世，它有一个奇怪的书名：《三体》。

《三体》共三部，全称《地球往事》，第一部《三体》（第一部英文全称《三体的问题》），后两部分别是《黑暗森林》和《死神永生》。但是，中国读者习惯把三部统称为《三体》。 Science fiction is not a gee that has much respect in China. Critics have long been discouraged from paying attention to the category, dismissed as a branch of juvenile literature. The subject of Three Body—an alien invasion of Earth—is not unheard of, but rarely discussed.

在中国科幻小说这一题材并未得到大众认可，长久以来被认为是幼稚的少年文学，未曾受到关注。《三体》的主题是外星人入侵地球，这一主题人们并不陌生，但却很少被关注。因此，当该书风靡中国引起热论时，人们感到吃惊。《三体》一书的畅销是科幻小说题材史上前所未有的。

举几个例子来说明《三体》的特别。在中国科幻小说的主要阅读人群是高中生和大学生。而《三体》却受到了IT企业家的关注，

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举几个例子来说。在中国，科幻小说的读者群主要是高中生和大学生。然而，《三体》却在一定程度上获得了IT企业家们的注意；他们在互联网论坛以及其它场合争论和谈论该书的各种细节（比如说宇宙的“黑暗森林理论”-费米悖论的答案-以及外星人对太阳系的降维攻击），将它们比作中国互联网公司之间的恶性竞争。下一个，《三体》引起了之前总是被现实主义小说主导的中国主流文学界的注意。《三体》就像一头突然出现的怪兽，文学批评家在被其迷惑的同时，也意识到不能忽略它。

《三体》的影响也波及到了科技人员。宇宙学家、弦理论家李淼便著有《<三体>中的物理学》一书。众多航空工程师为其着迷，中国航空航天局甚至请我去与他们探讨作品（尽管在小说中，我将中国航空航天局描述得相当保守，局里的一名极端主义官员甚至只能通过大规模的暗杀行动才能为新思想铺平道路）。美国读者对这类反应也许会熟悉些（例如《星际迷航物理学》，且美国宇航局会定期与科幻小说家合作），但对中国读者而言，这却是闻所未闻的，而且这类反应也与20世纪80年代中国对科幻小说实施的禁令政策相左。

在网上能够发现许多歌曲都是粉丝们为《三体》所作，读者们也渴望一部电影改编本——一些人甚至不辞劳苦地从其它电影中剪切了一部分片段制作了假的《三体》预告片。新浪微博——与推特类似的中国微博服务——有许多用户的账户名都是基于《三体》中的人物，而且这些用户都保持在角色之内对当前大事进行评论，扩展了小说的故事情节。基于那些虚拟的身份，一些人猜测欧洲战区——为外星侵略者组建第五纵队的人类叛逆者创建的虚拟的组织，已经准备就绪。当中国最大的国有电台CCTV试图就科幻小说这一主题举办一系列访谈时，一百多名演播室观众突然高唱“消灭人类暴政！世界属于三维！”——这句话源自《三体》。两位电视主持人完全慌乱，不知所措了。

当然，这些事件只是中国科幻小说一个世纪以来的最新发展。

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一些博主依据虚拟的人物推断出小说中虚构的一个叫地球三体组织的国际机构是真实存在的，该机构里都是人类的叛逃者，他们为了外星人入侵组建了第五小分队。在网络上，我们可以搜索到许多由粉丝为《三体》创作的歌曲。小说读者们对于把小说翻拍成电影的呼声也很高，一些人还因未经许可而截取其他电影里的片段，来制作电影《三体》预告片而惹上了不少麻烦。中国最大的电视媒体中央电视台计划录制一期有关于科幻小说的访谈类节目。当时，在现场的一百名观众突然爆发出一阵阵呼号，高喊着小说里的那句“消灭人类暴政！世界属于三体”的口号，就连两位电视主持人也被震住了，不知如何应对。

当然，这些事件也只是科幻小说在中国长达一个世纪的发展史中最新的动态。

中国科幻小说诞生于二十世纪初，当时的清朝政府正处在消亡的边缘。在这样一个大环境下，中国的知识分子们对突如其来的西方先进科学和技术倍感好奇，在这些人的心目中，西方的科技就是中国摆脱贫困、积弱和落后的唯一希望。这一时期涌现出大量介绍和预测未来科学的文学作品来，其中也不乏科幻小说。失败的百日维新（6月11日-9月21日）的领导者之一是著名的梁启超学者，他撰写了一部名为《新中国未来之路的编年史》的科幻小说。在书中，他设想出了上海世博会，这个想象最终在2010年成为了现实。

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和大多数文学流派一样，中国科幻小说受制于工具主义的推动，不得不服务于实用性的目标。在科幻小说出现之后，它就变成了中国宣传富强民主、摆脱殖民掠夺的工具。因此，从清朝末年到民国时期初期，科幻小说作品几乎代表了中国富强、繁荣、先进，并且受到全

世界尊重而非压迫的美好愿景。

新中国成立以后,科幻小说就变为了科普的工具.而且主要面向少年儿童。其中,大多数故事以简单的人物与基本要素以及天真的写作手法为特点,将科技放在核心位置,对人文方面的内容轻描淡写。没有几部小说(的情节)敢于超出火星轨道之外的。大多数故事讲述的是不久之后的将来。在这些作品中科学与技术总被塑造成积极的力量.科技化的未来也总是阳光明媚的。

如果你研究这段时期的科幻小说，就会有一个有趣的发现。共产主义革命之后的前几年，政治热和革命热渗透到了人民日常生活的方方面面，似乎他们呼吸的空气中都充满了共产主义理想的宣传。在这种背景下，你可能预料到那些科幻小说也都是关于未来共产主义类似乌托邦的描述。事实上，他们只字未提。科幻小说中几乎没有共产主义的主题，甚至连有关宣传这种理念的简单文字框架都没有。

到20世纪80年代，邓小平改革的实施，西方科幻小说对中国的科幻小说的影响日趋明显。中国科幻小说作家和评论家开始激烈地讨论中国的科幻小说应该更侧重于“科学”还是“小说”，最终小说取得成功。这次讨论对中国科幻小说未来的发展产生了重大影响，在有些方面甚至可以视为中国对东方新浪潮运动的延迟反应。科幻小说，总而言之，摆脱了仅用来普及科学知识的工具的命运，向着新的方向发展。

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中国科幻小说家和评论家开始激辩，到底科幻小说偏向于“科”呢还是偏向于“幻”，最终，文学阵营胜出。这场辩论对中国科幻小说未来的发展方向产生了巨大的影响，从某种意义上来说，这可被视为是中国对西方新浪潮运动的滞后反应。科幻小说终于能够逃脱充当科普工具的命运，可以朝着新的方向发展。

从二十世纪九十年代中期至今，中国科幻小说经历了重生。新兴作家和他们新鲜的想法与上个世纪已基本没有联系。由于中国科幻小说变得更多样化，它也开始丧失“中国特色”这一独特性。当代的中国科幻小说正变得更像世界科幻小说，比如说：美国作家已经研究过的风格和主题，很容易就能在中国科幻小说中找到相似物。

很有意思的一点是，在上个世纪的中国科幻小说中，很多对科学的乐观主义现在几乎已经消失得荡然无存了。当代科幻小说展现的是对科学发展的深深怀疑和不安。这些作品中勾勒的未来都是黑暗和未知的。即使偶尔出现一个光明未来，也都是历经万般磨难，走过弯

路才得到的。

在《三体》出版之际，中国的科幻小说市场是萧条、令人担忧的。

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在《三体》出版之际，中国的科幻界正处于焦虑和压抑中。科幻文学长期处于边缘化状态，科幻小说的市场也很小，只有着很封闭的读者圈。科幻迷一直认为自己生活在孤岛上，感到自己的世界不为别人所理解。作家们也在为吸引科幻圈外的读者做出努力。他们认为想要吸引圈子外的读者必须抛弃坎贝尔式的“科幻原教旨主义”，提高科幻小说的文学性和现实性。 《三体》的前两部就体现了这种努力。第一部大部分在讲文革时期的故事，在第二部中中国仍然处于与当今社会相似的社会体制之下。这些都是试图增加读者的现实感，为科幻的想象找到一个现实的依托和平台。因此我和出版商在《三体》的第三部出版之前就失去了信心。因为随着故事的发展，在第三部中不可能与现实接轨，我只能描写遥远的未来和更加遥远的宇宙，而这些却被认为不是中国读者所感兴趣的。

既然第三版小说不太可能在市场上获得成功，我和出版商达成协议，或许最好是放弃那些已经对科技小说不感兴趣的读者。相反，我会写一本纯粹的科技小说，我觉得这是一种安慰，因为我自己就是一个纯科技小说的忠实粉丝。所以我为自己写了第三本小说，内容是关于三维空间、二维空间、人造黑洞、小宇宙。我把时间轴延伸到了宇宙热寄。

令我们感到惊讶的是，第三册虽说只是为了科幻小说书迷所创作的，但却在整体上受到了欢迎。

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科幻小说是一种具有许多可能性的文学载体，当然我们赖以生存的宇宙也充满了无限的可能。对于人类来说，一些宇宙要比另一些宇宙好的多，而《三体》则给我我们展示了一个所有潜在的宇宙中的最差的一个，在这个宇宙中的生活的黑暗与艰难困苦令人难以想象。

前不久加拿大作家罗伯特?索耶曾来过中国，当他谈论起《三体》的时候，他认为我 “最糟糕的宇宙”视角的选择是与当时那个特殊历史时期的中国以及中国人民的经历有关。他所持的观点有所不不同，他认为未来人类与天外来客的关系较为乐观。

科幻小说这种文学载体充满许多可能性，当然我们赖以生存的宇宙也充满了无限的可能。对于人类来说，宇宙中的一些星系要比另一些星系好的多，而《三体》则给我我们展示了一个所有潜在的星系中的最差的一个，那里生活的黑暗与艰难困苦令人难以想象。

前不久加拿大作家罗伯特?索耶曾来过中国，当他谈论起《三体》的时候，他认为我 “最糟糕的星系”视角的选择是与当时那个特殊历史时期的中国以及中国人民的经历有关。他所持的观点有所不不同，他认为未来人类与天外来客的关系较为乐观。

我并不认同这种说法。在上个世纪，中国的科幻小说都把宇宙描述成一个慈善之地。宇宙中的外星人，大都如上帝般有耐心对待我们，像我们的祖先一般指引我们，为我们这群迷路的羔羊指点迷津，都是我们的良师益友。比如，在金涛的《月光岛》里，外星人为经历文化大革命的中国人愈合精神的创伤；在童恩正的《异地之爱》里，外星人与地球人的爱情故事，凄美而又高尚；在郑文广的《地球之镜》里，外星人温文尔雅、品德高尚，还有特异功能，而人类道德堕落。结果，外星人都被吓跑了。

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我不赞同这种分析。上个世纪的中国科幻小说中，宇宙中的外星人都以慈善的形象出现，他们是我们的朋友或导师，有着天父一般的耐心和宽容，为人类这群迷途的羔羊指明了正确的道路（在《圣经》中，耶稣是牧羊人，我们是羊群中的小羊。我们因为自身的软弱和对世界的诱惑抵挡不住而迷失了方向。耶稣就在寻找我们）。例如，在金涛的《月光岛》中，外星人抚慰着经历文革的中国人的精神创伤；在童恩正《遥远的爱》，人类与外星人的爱情凄美而壮丽；在郑文光《她球镜像》中，人类道德败坏，以至于把拥有远远超过地球人技术但却道德高尚的外星人都跑了。

如果有人追溯地球文明的起源，他会发现人类最初的本性与欧洲殖民者踏足美洲前加拿大原始土著居民的本性极其相近。五百多年前，人们纷纷从纽芬兰移居温哥华岛（加拿大西南部岛屿），他们分属十余种的不同语系。他们此次接触异域文明的经历与《三体》中描写的十分接近。此外，在《通过土著居民了解加拿大历史》一书中，乔治斯·伊拉兹马斯（加拿大政治家）和乔·桑德斯也对这段历史进行了深刻的描述。

我把三体在所有可能领域的最坏的情况都写出来了，这可以给地球带来最好的结果。 （请将作者的的姓名在以后将要出版的三体中注明，而不是按照中国的习惯，按姓氏排名，这些在以前的出版物中已经有过。）

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刘慈欣是新时代中国科幻小说作家的代表人物，他被视为中国科幻小说的领军人物。他是中国科普作家协会和山西作家协会的成员。从1999年到2006年再到2010年，他连续八年蝉

篇二：《三体》观后感

笔名：姑姑是龙儿

封面图片：

《三体》|不谈想象力，谈谈故事里的人性色彩

“??在这个小小的生命世界中，几只清澈的水球在零重力环境中静静地飘浮着，有一条小鱼从一只水球中蹦出，跃入另一只水球，轻盈地穿游于绿藻之间。在一小块陆地上的草丛中，有一滴露珠从一片草叶上脱离，旋转着飘起，向太空中折射出一缕晶莹的阳光。”

随着《三体》小说最后这几行文字的行进，作者刘慈欣为这个波澜壮阔的宇宙故事缓缓地划上了句号。作为万千《三体》读者中的一员，跟随着作者的笔触，仿佛在浩渺无边的宇宙中进行了一场梦幻般的冒险，直到故事的结尾，这场梦犹似未醒……

作为一个科幻盲，以前从未接触过任何科幻类小说，可以说，《三体》打开了我的科幻视界，也许直到现在自己仍未清楚地认识《三体》在科幻文学界的地位若何。仅从个人的角度而言，这部小说已带给我足够的震撼，甚至可以认为这是2015年度个人零零碎碎的阅读中见过的最震撼人心的故事。这种震撼不仅来源于作者匪夷所思的想象，而且作品的思想高度亦可惊为天人！

阅读是一个见仁见智的过程，不同的人对同一个故事有不同的理解，同一个人立于不同的角度也可产生多种感悟。《三体》故事也许可以解读为科学幻想的故事、宇宙文明演化历史的故事、人性的故事、哲学思想的故事……我个人更乐意将它解读为一个人性的故事，并且作者关于人性的赞美、批判、褒扬、贬低乃至质疑贯穿了整个《三体》故事。

始于人性的故事

作者大胆地将故事的开始放在一个人性中的真善美饱受欺凌的时代：叶文洁的父亲在文革中因为坚持真理被红卫兵批判而死，

后来叶文洁在红岸的工作中又受到了自己爱慕之人的欺骗，

那个时代充斥的精神狂热以及人性的几近泯灭、扭曲、狡诈和虚伪使得当时还是少女的叶文洁心里种下了仇恨的种子。人性里的种种丑恶反映在叶文洁那双明亮的少女眸子中，她的那颗单纯善良的少女心彻底的破碎了，所以才有了后来出自她口中“消灭人类暴政” 的“反动口号”。初读于此，我为叶文洁其残忍泯灭的人性而大感厌恶和愤怒，但后来结合其身世，其所见所闻，又不禁为这个文革中成长起来的女人感到可怜和可悲，因为谁也无法厚颜无耻地向一个遭受过人性中的丑恶摧残过的人索求人性的善良。《三体》由此由一个人性的故事逐渐过渡到科幻故事，并将人性的探讨融入到科幻故事中，二者水乳交融，引人入胜。 爱的艺术与浪漫

《三体》第二部《黑暗森林》将人性的探讨升华了一个高度—在面对整个地球文明的危机时人性暴露出的美与丑。作者笔下的面壁者罗辑无疑是人性美的表现，并且这种美是一种充满浪漫色彩的美，是一种艺术刻画出的人性至美。作者运用艺术的手法描写了罗辑近乎真是的爱恋，罗辑与自己幻想中的“女友”发生了“切切实实”的恋爱，在这种幻想中充满了美好、平和、宁静、温柔和爱，罗辑幻想中的女友是那样的完美，更让人匪夷所思的是罗辑幻想中的女友竟然可以真实地出现在他的现实世界里，甚至作者将庄颜赋予“蒙娜丽莎的微笑”的艺术美的特征。我们在此可以试图这样解读：因为罗辑心中向往一个理想而美好的世界，罗辑的人性表现出人类向往“真善美”的意愿，而作者的笔触将这种幻想变为现实也正是对这种人性美的高度赞扬。其实，放诸芸芸众生，幻想自己的女友是纯洁的仙子、美丽的天使、完美无瑕、优雅而宁静、活泼而爽朗……也许几乎没有哪个还未真正成为男人的男生能够避免这种幻想，甚至通常已处在热恋中的男男女女也无法摆脱。这种天方夜谭式的幻想虽只是水中月、镜中花，永远不可企及，但它也给人性增添了一些可爱的、美好的色彩。

第三部《死神永生》中的云天明可与罗辑类比，云天明喜欢程心，这种喜欢亦是带有初恋美好纯真的味道。程心在云天明心中是可望不可及的天使，云天明明知如此却又无法克制心中的爱，他用自己丰厚的“遗产”买了一颗星星，然后默默地将那颗星星送给了毫不知情的程心。送一颗星星给所爱之人，在现代人看来，这种事情仅存在于亲密恋人间的海誓山盟和甜言蜜语之中，但在作者的笔下这竟成了并非痴人说梦式的现实。更为夸张的是，后来云天明还给程心送去了一个宇宙。引用小说中的原话“浪漫到这个程度，

即使在爱情小说和电影中，

我他妈都从没看见过”。作者极度夸张的想象，将人性之爱之美上升至浪漫与艺术的高度，尽善尽美，可谓教人称绝！

与罗辑相反的是其他三位面壁者，在面对即将到来的人类文明危机时，他们心里各自打着自己的如意算盘，他们的计划中充斥了对生命的漠视和残忍，在《死神永生》中，在人类的灾难即将到来之前，每个人都为生的欲望而驱使，人性在危机面前将它低等动物性的一面赤裸裸呈现在人类面前，自私、虚伪、卑鄙、狡诈、残忍……

信任

《死神永生》中有一个特别值得注意的情节：程心将自己的星际公司交给一个魔鬼般的人物-维德掌管，并且让这个魔鬼承诺留给她最后的对公司的否决权，面对这样一个魔鬼，这种承诺在当时的情形下脆弱得不堪一击。当维德的行径与整个人类的期望相悖时，程心向维德行使了最后的否决权，让人大感意外的是——这个魔鬼般的维德居然真的遵守了当初的承诺，他听从了程心，最后被人类处以死刑！君子一诺千金，那么魔鬼呢？站在普通人的角度，这不可理喻！这多么像一个童话故事啊。可否这样解读，作者以童话般的思维诠释了人与人之间信任的可贵？

善良，是耶非耶？

按依据作者对宇宙黑暗森林状态的表述，黑暗森林法则具有某种哲学上的残酷性，在宇宙尺度上似乎并不存在一种具有普适性的善与恶的标尺。在广阔而黑暗的星际间，文明之间的联系是相当残酷的，星际战争是令人无法想象的。在生存问题上，人类无法向其他地外文明表示“善意”，人类对任何出现在视野里的地外文明都应该保持高度的“不善意”的警惕，这是文明之间缺乏平等的交流所导致的必然。三体危机正是由于人类积极地对地外文明表达“善意”而导致的。人类定义的“善良”一旦脱离了人类社会这个共同圈就失去了它本来的意义，在更加广阔的宇宙中，它甚至可能带来灭顶之灾。

不提“善良”在宇宙尺度上的正确与否，因为对于这个年代的绝大多数人，宇宙还很遥远。“善良”在整个人类的尺度上依然值得让人深思。《死神永生》中的程心几乎就是作者笔下善良的化身。由于她顾念生命来之不易的善良，她放弃了黑暗森林威慑操作，导致了人类社会一场空前的动乱，也正因此，她令维德放弃了制造曲率驱动的光速飞船的计划，结果证明光速飞船计划对保存整个人类文明是一个正确的选择，

光速飞船计划的放弃进而导致了整个

太阳系文明都被二维化而覆灭。

这正是一个冷冰冰的事实：尽管程心是一个极其善良的人，但由于她的无知导致了人类文明的毁灭！在平常的生活中，“好心办坏事”也并不罕见。在这种情况下，这是否意味着我们应该谴责“好心办坏事”的当事人呢？或者往细处说，是否该谴责当事人的“善良”或“无知”？也许大多数人会觉得“善良”是值得褒扬的，该谴责的是“无知”。但如果这种“无知”是由“善良”的天性而导致的呢？这样又是否该转而谴责“善良”呢？比如《三体》故事中的程心，因为她善良，她知道光速飞船的航迹会招来地外文明对人类文明的毁灭性打击，便毅然令维德中止了后来被证明可以拯救人类文明的光速飞船计划，而正是她的这种“善良”导致了她会“无知”，让她堵住了人类生存之门。可以设想，如果让恶魔维德继续进行“危险”的光速飞船计划，那么很有可能他会成为整个人类的救世主！

这些问题对我而言至今还算是一种人性善恶的悖论，如果有一天真的存在这种情形——“善良与无知并行”而“凶残走向真理”，在真与善不可调和的情形下，我们该作何取舍呢？希望Cooper可爱的读者们能够解答我心中的疑惑。

附：关于《三体》的讨论可以延伸很广，个人的感想在此微不足道，《三体》是一部很不错的小说，值得大家一看。很久没写Cooper了，2015年下半年几乎全靠朱氏兄弟撑住局面，运作之不易，我实感惭愧！

篇三：《三体》读后感

给时光以生命

——《三体》读后感 从文学体裁上来说，《三体》只能是一部科幻作品，但是从内涵上看，它并不单单是一部小说。它其中包含了大量的物理方面的科学知识，以及计算机科学技术，此外还有对人性的社会学分析和哲学的思考，从人类社会的表现推出宇宙中的黑暗之森理论。

即使是三体这个题目，本身就有很丰富的含义。首先第一部中主要指试图入侵地球的三体星系和经历了几百次毁灭重生的三体文明；而在第二部中由于人类的应对，面壁者罗辑意识到了黑暗之森的宇宙现状，此时地球文明，三体文明，宇宙文明构成了新的三体关系，进入对峙阶段；而第三部就有了更深的思考，我认为此时是科技，人性，宇宙规律构成了另一种三体，而且可以说是最终极的问题。三体的问题即使现在都没有解决，也许就是那样，数学上无解，而更复杂的三体问题不单是个数学问题，更是个哲学问题，就如同一直说的，一切科学问题也是哲学问题。

《三体1》是一部多重旋律的作品，故事的核心是熟悉而又陌生的文革。彼岸与红岸，过去与现在，是文学中很罕见的格调，主流文学早已远离这个话题，伤痛文学也成了历史，但《三体》却以太空史诗般的笔调描绘了那个故事，在超越性的视野上审视苦难，救赎与背叛。但这仅仅是个起点，书中最精彩的当属三体游戏还原经历了几百次毁灭重生的三体文明。刻画了三体星系由于拥有三个太阳，其不规则的运动使三体文明的生存条件极为严酷，三体人只能通过排干身体

的水分，变成纤维状来适应恶劣的自然环境。一个模拟了三体的游戏中，秦始皇，牛顿等人一一亮相，也是为第二部破壁人的出现埋下了伏笔。也许叶文洁只是偶然触动了水面，却泛起了极大的波澜，引起了人类的极大危机。也许这么大的布局已经很不易，但是《三体》显然不满足于此，所以它还有更大的内容。

《三体2：黑暗森林》中，在地球，三体，宇宙构成的更大的三体中，剧情更是复杂了。面对三体的高科技和先进武器，已经被阻止了基础科学研究的地球几乎没有还手之力，所以人类决心以全球之力进行抵抗，推出了面壁计划，四个面壁人独自制定反抗计划。可以说每一个方案都是构思独特，令人惊奇。但是这些只是浮云，为了进行更深的思考，设想了宇宙社会学，研究太空中文明的关系。宇宙社会学设定两条公理：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。而且猜疑链和技术爆炸是重要组成。”也许我不是很同意文中关于人类联合抗战和大低谷的描写，但是这个宇宙社会学确实让人叹服，在文章的结尾这个理论确实极其震撼，由罗辑主导的黑暗之森震慑使得三体暂停了对地球的进攻，我觉得很完美，如果就这么结束未尝不是一个好选择，反而给人留下了回味和想象的余地。经过漫长的渲染和铺垫，结尾与开头形成绝妙呼应，给人一种很好的感觉，我是很喜欢这种的。

也许很多人说《三体3：死神永生》是超越了前两部的经典，但也有人认为后面一半应该删去，就结束在太阳系毁灭就好了。总之，三体3的故事性和完整性都不如三体2，但是三体3涉及很多复杂的

理论，从科技到哲学，高维空间到宇宙战争，以及人性的背叛与反思和新人类的产生等。我不是很喜欢这本，有种为赋新词强说愁的感觉，纯粹是为了写出大宇宙而创作，也许它有更多的内涵，但是它不是一部好小说。其中一些对未来的想象我并不认同，而且如果没有自己的想法，很容易被作者影响，被带到沟里去了。三体3通过震慑失败到阶梯计划运送云天明的大脑，到云天明的三个故事可以说是一个高潮，而三体文明被歌者以光粒摧毁，残存的三体文明逃去太空，人类的掩体计划没有躲掉毁灭的命运，被二向箔的降维打击摧毁，只有程心和艾艾乘光速飞船逃离。她们遇到了早就逃离的空间引力号和三体及云天明，最后有些人生活了去世了，而程心看到了宇宙的尽头，一切归零，将再次大爆炸。这种结局我不喜欢，好像同归于尽了一般，而且所有的事情都结束了，连点回味想象的余地都没有，最多只是感慨一番。不过，三体3是个很好的作品毋庸置疑，至于喜不喜欢还是个人爱好。

我看三体主要还是它的名气太大了，三体并不是一个很通俗的小说，我未必很喜欢。作为硬科幻的代表，我感到这确实是一部杰出的科幻作品，但是从作品和故事性来说，未必比今何在的《十亿光年》强，我还是更喜欢这种充满叛逆与自由精神的作品。而三体的基调太过宏大，略显严肃，即使文中也有很多调侃的句子，但是无法改变整个作品的格调。

纵观《三体》，我还是有很多的震撼，这不是田园牧歌，而是刀与火的镇魂曲，我还是记得其中大低谷的纪念碑上的“给岁月以文明，

而不是给文明以岁月！”，它的原句我很喜欢。

“给时光以生命，而不是给生命以时光！”

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