篇一：有趣的地名

一个城市，注定应该有他的个性。北京庄严、上海的发达、苏州

秀美、广州开放，百年武汉的九省通衢，每一座城市的个性，应该就

融化在这一条条纵横百年的街道中吧。

你看，一提到户部巷，人们就想到美食；一说起江汉路，就和热

闹时尚有关；许多老街都有相关的街名的故事传奇，今天我就来介绍一下汉口胜利街上一溜有趣的地名吧。 在汉口的胜利街上，有六条名字非常有特点的道路，这就是一

元路、二曜路、三阳路、四唯路、五福路和六合路。这六条路的名字

为何如此特别，他们背后蕴藏着什么样的故事呢？

据说，一元路，取“一元复始，万象更新”之意。汉口的兴盛得益于一个水字，更因为它直通码头，就由它做这六条街的老大吧。 二曜路，取“日月光曜”之意，更是期待着全国抗战胜利。

三阳路，取的是“三阳开泰”之意，如今的三阳路果然成为这六

条街道中最宽阔的一条，暗合了“三阳开泰”的意义。

四唯路，《管子 牧民》有云：礼义廉耻，国之四维。四维不张，

国乃不存。这条街取其深意，固定名为四唯路。 五福路，中国民间称“寿、富、康、德、命为五福”，许多城市都

有五福路这样的路名。

六合路，中国古语有云，“六合同春”、“天地四方为六合”，

这条街取这个意思定名六合路，也算是对这六条街道的总结概括。

这六条街道，曾经的德国租界，今日的汉口老街，它们曾经见证过这

个城市衰落和荣光；光荣与梦想。现在一并回归到市井一脉的平静而

悠长的生活中了

篇二：作文：关于“北京一批批老地名逐渐消失,一个个新地名随之产生”的思考

作文：关于“北京一批批老地名逐渐消失，一个个新地名随之产生”的思考

【原题再现】阅读下面一段文字，按要求作文(50分)

“东直门，挂着匾，隔壁儿就是俄罗斯馆。俄罗斯馆，照电影，隔壁儿就是四眼井。四眼井，不打钟，隔壁儿就是雍和宫。雍和宫，有大殿，隔壁儿就是国子监……”，这首老北京歌谣每句唱一个地名，串起的不仅是生活的记忆，还有城市的历史。有学者曾将地名比作人类历史的活化石。不过，近30年来，生活不断地发展变化，一批批老地名逐渐消失，一个个新地名随之产生……

上述现象引发了你怎样的回忆、联想或思考？请自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇文章。

1.老地方的消逝 48分

“东直门，挂着匾，隔壁儿就是俄罗斯馆。俄罗斯馆，照电影，隔壁儿就是四眼井。四眼井，不打钟，……”一首熟悉的旋律在耳边响起,一个个老地名,是一个个老故事,是一位位老北京人的共同回忆。如今偶然还能看到一位年近古稀的白发老人,跷着腿,坐在胡同口,手里拎着一只小巧精致的鸟笼,眯着眼儿,逗着鸟儿,路旁经过的行人总要和他亲切地打声招呼,或是有一搭没一搭的聊上几句。老人的身后,青砖白瓦,只有门前贴着的鲜红色的对联儿告诉人们这还不是一件儿老古董。

但是,如今这样的情形已越来越少见了。老房屋，老地名逐渐被高楼大厦,新建街到所覆盖。新立起的白字蓝底的街道牌子处处可寻，但那些早已锈迹斑斑,满是青苔的印着老地名的牌子却想寻也寻不到了。也许我们丢失的不只是老地名老牌匾更是一种历史韵味和历史的厚重感。还记得建国初时，梁思诚不惜拖着他病重的身体与早已疲惫的灵魂奔走于北京的大街小巷,与人据理力争,不知受到多少拒绝，白眼,冷漠,只为保住北京的老建筑，老地名。这是因为他知道老建筑不只是亭台楼阁,老地名更不只是几个随口而出的词语,是一种文化,拨开层层历史烟云,经过多少人间洗礼的历史的文

化。

失去老地名，丢掉老胡同让我们失去的更是一种情怀。今年年初一部电影红遍了大江南北。它便是彰显老北京风土人情的作品《老炮儿》。《老炮儿》中没有炫丽华美的特效，没有生离死别的情感宣泄,却凭借其独特的韵味抓住了全国观众的心。我认为那种韵味便是北京情怀。电影中北海,胡同儿一个个熟悉的地方牵动着北京观众的心，其中体现的也正是北京这座城市包容并蓄的精神,忠义勇敢的情怀。老地名的小消逝带走了人们心中最真挚最淳朴的情怀。

一座座高楼耸起，人们困与其间变越来越像笼中之鸟。对于北京这座古都尤然。老地名的消逝带走了这座城市历史的厚重之感,更拉远了这座城市人与人，心与心的距离。一方水土养一方人,时代的发展本无错但保有那份文化的传承,历史的韵味，心中的情怀更重要。

【简评】观点明确,材料丰富，文笔较好。

2.故宫与世纪坛 46分

“天地玄黄……”不知是哪里的琅琅读书声，穿过故宫游览人群的嘈杂之音传到我的耳畔，童子诵读，清稚如洗。我在漱芳斋内，观赏着玻璃柜下的御制杯盘流光溢彩，开出一屏孔雀青蓝，同时又感觉到锦席上的明黄映照出帝王不堪的寂寞——繁华背后的死寂，歌舞掩饰的动荡，正是故宫，北京心脏的矛盾之处。

蓦然想起一件百年前的往事。伪满政权的傀儡皇帝傅仪曾在此处偷偷接见新派文人胡适。一石激起千层浪，各大报纸对此事着重报导，一时喧嚣难静，而当事人胡适只是说那不过是一场平淡无奇的，关于文学的谈话，而溥仪不过是一个向往新思想却只能在故宫内院骑一骑自行车的少年。百尺宫墙少年心，溥仪终究是被封建制度的余威禁锢了，未能走向新时代，但是有没有人走出来呢？有，如王国维，他曾做过晚清的大臣，但是没有成为大势的牺牲者。他出了宫墙，走向考古实地，走向商周遗迹，

走进甲骨文中扣问上古文字的秘密，而他所运用的知识是最正宗传统的国学。

由此，我陷入沉思：关于新与旧。曾经有段时间，社会高喊“打倒孔家店”，极力扼杀孔孟儒家思想。从批判的角度看，孔子确实不一定是过去五千年文化所奉养的一尊神，他的思想也有刻板，陈腐之处，但是不能否认他的人生态度、思想仍是一座高峰，于今日亦有借鉴、继承的意义，旧，不能被全盘否定，而应该舍其弃糟粕，取其精华，旧中求新，一肩继承传统一肩开创新意。

遥望似乎可以看见中华世纪坛的尖顶——它是新世纪的见证、纪念。几年前，我曾参与那里的文化活动。穿过长长的走廊，从今日溯源到五千年前的鸿蒙时代，帝王将相，英雄文豪彪炳史册，盛衰荣辱，朝代更迭见证于烟雨楼台中。最后与众人并立于汉白玉石阶的最高级，诵读：“天地玄黄，宇宙洪荒……”

历史如箭簇飞逝，在时间的标靶上留下印记。然而不论朝代如何更迭，中华儿女诵读着永恒的一章，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，旧中求新，传统中求创造。故宫与世纪坛并立，彰显了北京旧与新的融合，其间的桥梁正是华夏团结统一的思想。

【简评】新旧地名并立，新旧融文化融合，展示好。

3.旧雨映新城 44分

一场旧雨洋洋洒洒倾泻而下，雨水荡去旧时痕迹，只留一座，崭新的城。

随着近30年的电子信息技术与新媒体的发展，各种现代化生产化产品应时而生，那些长在承载了千百年文化历史，积淀了古韵韶华的一个个地名，正随着时代的变迁，隐匿消逝于历史长河中，不复再现。

犹记得小时候随父母游历北京城，母亲拉着我的小手告诉我城八区的名字，如前门，钟，鼓楼，雍和宫，国子监……记忆还甚分明，可这才过了几年，城八区并为了六区。偶遇外地来客问路：“宣武区医院在哪儿？”我竟不知该道宣武区，还是东城区！

诗句里那些“洛阳亲友如相问”，“随风直到夜郎西”等地名，也早已如长安变西

安变靓，汴京唤南京等，被一个个新鲜的地名所取代了，不禁问自己，这如同改朝换代的更名之后，我们还剩下什么。

“00后”的孩子们受网络热潮的影响，将北京唤作“帝都”，诠为皇城根儿，天子脚下的意思。读来虽含几分搞笑趣味，可细思，却又有点儿悲哀。北京历为六朝古都，中国政府多次迁址最终选择这里作为我们的首都，对外交流的代表，蕴含着中华民族几千年的文化历史，就于瞬间让这时代浪潮换了个名儿？真不知往后“熊孩子们”，读到《动人的北平》时，该揣着怎样一种不敬的滋味儿笑说“可爱的帝都”此种情状，我不敢想象。

战国七雄争霸割据的蓟都，竟不如燕京啤酒的燕京让人记得它曾是燕国故都来的深刻，这是一种怎样的悲哀！

若说旧文化是一场积年累月的旧雨，那么这新浪潮便是一场实打实的酸雨！她用欧美的文化入侵，日韩的娱乐影响，兜头将这城市，这国家淋了个遍！在这强烈的腐蚀作用下，那些古色古香的八角屋檐下，竟处处清晰可见外国文字！何其悲哀！

愿几十年后当我拉着孙儿的手再游北京城时，那些承载了我儿时记忆的地名我依旧可以娓娓道来，而不是让这时代的变迁，换了旧时记忆。

一场旧雨洋洋洒洒而下，这四九城，还是旧着，更动人。

【简评】文章紧扣材料写出了随着生活的变化，北京地名的变化。如果结尾处多点了变化地名是发展变化的标志更好！

4.目送历史，放眼未来 42分

老北京的生活记忆是美好的，东直门、雍和宫、国子监无疑是北京历史的代表。但随着时代变迁，我们目送了一批批老地名的消失，迎来了更好的北京城，迎来了更好的新时代。

历史的远去是不可避免的。从古至今，消失的岂止是地名，从政治制度上的封建

制，到经济上的小农社会等等，它们均随着历史长河消逝。从客观上说，是它们不再适用于当今社会，从另一方面上，这是我们人类的展轨迹。所以，地名的消失不应使我们惆怅，历史的车轮我们不可阻挡。

新地名的产生是我们为适应新社会的结果。其实地名只是我们庞大社会的一个缩影。中国自改革开放以来，各行各业都还经历了巨变。从首钢等巨型企业一家独大的居面，变为如今中小企业临立，创业浪潮席卷全国，中小企业林立的场面。国家经济也从落后跻身世界前列。我们如果还在怀念陶渊明式的自给自足的田园牧歌生活，纠结于历史的消逝，又怎能真正地昂起头颅，迈步向前呢？所以我们应直面新时代，适应新的时代。

人类社会如今处于高速发展的时期。美好的未来在等着我们去创造。虽然中国经济已位于世界前列，但我们的尖端技术却是少之又少。小到圆珠笔尖的小珠，大到民航客机，真正使我们自豪的技术可以说是没有，全部以进口为主。虽然C919客机下线，虽然中国汽车销量世界第一，但他们的发动机，他们的核心部件，我们却是没有掌握。时代的重担压在我们的身上，辉煌的古代文明只属于古人。我们不能陶醉于四大发明之中，而是应走出自己的道路，创造一个属于我们的未来。

历史要去，便放它离去。但我们应学会从历史中借鉴。屠呦呦可以从中医之中找到青蒿素，数学家可以从《九章算术》中找到古人的思想方法，农学家应《天工开物》中找到新的生态农业。目送历史不能放弃历史，它固然有不合当今社会之处，但同时也是前人思维的宝库。

目送历史，放眼未来。时代的冲锋号已然吹响。让我们发挥出自己的才能，创造出属于我们的未来。

【简评】没有扣“地名”。（但，提升到了“类”，可以二类。）

5.老地方 39分

篇三：任务驱动型作文 ——地名洋化审题立意及范文

参考立意：

(一)不赞同地名洋化

1.地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。

2.地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。

3.失去自我，丧失民族特色。

4.淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。

5.制造生活混乱，不利民生。

…… (二)地名洋化应适当(有条件地赞同地名洋化)

1.重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。

2.拿出自信，适度吸收，化洋为中。

3.洋化也要规范，不能唯洋是从。

4.洋化可以，但要提防文化侵略。

……

(三)赞同地名洋化

1.洋为中用，“拿来”无妨。

2.打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。

3.与世界接轨，中外相融，中外共荣。

4.开阔视野，为世界一体化做准备。 ……

旧称仍堪千吟，故土不宜洋名 国家发展的国际化，不仅体现在经济水平中，还映射在日常生活里。纵使是在国内城市，也能实现“一日穿行于罗托鲁拉小镇，漫步在普罗旺斯，游走于卡布奇诺”的幻想。

对于故土冠以洋名泛滥的现象，我认为是不合时宜的。

这不是一次旧酒换新瓶的简单调换，而是一次传统文化的攻守战。一个地名不仅仅是一个区域的标号，一种地域特色的凝结，在一截岁月的见证下凝固成一份记忆的符号。它目睹了这片地域的兴衰成败，参与了周遭人们的喜怒哀乐，在日转星移中坚守着这份沉重。它不再是一个为划分区域而标定的符号，而成为了一个地域的文化积淀。 然而，当凭着“与时俱进，国际接轨”的底气撕开这个城市的血肉，大张旗鼓地贴上了洋名标签时，直接粗暴的无知糟蹋了文化的传承、地域的记忆，人们的情感时，一切还显得那么合乎情理，无关紧要吗？ 或许有人以“抱残守缺”为说辞指责我们态度保守，但你们认为的“残缺”从未发生在我们的文化里，那是你们“崇洋媚外”的思想，对地域传统文化的臆想。真实的“残缺”根固在你们的卑屈里。至于态度的保守，那更近于对文化底蕴的坚定，我们支持国际交流文化交融，但绝不会妄自菲薄地动

摇传统的根基。那是千载岁月留给我们的遗礼，可堪千次地吟唱。

再论洋名的泛滥，大抵是出于人们的急功近利。向往普罗旺斯的浪漫，却无法复制那一片花海，便自以为是地取巧，直接套用地名，妄图以此提升格调品味。殊不知，这是消费情调的土方子，没有架构出预料的浪漫，徒添几分滑稽效果。再者洋名里蕴含的外邦文化诚然会让人感叹，但是缺少了那份感同身受的文化共识，它便无力引起情感的共鸣。感叹只会挑起一时的猎奇，终逃不过冗长的时间。没有传统的支撑，它只会被消磨成尘埃，灰飞烟灭于某日。 故此，洋名的横行霸道应该适可而止了。我们也应该把欣赏投注在旧地名中，挖掘出隐匿于记忆中的美丽，感悟文化的洗礼，千万次轻吟那个名字，不再是饶舌矫情的洋名。

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