篇一：轨道系“移风易俗树新风”活动实施方案
轨道交通工程系
“移风易俗树新风”活动实施方案
为推进“文明单位”创建活动深入开展，在全校形成崇尚文明新风、破除陈规陋习、展示美好形象、建设文明单位的氛围，充分展示淄博市技师学院师生开放自信、文明礼仪的良好形象，根据学院工会安排部署，决定在轨道交通工程系组织开展“移风易俗树新风”活动。现制定如下实施方案：
一、指导思想
提高素质，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，以现代文化为引领，以社会主义核心价值体系建设为根本，强化意识形态领域反渗透工作力度，贴近实际、贴近生活、贴近群众，在全全学院扎实开展“移风易俗树新风”活动。教育广大师生，树立新观念，以良好的精神风貌和全新形象做文明城市和文明单位创建的推动者、建设者，努力形成良好的校园氛围和社会风尚。
二、活动内容
（一）组织全系教职工加强教育学习。
进一步提高思想政治素质和政策理论水平，解放思想、更新观念、转变作风，在全体教师中开展以《教师法》、《社会主义核心价值体系学习读本》、《公民道德实施纲要》、宣传教育片《移风易俗莫善于乐》为内容的学习教育，在全体教职工中积极开展面对面宣讲，倡导移风易俗、社会进步的思想，不断增强凝聚力和向心力，展示良好的教师形象。共同推进文明城市和文明单位创建工作。
（二）在全系教职工中广泛开展大讨论。
组织全系教职工广泛开展大讨论，重点围绕如何以实际行动在移风易俗方面发挥带头作用，谈体会、谈认识，表明态度，作出表率。
（三）开展主题实践活动。
组织全系教职工积极参加文体活动、图片展览、观看宣传教育片等多种形式，积极开展“移风易俗树新风”主题实践活动。普遍开展 “美在我家”、“传家训立家规扬家风”、“文明家庭评选”等活动，不断丰富“移风易俗树新风”活动的内容。通过主题实践活动的开展，引导全系教职工自觉移风易俗，用道德准则规范自己言行，在社会做一个好公民、在单位做一个好职工、在家庭做一个好成员。发挥教师的示范作用，教育学生、家属以及子女移风易俗，树立新思想，做到文明养成。
（四）在全系教职工中认真开展自查自纠。
从全系教职工平时的着装、礼仪、言行以及生活细节等方面开展查摆,着装仪表是否符合。针对查摆出来的问题，要深刻剖析原因，提出具体措施，限期整改。
（五）建立和完善长效机制。
建立和完善“移风易俗树新风”活动长效机制，巩固活动成果。全系教职工要针对自查自纠查摆出的问题，从加强学习教育、遵守政治纪律、仪表仪容着装等方面，制定出具体可行的仪容着装行为规范等长效机制，巩固和扩大“移风易俗树新风”活动所取得的成果。
四、有关要求
以工会小组为单位，明确工作任务、措施方法和责任分工，进行全面安排。注重宣传，营造氛围，搜集各种形式的宣传教育材料。各工会小组长切实履行好第一责任人的职责，动员组织全系教职工积极参与“移风易俗树新风”活动。此次要求严格，按照既定实施方案稳步推进，由系工会主席负责督查，对发现的问题及时加强指导，保证活动正常进行。
2017年6月13日
篇二：2016～2017学年度上海市高三第一学期语文练习(四)(老师1)
作文素材三 2016～2017学年度上海市高三第一学期语文练习(四)
落花的窗台
落雨时节，也是花草芳菲的季节，记忆里的窗，挂着紫色的窗帘，窗台上种满了幽兰。风过处，落花的窗台，落满了含香的心事，这里有我的呼吸，也有我的情意，更有梦一般的馨香岁月。或许是走得太急，我把一颗柔软的心丢在了风里，在岁月尘封里，也许会沉淀出了一份优雅和美丽。
一只紫燕，划过一道优美的弧线，落在我的窗前，衔来了一枚含香的思念，在时光的底色上，留下了一片蔚蓝。
人生，有很多缺憾，有如，那些与光阴一起凋零的花瓣，与花瓣一起风干的誓言，还有那些来不及成文的诗篇。
与时光一起畅想，未来的岁月里，是否还会遗留曾经的芳香？思念的雨滴，编织成清新的画廊，悬挂在窗前的枝头上，一缕微风漫过荷塘，一串串的心事在雨中作响。篱落间，谁的温柔相望，轻吟一曲思念的雨香，谁的满心期许，让一丝青发绾成沧桑。
今夜，我种下一地的的心事，或许，有一天，能盛放出一片禅意的芳香。
是谁，站在雨后的窗口，望着落满花瓣的窗台，带着以往生活的记忆，在人生的渡口里张望。
在依稀可见的微光里，用生命的曲线凝结一个馨香的过往，沿着记忆的轨迹，琉璃着思念的孤寂。季节的风如约而至，犹如光阴安放一个温馨的故事，一滴雨，落入了一方水砚，浸染成一朵风中青莲，墨点丹青的香韵，开满了轩窗庭院，风过处，绵绵的清香弥漫了天空。多想，在这个花季，将清愁藏起，一个人在藤下赏槐读月，月下听风数雨，就这样，就这样将自己融合进生命里的呼吸。
在花开的时间里，漫步在幽深的雨巷，那些滞留在青砖黛瓦上的过往，刻满了馨香的期许，心灵触及不到的地方，慢慢堆积岁月中的记忆，轻轻揉进风里，在长风中给自己寻一处安逸，将泛滥的心事静静收起，总有一天，我们都会慢慢淡忘遗失的足迹，慢慢的不再想起。
光阴如流水般滑过，终于学会安静，学会放下，人生，该放下的无需选择，该拥有的不能放弃。前者决定你能活得多轻松，后者决定你可以走多远。遥不可及的梦想，不如轻轻地放下，不悲、不喜。将一场风雨迭起的沧桑，于繁花再度时隐藏，只为，能轻松走在充满阳光的路上。
生命的轮回一直都在路上，隔着夜色，书写人生每一段华章，不为铭记，只为曾经相约走过的印记，那点滴再现的檀香，在泪洒千行的断句里，品读着遗落的诗意，在午夜连绵的呼吸里，寻找曾经来过的痕迹。一窗心事，一段时光，感悟着尘缘若水的柔肠。
倚在窗前遥望，满天花絮飞扬，岁月，是一场覆水难收的聚散，是一程悲喜迭起的匆忙，是一季繁花落尽的苍茫。只有在午夜青涩的温度里，感受着落花流水般的欢畅，在那微风吹过的地方，还有什么可以念念不忘？唯有光阴，还在缓缓行走，细水流长。
轻轻拾起岁月的沉香，在一朵花开的声音里，写意一个跌宕起伏的故事，一窗阑珊，缠绵了多少花开的欣喜，又经历了多少落花的惆怅。一段光阴，不知不觉已再蓦然回首中离去，寄居在文字里的梦也越发的远了。 不知，窗前那半卷兰香，是否，一如它当初的模样，绽放出醉人的芳香。
阅读下面的文言文，完成7～10题。
（张）奋少好学，节俭行义，常分损租奉，赡恤宗亲，虽至倾匮，而施与不怠。十七年，儋耳降附，奋来朝上寿，引见宣平殿，应对合旨，显宗异其才，以为侍祠侯。建初元年，拜左中郎将，转五官中郎将，迁长水校尉。七年，为将作大匠，章和元年，免。永元元年，复拜城门校尉。四年，迁长乐卫尉。明年，代桓郁为太常。六年，代刘方为司空。 时岁灾旱，祈雨不应，乃上表曰：?比年不登，人用饥匮，今复久旱，秋稼未立，阳气垂尽，岁月迫促。夫国以民为本，民以谷为命，政之急务，忧之重者也。臣蒙恩尤深，受职过任，夙夜忧惧，章奏不能叙心，愿对中
常侍疏奏。?即时引见，复口陈时政之宜。明日，和帝召太尉、司徒幸洛阳狱，录囚徒，收洛阳令陈歆，即大雨三日。
奋在位清白，无它异绩。九年，以病罢。在家上疏曰：?圣人所美，政道至要，本在礼乐。《五经》同归，而礼乐之用尤急。孔子曰：‘安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。’又曰：‘揖让而化天下者，礼乐之谓也。’先王之道，礼乐可谓盛矣。孔子谓子夏曰：‘礼以修外，乐以制内，丘已矣夫！’又曰：‘礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所厝其手足。’臣以为汉当制作礼乐，是以先帝圣德，数下诏书，愍伤崩缺，而众儒不达，议多驳异。臣累世台辅，而大典未定，私窃惟忧，不忘寝食。臣犬马齿尽，诚冀先死见礼乐之定。?十三年，更召拜太常。复上疏曰：?汉当改作礼乐，图书著明。王者化定制礼，功成作乐。谨条礼乐异议三事，愿下有司，以时考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅告成，而礼乐不定，事不相副。先帝已诏曹褒，今陛下但奉而成之，犹周公斟酌文武之道，非自为制，诚无所疑。久执谦谦，令大汉之业不以时成，非所以章显祖宗功德，建太平之基，为后世法。?帝虽善之，犹未施行。其冬，复以病罢。明年，卒于家。
（选自《后汉书·张曹郑列传》）
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 受职过任，夙夜忧惧 B. 和帝召太尉、司徒幸洛阳狱 幸：驾临 ．．．
C. 刑罚不中，则民无所厝其手足 厝：放置 ．
D. 而礼乐不定，事不相副 副：符合 ．
8．下列句中“以”字的意义和用法，和例句相同的一项是（3分）
例句：终不以监门困故而受公子财 ．
A. 显宗异其才，以为侍祠侯 B. 夫国以民为本，民以谷为命 ．．
C. 九年，以病罢D. 礼以修外，乐以制内 ．．
9．请简要概括结尾段中张奋两次上疏朝廷的目的。（4分）
10．将下列句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）比年不登，人用饥匮（3分）
（2）臣犬马齿尽，诚冀先死见礼乐之定。（3分）
（3）王无罪岁，斯天下之民至焉。（3分）
7. A（早晚、日夜）
8. C（ 因为）
9.（1）阐明礼乐在治理国家、教化百姓方面的重要性。（2分，答出“阐明礼乐的重要性”得1分）
（2）请求当时皇上把制定礼乐当要务来做。(2分，意思相近即可)
10.（1）连年歉收，人民饥饿财用缺乏（“不登”1分，“匮”1分，语序调整1分）
（2）我已年老将死，真诚希望能在死前见到礼乐确定下来。（“犬马齿尽”1分，“冀”1分，“先”1分）
（3）大王不归罪于年成，这样，天下的百姓就归附你了。（“罪岁”1分，“斯”1分，“至”1分） 参考译文：
张奋年少好学，生活节俭施行仁义，常常拿出部分租奉，赡养抚恤宗族亲属，即使到了匮乏的地步，也不停止施与。十七年，儋耳投降归附，张奋到朝廷来祝贺，被带到宣平殿拜见皇帝，应对符合皇帝心意，显宗觉得他才能突出，让他担任侍祠侯。建初元年，授予左中郎将，调任五宫中郎将，迁升为长水校尉。七年，担任将作大匠，章和元年，被免职。永元元年，再次授予城门校尉。四年，升迁为长乐卫尉。第二年，代替桓郁任太常。六年，代替刘方任司空。
当时正遇旱灾，求雨不下，于是张奋上表说：“连年歉收，人民饥饿财用缺乏，如今又长期干旱，秋种不成，阳气将尽，时间紧迫。国家以百姓为根本，百姓以粮食为生命，这是最紧迫的政务，最重的忧患。我深受皇恩，担任的职务超过了我的能力，因而日夜担心害怕，奏章不能表明我的心意，希望能让我面对中常侍一条条陈述。”张奋马上受到引见，再次口述当时应该办的政务。第二天，和帝召太尉、司徒一起驾临洛阳监狱，审查记录囚徒的罪状，收捕洛阳令陈歆，随即下了三天大雨。
张奋在位清正廉洁，没有其它特殊的功绩。九年，因病罢官。他在家中上疏说：“圣人所赞美的事，为政之道
最重要，其根本在于礼乐。《五经》主旨相同，而礼乐的功用尤其急需要发挥出来。孔子说：‘让国家百姓安定太平，没有比礼更好的方法；移风易俗，没有比乐更好的方法。’又说：‘所谓揖让而教化天下，就是指的以礼乐治天下。’先王为政，礼乐可以算是很兴盛了。孔子对子夏说：‘如能用礼修饰外在行为，用乐陶冶心性情操，我就满足了!，’又说：‘礼乐不兴起，那么刑罚就不会适度；刑罚不适度，百姓就会不知如何行动。’我认为汉应当制定礼乐，因此先帝圣明，多次下诏，感伤于礼乐的损坏残破，可是众儒生不通达，奏议之中有很多异议。我家几世为朝廷台臣宰辅，而大典未确定，我对此十分忧虑，寝食时也不忘此事。我已年老将死，真诚希望能在死前见到礼乐确定下来。”十三年，和帝重又召拜他为太常。张奋又上疏说：“汉应当改制礼乐，用图画和文字明确下来。作为君王教化稳定后制作礼仪，功绩成就后制作音乐。我谨慎地列出三条关于礼乐的不同意见，希望交给有关部门，在规定时间加以考察审定。从前孝武皇帝、光武皇帝封禅时告诉上天大功告成，可是礼乐没有修定，这种行为（和应有的礼法）是不相符合的。先帝已下诏曹褒，（让他修订礼制），如今您只管奉行完成它，如同周公采取文王武王的为政方式，不是自己所制定的，确实没有什么可以怀疑的。（如果）长久保持谦逊的姿态（不改制礼乐），使大汉宏业不能因此当下有成就，就无法用来彰显祖宗的功德，建立起太平盛世的基业，成为后人效法的榜样。“”皇帝虽然认为他说得好，但还是没有实施行动。这年冬天，张奋又因病罢官。第二年，死在家中。
11. 阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
成都书事（其二）
陆游
大城少城柳已青,东台西台雪正晴。
莺花又作新年梦,丝竹常闻静夜声。
废苑烟芜迎马动,清江春涨拍堤平。
樽中酒满身强健,未恨飘零过此生。
注：这首诗作于陆游50岁左右，当时范成大任四川制置使，陆游在他幕下任参议官，住在成都，身居闲职。
（1）律诗受格律制约，常常变动词的位置，打破常规句法。请按常规语法，写出颔联句序。（2分）
（2）诗歌前三联描写了怎样的自然景象？请简要分析。（4分）
（3）如何理解尾联中的“未恨”的情感？请加以分析。（4分）
11．（1）新年又作莺花梦, 静夜常闻丝竹声。（2分，每句1分）
（2）前三联描写了成都清新、美好的新春景色。（2分，突出清新、美好之意，得1分；点明“新春”或“早春”，得1分）此时的成都城，柳色返青、雪光晴朗、小草萌发、清江春涨，充满了蓬勃生机。（2分）
（3）开放式问题：
示例一：表面上是满足于闲适自在的生活，（1分）实际上是故作放达。虽说“未恨”，其实有恨，（1分）恨自己英雄无用武之地，（1分）恨只能含怨飘零过此一生。（1分）
示例二：作者尽管飘零成都，但景色宜人（1分）、身体强健（1分）、生活闲适（1分）、不觉有恨（1分）。 其它答案，言之成理，酌情判分。
12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）吾恐季孙之忧，不在颛臾， ▲ 。（《论语?季氏》）
（2）狗彘食人食而不知检， ▲。（《孟子》）
（3）黄鹤之飞尚不得过， ▲。（李白《蜀道难》）
（4） ▲ ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（5） ▲ ，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）
（6）▲，以望复关。（《诗经·卫风·氓》）
（7）笔落惊风雨， ▲ 。（杜甫《寄李太白二十韵》）
（8）高山仰止，▲ 。（《诗经?车辖》）
12．（1）而在萧墙之内也（2）涂有饿莩而不知发 （3）猿猱欲度愁攀援（4） 无边落木萧萧下 （5）银瓶乍破水浆迸 （6）乘彼垝垣（7）诗成泣鬼神 （8）景行行止（高山仰止，景行行止” 出自《：诗经·小雅·车舝》，原诗是一篇婚恋诗。释义：高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。原意为：仰望着高山，奔驰在大道。）
阅读下面的作品，完成13～16题。
明天我还要这样虚度
马温
①我对我说：?明天我还要这样虚度。?
②这是在给我自己鼓劲，我在犒赏自己，或也许只是想放自己一马，让我仍可从容不迫地虚度，和从前一样。 ③从前我虚度过什么呢？我在作文簿上写出幼稚但充满真诚的排比句，在长满杂草的中学操场上，一脚将足球踢过中线。我虚度了露天电影，虚度过广场集会，虚度了古籍书店里的打折旧书，虚度过历史行将变轨的重要时点，虚度了赤脚挑河泥肩膀疼痛的那个上午，虚度过江边码头游泳的晃晃荡荡的傍晚，虚度了黄山日出，也虚度过泰山经石峪那些隶体的大字，虚度了小说手抄本中的女孩和她朗诵的诗句，虚度过私人聚会桌上只有油炸花生米，被我虚度的还有?1812：枪骑兵之歌?、?马贩子科尔哈斯?，一些肥皂剧我也没放过。
④虚度让我活着并活得开心。我的少年、青年、中年和我当前深陷其中的老年，每个阶段我都留下笑眯眯的照片。这些照片证明我一直快乐，还证明虚度并非步入人生歧途需要挽救和痛改。不要说什么情何以堪，不就是过日子，过得松弛点么？巴西世界杯，那些将点球踢飞的名将，俱是因为想让他的临门一脚力挽狂澜、石破天惊、永垂青史，于是，在那一秒，足球的轨迹被这沉重的意义篡改了。
⑤我的个人经验是，当我想要赋予日子意义时，这个日子要么虚假失真，要么夸张矫情，受折磨的是我，活得好累啊，艰难度日啊！
⑥意义不是我的人生唯一可穿的衣服，我还可以穿树叶，穿动物的毛皮，穿废旧报纸，甚至，什么也不穿，天天日光浴。
⑦昨天我没有看一页书，却写了比一千字还多的文字。这件事短暂地阻击了我的蹉跎习惯，并让我的昨天呈现出某种意义。可是，不阅读却写出那么多废话，这是意义呢还是算无聊？——除此之外，关于昨天我想不起更多细节了。日子一经虚度就变得模糊不清。虚度经不起回忆，虚度的日子在回忆中丧失清晰度和完整性。虚度的反面，有一种人生，可以无限次地被回忆，他的每一天都有清晰描绘，每件事都有来龙去脉，像实验室里的小白鼠，每天被观察，时刻被记录。
⑧如果我不希望我的人生被如此观察和记录，那么，我必须让自己成为一只野外的小老鼠。我不隶属于某个医学实验室，我有自己的洞穴，我在狗尾巴草和薄霜中自由呼吸，无论我是雄性还是雌性，我都操着乡音向异性表达柔情蜜意。我有充足的权利虚度属于我的生命，我既然不喜欢意义，那就恳请意义不要来碰我，我既然喜欢日复一日看不出意义的日子，那就由着我，由着我这样活着吧。
⑨我虚度过太多太多，简直，我就是虚度了人生，虚度了这个世界。我不会直接说我的人生毫无意义，我只是说我在虚度。我不否认，许多秘密在虚度中钻出地表，许多情感在虚度中长出触须，许多语言在虚度中赢得好感，许多行为在虚度中放肆演出，而许多意义也在虚度中次第浮现——很悲剧，我还是没能躲开?意义?对我的侵袭和拥抱。意义有很强的黏性，哪儿有人生，意义就来攀爬，像爬山虎对一面山崖的覆盖和侵占。
⑩荷由几个部分组成：露出水面的是荷叶，荷叶之上有荷花，荷花谢了就结出莲蓬，还有埋在淤泥中的藕。藕深藏不露，而荷叶招摇，荷花粉艳，莲蓬又是羞羞答答，它们都可拿来寓意某种生活态度与立场。藕虽然有哲学家的深奥，同时也有大小姐的古怪脾气，采藕人穿着防水服，一番踩找和拉扯，才将它拔起来见了天日，可是藕却不给人好脸色，肮脏脏的泥巴糊了一身，不论它是否代表意义，不论这种意义是否深刻，我都不选它。我的倾向是选择荷叶。风来了，荷叶为什么就不能迎风招展？谁规定了它的下场非得是宁折不弯？风让它欢欣，雨也让它喜悦，荷盘中的一汪水，被荷叶摇啊摇地摇成一把亮晶晶的玉珠，这样幼稚的游戏，荷叶总是做不厌。你也可以说它是无聊，你也可以说这很有趣。
（选自《散文》2014年第10期，有删改）
13．通读全文，概括作者笔下“虚度”的特征。（4分）
“虚度”在文中的意思是 。(2分)
14．第 ④段中的画线句，在内容和结构上各有什么样的作用？（6分）
15．请简要分析第 ⑥段的表达特色。（4分）
16．请探究结尾处“你也可以说它是无聊，你也可以说这很有趣”这句话的意蕴。（6分）
13. ①去功利化（或“拒绝强加的意义”，意思相近即可）。2分；②快乐，③自由【各1分，如果答作“真实”、“模糊、零碎”（答出一个即可）亦可得分。注意：“去功利化”为必答点。】
14. 结构上，实现由“虚度”到“意义”的过渡，（1分）领起下文的五个段落。（2分）
内容上，与“虚度”的轻松快乐形成对比，（1分）借“意义”对“足球的轨迹”的篡改，反向证明“虚度”的价值。（2分）
15. 运用比喻、排比等手法（1分，答出比喻即可得1分，只答出排比不给分），将抽象的“意义”具体化、形象化（2分，答出“以虚写实”并作简单分析亦可）， 强调生命存在的多样性。（1分）
16．①从功利角度看荷叶，则荷 叶的行为属于“虚度”和“无聊”；从自在、快乐的角度看荷叶，则属于“有趣”。②表面上看，作者对两种不同的人生态度似乎未作褒贬，③实则明确表达对“虚度”的肯定。（每点2分，意思对即可。其他观点，言之成理的，酌情给分）
篇三：浙江省乐清市芙蓉中学2016届高三上学期10月月考语文试卷
2015年芙蓉中学高三10月月考
语 文 试 题
2015.10 陈
本试卷满分150分，考试时间150分钟。所有题目均答在答题卷上。
一、语言文字应用（共24分，其中选择题每题3分）
1.选出下列加点字注音没有错误的一项
漏 pī 巨擘辈chái嗔怪chēn 力能扛鼎gàng A. 纰．．b?侪．．．
候cì滇池diān 桎梏kù侦缉囵吞枣hú B. 伺．．．jī囫．
纶jīng 痉挛jìng 踉跄liàng 羞赧上口 láng C. 腈．．．．nǎn 琅琅．．
刑qíng瑕瑜私xùn 白雪皑皑D. 亲戚．qī黥．．yú 徇．．．ǎi
2.选出下列加点字注音只有一处错误的一项
防(dī)鞭笞chī 涮羊肉(shuā) 悄无声息(qiāo) A．提．．．
虚御风(píB．桂棹(zhào) 褫夺chǐ枕藉(jia) 冯ng) ．．．
越(zhuō) 黑魆魆(xū) 踹开chuài 绿林豪客(lǜ)C．卓．．．
色(zhě) 横亘gèn 一叶扁舟（biǎn） D．丰腴(yú)赭．．．
3.选出书写全对的一项:
A. 颠覆 身份荒谬 掉以轻心
B. 赌博脉膊抱怨 刚愎自用
C. 担搁范畴重迭 长年累月
D. 遨游黯然辨护 金碧辉煌
4.选出只有一个错别字的一项：
A.在提问过程中,马英九多次以俏皮的口吻置疑对手,其伶牙利齿的表现实属罕
见。
B.董明珠做事干炼,说话直率,笑声爽朗,在家电行业有“铁娘子”之称。
C.在低炭政策实施方面，有些地方和企业对中央的指令阳奉阴为，甚至置若罔
闻，这很大程度上拷问着监察和执法机构的能力。
D.马尔克斯与日本名导黑泽明熟识，两人曾在1990年的新拉美电影节会晤。
5.下列句子中，加点成语使用正确的一项是（ ）
A.刘璇在平衡木上令人回肠荡气的精湛表演获得了此起彼伏的热烈掌声。 ．．．．
B.有缺点错误就要及时改正，否则就会养虎贻患，铸成大错。 ．．．．
C.他们疼爱孩子，孩子们也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。 ．．．．
D.假如每个人都能见贤思齐，以人之长补己之短，那么我们每天都会有进步，．．．．
生活也会因此变得愈加美好。
6.下列各句，句意明确，没有语病的一项是（）
A．中华文化源远流长，楚辞、汉赋、唐诗、宋词??绚丽无比，让莘莘学子
首先学好母语，对传承中华文化和有利于他们发展，都是大有裨益的。
B．进入盛夏后，根据气象资料分析，长江中下游近期基本无降雨过程，仅江
苏和浙江的部分地区可能有短时小到中雨。
C．推进社会主义新农村建设，必须站在落实科学发展观，构建和谐社会，全
面实现小康的高度，把农业放到整个国民经济大格局中统筹谋划。
D．国际社会普遍认识到，海洋资源的开发利用是人类走出当前人口剧增、资
源枯竭、环境恶化的困境和未来发展的重要之路。
7. 纪晓岚，清朝著名学者，少时喜鸟。一日将鸟带至学堂，藏于砖缝，意欲下课再玩。姓石的老先生意外发觉，将鸟弄死后放回原处，并留下一联：“细羽
家禽砖后死”。纪晓岚看到后，又伤心又气愤，遂续下联：“ ”，以表达对老师的不满。不料因其对仗工整，反受老师夸赞。（2分）
8.去年12月24日，西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜，禁止在校园里举行任何与圣诞主题有关的活动与庆典，组织全体学生观看中华传统文化宣传
片。这不仅引起了学生的争议，也引发了网友发帖参与争论。
请你跟帖发表自己的观点。要求态度鲜明，理由充分，表达准确，不少于
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每题3分）
（一）阅读下面的文字，完成9—11题。（9分）
早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制
度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：“夫礼之初，
始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大人世及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立
起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的
大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代
之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予
礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”
的内容不断丰富，形成了相应的制度，设臵了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远
古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入
“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的
另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文
明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，
强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
“礼”是人性的基础。《礼记》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离
禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？……是故圣人作，为礼以教人，
使人以有礼，知自别于禽兽。”“礼” 是人类文明社会最主要的特征之一，是区
别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位臵，懂得尊敬和
谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一
种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无
耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社
会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。
“乐”的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：“故乐者，审一以定和，以和
合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“乐”是协调世间万物的纲纪，
它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。
《孝经》说：“移风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命
长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。
“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
“乐者为同，礼者为异。”是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。
然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼
即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕
竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”
能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论，
就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之
分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。
（选自《光明日报》，有删改）
9．下列有关“礼”的发展的表述，不符合原文意思的一项是
A．我国的“礼”源远流长，早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。
B．五帝时期产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。
C．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，礼仪制度在那时已经建立起来。
D．周代的礼制集前代之大成， 中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。
10. 下列有关我国古代礼乐文明发展的表述，符合原文意思的一项是
A．古代先贤制定礼乐制度，并将其推广为道德伦理上的礼乐教化，是为了维
护社会秩序上的人伦和谐。
B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为当时不仅形成了相
应的制度，产生了不少的歌舞，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
C．在礼乐文明形成中，出现了两个重要人物。一是周公，他继承了夏殷商的
礼乐，并注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵；一是孔子，
他不仅整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”， 还强调礼乐
文明的人伦教化和治世功能。
D．《礼记》有载：“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”秩序与和谐是
礼乐文明的主旨。先秦礼乐文明经历代沿革，内容主旨不断有变。
11. 请用简洁的语言概括作者写作本文的目的。（3分）
答：
（二）阅读下面的文字，完成12—16题。（20分）
乡关何处（节选）
余秋雨 我所离开的是一个非常贫困的村落。贫困到哪家晚饭时孩子不小心打破一个
粗瓷碗就会引来父母疯狂的追打，而左邻右舍都觉得这种追打理所当然。这儿没有正儿八经坐在桌边吃饭的习惯，至多在门口泥地上搁一张歪斜的小木几，家人在那里盛了饭就拨一点菜，托着碗东蹲西站、晃晃悠悠地往嘴里扒，因此孩子打破碗的机会很多。粗黑的手掌在孩子身上疾风暴雨般地抡过，便小心翼翼地捡起碎碗片拼合着，几天后挑着担子的补碗师傅来了，花费很长的时间把破碗补好。补过和没补过的粗瓷碗里很少能够盛出一碗白米饭，尽管此地盛产稻米。偶尔哪家吃白米饭了，饭镬里通常还蒸着一碗霉干菜，于是双重香味在还没有揭开镬盖时已经飘洒全村，而这双重香味直到今天我还认为是一种经典搭配。雪白晶莹的米饭顶戴着一撮乌黑发亮的霉干菜，色彩的组合也是既沉着又强烈。
杨梅收获的季节很短，超过一两天它就会泛水、软烂，没法吃了。但它的成
熟又来势汹汹，刹那间从漫山遍野一起涌出的果实都要快速处理掉，殊非易事。在运输极不方便的当时，村民们唯一能做的事情就是放开肚子拼命吃。也送几篓
给亲戚，但亲戚都住得不远，当地每座山都盛产杨梅，赠送也就变成了交换，家家户户屋檐下排列着附近不同山梁上采来的一筐筐杨梅，任何人都可以蹲在边上慢慢吃上几个时辰，嘟嘟哝哝地评述着今年各座山的脾性，哪座山赌气了，哪座山在装傻，就像评述着自己的孩子。孩子们到哪里去了？他们都上了山，爬在随便哪一棵杨梅树上边摘边吃。
孩子们爬在树上摘食杨梅，时间长了，满嘴会由酸甜变成麻涩。他们从树上爬下来，腆着胀胀的肚子，呵着失去感觉的嘴唇，向湖边走去，用湖水漱漱口，再在湖边上玩一玩。上林湖的水很清，靠岸都是浅滩，梅树收获季节赤脚下水还觉得有点凉，但欢叫两声也就下去了。脚下有很多滑滑的硬片，弯腰捞起来一看，是瓷片和陶片，好像这儿打碎过很多很多器皿。一脚一脚蹚过去，全是。那些瓷片和陶片经过湖水多年的荡涤，边角的碎口都不扎手了，细细打量，釉面锃亮，厚薄匀整，弧度精巧，比平日在家打碎的粗瓷饭碗不知好到哪里去了。这究竟是怎么回事？难道这里曾安居过许多钟鸣鼎食的豪富之家？但这儿没有任何房宅的遗迹，周围也没有一条像样的路，豪富人家的日子怎么过？捧着碎片仰头回顾，默默的山，呆呆的云，谁也不会回答孩子们，孩子们用小手把碎片摩挲一遍，然后侧腰低头，把碎片向水面平甩过去，看它能跳几下。这个游戏叫做削水片，几个孩子比赛开了，神秘的碎片在湖面上跳跃奔跑，平静的上林湖犁开了条条波纹，不一会儿，波纹重归平静，碎瓷片、碎陶片和它们所连带着的秘密全都沉入湖底。
我曾隐隐地感觉到，故乡也许是一个曾经很成器的地方，它的大器不知碎于何时。碎得如此透彻，像轰然山崩，也像渐然家倾。为了不使后代看到这种痕迹，所有碎片的残梦都被湖水淹没，只让后代捧着几个补过的粗瓷碗，盛着点白米饭霉干菜木然度日。忽然觉得霉干菜很有历史文物的风味，不知被多少时日烘晒得由绿变褐、由嫩变干，靠卷曲枯萎来保存一点岁月的沉香。如果让那些补碗的老汉也到湖边来，孩子们捞起一堆堆精致的碎瓷片碎陶片请他们补，他们会补出一个什么样的物件来？一定是硕大无朋又玲珑剔透的吧？或许会嗡嗡作响或许会寂然无声？补碗老汉们补完这一物件又会被它所惊吓，不得不蹑手蹑脚地重新把．．．．．．．．．．．它推入湖底然后仓皇逃离。 ．．．．．
12．第一段中一个非常贫困的村落的贫困主要表现在哪两个方面？（2分）
13．理解下列句子中加点部分的含意。（4分）
（1）雪白晶莹的米饭顶戴着一撮乌黑发亮的霉干菜，色彩的组合也是既沉着又．．．．强烈。（2分） ．．
（2）补碗老汉们补完这一物件又会被它所惊吓，不得不蹑手蹑脚地重新把它推．．．．．．．．．．入湖底然后仓皇逃离。（2分） ．．．
14．从构思的角度看，作者写故乡的杨梅，主要有哪些作用？（4分）
《
移风易俗莫善于乐》
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