篇一：读《动物庄园》有感

读《动物庄园》有感

一部小说描述的故事情节，一则寓言揭示的是事物的本质。 《动物庄园》以动物间的故事来揭示了当时社会的现状，表达了对极权主义的不满、批判和讽刺。《动物农庄》是英国作者奥威尔于1945年写的，讲了一个通俗易懂的寓言故事：曼诺农庄的动物们推翻了人的统治，赶走了欺压动物的人，建立了动物当家作主的“动物农庄”，想实现“所有动物一律平等”的理想。而事实却是以公猪拿破仑为首的猪成了高高在上的统治阶级，动用一切手段剥削压迫其他动物，拿破仑却尽情享乐……看看动物农庄里的情景吧——

刚刚当上主人的猪就过上了特权阶级的生活，它们吃了别的动物吃不上的牛奶和苹果还振振有词，“同志们，你们不会把我们猪这样做看成是出于自私和特权吧?我希望你们不。实际上，我们中有许多猪根本不喜欢牛奶和苹果??我们猪是脑力劳动者。农庄的全部管理和组织工作都要依靠我们。我们夜以继日地为大家的幸福费尽心机。因此，正是为了你们，我们才喝牛奶，才吃苹果的。”

接着就是内部倾轧，排除异己。拿破仑把持不同意见、有竞争力的对手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特务”、“奸细”。拿破仑豢养凶恶的走狗，谁有不同意见就咬死谁。不与拿破仑一致的动物被逼供后当场绞死，“拿破仑脚前堆起一堆尸体，空气中弥漫着浓重的血腥味”。

拿破仑废除了星期天大会议，不再要动物农庄建立之初的集体领导制。它搞起了个人崇拜，到处是“拿破仑同志永远正确，“我们的

领袖拿破仑是动物之父”一类口号。 在拿破仑统治的动物农庄还浮夸成绩，与敌人做交易，把自己的同志、忠诚的老马送进了敌人的屠宰场??而这一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破仑手下的宣传家说成完全正确。动物农庄渐渐背离了动物们的思想，共同的原则也被拿破仑们篡改，统治者为所欲为，无恶不作，动物农庄成了拿破仑一伙的天堂，绝大多数其他动物的地狱。

这些就是动物庄园里的情景，当初的愿望是很美好的，结果却是有些革命者自己不能接受的，作为被统治的，永远都只有干苦力，干的做多，而得到的却最少，统治者以其手中的工具以及强大的权利，大力压制那些不听话，不接受统治的，甚至采取武力措施。在这次革命中，拿破仑、雪球和尖嗓组成的核心猪团队，带领全体动物，将原主人琼斯等赶出了农场。起初，他们的确过了几天好日子，平等又幸福，甚至以七条戒律来定义“动物主义”。然而，好景不长，领袖间出现了政见分歧，具有人文气质的理想主义者雪球，被铁腕“猪”物拿破仑，以暴力驱逐出境。接着，农场里搞了一场血腥的大清洗运动，有谁稍微发出不同声音，就会被干掉。与此同时，拿破仑的御用宣传部长尖嗓，悄悄地渐渐地将七条戒律改动，而无知的动物们越来越麻木，他们的工作越来越辛苦，生活条件越来越差，却忘记了革命的初衷，对领袖拿破仑盲目崇拜。最初的那些革命者，有的早已被屠杀，有的越来越昏聩，而年轻的动物们，傻乎乎地只会为这样一个国度激情澎湃。只有老驴子本杰明看在眼里，却从来也不说。他注意到，戒律墙上只剩下一

句话——所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。 然而动物农庄发生的一切，不是在我们人类的历史中发生过，也还在现实中发生着吗?

总以为经济越发展人们的生活就应该越好，但是事实结果越来越证明不是这样的。人类创造了那么多的文明，有那么多的书籍，那么多天籁般的音乐，那些伟大的艺术品，但是人向下的力量更快，在人类文明发展到了今天，各种各样丑恶的事情也正在发生着，人要战胜自身的劣根性还有很长的路要走。也许这根本就是一条没有前途的路，勇敢的猪最终又会变成自私的人。

书中所描写的一些恐怖情景日后还是在多个国家成为现实，这让我们在感叹奥威尔的睿智与洞察力的同时，也不禁为人性的脆弱而扼腕。美好的愿望并不总能结出甜美的果实，甚至可能长出罂粟。

愚民政策的实行造就了无数的顺民和统治者的横行无嫉。几乎所有的专制社会都会实行愚民政策，因为那样对于专制者来说，效果是最好的。只有那些被统治者思想麻木，安然接受自己被剥削被压迫的命运，这个社会才是稳定的。当权者说“稳定压倒一切”，稳定当然重要，但那要看谁的稳定了。那统治者是怎样来愚弄民众的呢？首先是他们提出了一个的口号，它描绘了一个美妙的前景，而这个前景无疑是不可能实现的。或者即使实现了，那与民众最初的理解也是大相径庭。小说中的风车就是这种理想。其次，他们利用一个虚妄的理由来恐吓民众，他们动不动就说，“你难道希望人再回到动物农庄吗？”在这一符咒下，一切的不公都被消灭了，猪们可以舒舒服服地过着自

己养尊处优的日子。再者，他们掌握了法律的解释权。对于从前定下的法律，他们根据自己的利益需要，任意的篡改，并且反复向民众解释，从而抹煞历史，使得人们集体丧失记忆。

《动物农庄》讲的是一个革命者如何腐化堕落成独裁者，新的统治者的故事。动物们平等的乌托邦并没有实现。统治者一步步重建等级，重走旧统治者的老路。这个故事直接针对苏联，作者奥威尔通过西班牙战争和西班牙大清洗认清了苏联等级社会的实质，认为英国社会主义运动必须在清除苏联迷思的前提下开展，因此形成此文。应该说，故事对拿破仑、雪球、史特勒、众绵羊的塑造都极具典型性。拿破仑如何一步步获得统治权，雪球的民主努力如何被排斥，基本重演了苏联斯大林与托洛茨基的斗争史。

对于整个世界来说，有以欧美为主的发达国家，有亚洲为主的发展中国家，在这个实力严重不均的情况下，更得注意应如何统治，如何协调国家间的利益，才能促进全球的健康和谐的发展。每一个国家都应该意识到、认清自己的地位、作用和角色，怎么兼顾自我利益与他方利益，以实现全球更好的发展，更加和谐的进步，要知道，这不是哪一个国家能独立完成的，必要要全球的合作，所以加强合作，避免不必要的斗争，才是全球发展的唯一方法

篇二：动物庄园读后感

《动物庄园》读后感

国际教育学院 中新会计1305班 梁琪涓 20132134515

“到我们获得自由的那一天，

英格兰大地将是光明灿烂的一片，

水会更清彻，风也吹得你心碎。”

这首《英格兰的畜生》响彻整片明媚的天空，可惜这片天空渐渐变得灰暗，不知何时才雨过天晴。 《动物庄园》（Animal Farm）亦译作《动物农场》、《动物农庄》，是英国著名作家乔治·奥威尔的一个重要作品。本故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。在我看来，这本书更像是一本写给成人的童话，以动物为刻画主体，通过讲述一群动物之间发生的故事来反映种种社会现象，也可以说是一部政治寓言体小说。

曼纳庄园的动物们不堪忍受人类主人琼斯的压迫，经过老麦哲的思想启迪，在斯诺鲍和拿破仑两只猪的带领下起来反抗，唱着革命歌曲《英格兰的兽》，个个情绪高涨，激愤地赶走了农庄主琼斯。革命很快且很轻易地就成功了，后来又发生了“牛棚战役”，奠定了革命果实，动物们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。好景不长，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，不久拿破仑便用它养的9只凶残的狗赶走了斯诺鲍。拿破仑宣布斯诺鲍是叛徒、内奸。并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的“七诫”被无数次地偷偷修改，最后只剩下一条：

“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。

最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。

“英格兰兽，爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。那一天迟我们的足迹。我们的鼻中不再扣环，我们的背上不再配鞍，蹶子、马刺会永远锈蚀，不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。那难以想象的富裕生活，小麦、大麦、干草、燕麦，苜宿、大豆还有甜菜，那一天将全归我们。那一天我们将自由解放，阳光普照英格兰大地，水会更纯净，风也更柔逸。哪怕我们活不到那一天，但为了那一天我们岂能等闲，牛、马、鹅、鸡,为自由务须流血汗。英格兰兽、爱尔兰兽，普天之下的兽，倾听我喜悦的佳音，倾听那金色的未来。这是老麦哲在进行思想启蒙时为大家唱的歌，动物们因为这首歌变得亢奋，因为他们感受到了不远前方的光明。

《七诫》

1. 凡靠两条腿行走者皆为仇敌；

2. 凡靠四肢行走者，或者长翅膀者，皆为亲友；

3. 任何动物不得着衣；

4. 任何动物不得卧床；

5.任何动物不得饮酒；

6. 任何动物不得伤害其他动物；

7. 所有动物一律平等。

此后，斯诺鲍又将这七诫简化为八字准则“四条腿好，两条腿坏”

“别的动物知道怎样表决，但从未能自己提出任何议题。而斯诺鲍和拿破仑则分别是讨论中最活跃的中心。但显而易见，他们两个一直合不来，无论其中一个建议什么，另一个就准会反其道而行之。”

“一山容不下二虎”，斯诺鲍与拿破仑两猪明争暗斗，最终，拿破仑用自己养的九只恶犬将斯诺鲍赶走。此后农场发生的所有不幸的事都要“归功”于斯诺鲍，猪们又肆意篡改历史，将斯诺鲍立下的功劳全都划在拿破仑身上。

牛奶被掺在猪饲料里，掉落的苹果也要归他们吃，而猪们却冠冕堂皇地说这是为了补充营养更好地保护动物庄园，而不是“自私与特权”。接下来就是莫须有的罪名杀掉了动物庄园中一部分动物，只是因为他们敢说真话。这是个吃人的社会！

“对动物来说，他们已经不止一次感觉到，现在干活时间比琼斯时期长，吃得却并不比那时强。每到星期天早上，斯奎拉蹄子上就捏着一张长纸条，向他们发布各类食物产量增加的一系列数据，根据内容分门别类，有的增加了百分之二百，有的增加了百分之三百或者百分之五百。动物们觉得没有任何理由不相信他，尤其是因为他们再也记不清楚起义前的情形到底是什么样了。不过，他们常常觉得，宁愿要这些数字少一些，而吃得更多些。”

“四月份，动物庄园宣告成为“动物共和国”，在所难免的是要选举一位总统，可候选人只有一个，就是拿破仑。”

“我要更加努力工作”，“并且从此以后，他又用‘拿破仑同志永远正确这句格言，作为对他个人的座右铭‘我要更加努力工作’的补充。”

“‘威灵顿，艾夫列·西蒙兹，屠马商兼煮胶商，皮革商兼供应狗食的骨粉商。’你们不

明白这是什么意思吗？他们要把鲍克瑟拉到在宰马场去！”

作者刻画鲍克瑟这个形象也十分成功。鲍克瑟是匹稳重的公马，我觉得它代表真正的工人阶级。他参加过动物农场的所有革命活动及建造风车、学校等基础设施的活动，是个十足的战斗英雄和劳动模范，但它被拿破仑愚弄、欺骗甚至出卖。鲍克瑟常说的两句话是“我要努力干活儿”和“拿破仑永远正确”，它对革 命忠心耿耿，虽临近退休，但却依然坚守在第一线，最后累倒在工作岗位上，临死时却被拿破仑送进屠宰场。死后，他这两句话，被拿破仑一伙利用，当做愚弄动物的口号。并且用它的最后价值买了一箱威士忌。“

同时，又流传着这样一个小道消息，说猪先前不知从哪里搞到了一笔钱，并给他们又买了一箱威士忌。”“从此以后，似乎不再有什么可稀奇的了：第二天所有的猪在庄园监督干活时蹄子上都捏着一根鞭子，算不得稀奇；猪给他们自己买一台无线电收音机，并正在准备安装一部电话，算不得稀奇；得知他们已经订阅了《约翰·牛报》、《珍闻报》及《每日镜报》，算不得稀奇；看到拿破仑在庄主院花园里散步时，嘴里含着一根烟斗，也算不得稀奇。是的不必再大惊小怪了。哪怕猪把琼斯先生的衣服从衣柜里拿出来穿在身上也没有什么。如今，拿破仑已经亲自穿上了一件黑外套和一条特制的马裤，还绑上了皮绑腿，同时，他心爱的母猪则穿上一件波纹绸裙子，那裙子是琼斯夫人过去常在星期天穿的。”

“十二个嗓门一齐在愤怒地狂叫着，他们何其相似乃尔！而今，不必再问猪的面孔上发生了什么变化。外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”猪人不分，他们用两条腿走路，他们身着人的衣服，睡在他们的床上，他们酗酒，他们邀请人一起开party，更重要的是他们手拿鞭子，使用卑鄙的手段互相残杀。七诫只剩下了：“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”。

《动物庄园》为我们展现了一场残酷的充斥着邪恶与背叛的战争，动物们起初是因为自己的不公平待遇而产生共鸣打算造反，后来领导者发生分歧，因为利益而忘记初衷，也忘记自己究竟是为了广大动物的利益，还是为了获得人类的更大的利益而放弃了他们做动物的道德准则。而慢慢地，愚昧的动物们也似乎忘记了曾经的条约，让他们又逐渐沦陷于不平等的条约中。而最终“人猪共餐，但却分辨不出谁是人，谁

是猪”的结尾更是讽刺。通过我们的讨论，认为这部小说的各个角色演绎着实际革命道路上的一些人物。小说中有心狠手辣，残忍的琼斯——昏君统治族；有“司马昭之心路人皆知”，用谎言蒙蔽动物们双眼的“拿破仑”——宰相伪君子族；有阿谀奉承，妖言惑众的“声响器”——拍马屁却不干实事的低等官僚有只会听从命令，却愚昧无知不会思考的绵羊——小兵卒；当然也有其余的一些以“拳师”为代表的勤劳朴实的动物们——忠实劳动族。这样各个领域上的“达人”为我们展现了一个打着“动物庄园”的名号实际上却是阶级利益斗争的坟墓。

往往小说都是反映一定的社会现状，毫无例外，《动物庄园》也是以一定的角度来折射并生动巧妙地讽刺了社会的不良风气。在我看来，此篇小说以“动物庄园”为线索贯穿全文，经历了“拯救庄园”“保卫庄园”“摧毁庄园”三部曲。最开始是人与动物之间的斗争，后来动物与动物之间的斗争。

一个动物庄园，多场利益斗争。所以归根究底，战争的源头都由“利益”二字产生。中华民族的语言博大精深，我不是什么研究文字的学术人员，但是我还是想把我自己对“利益”二字的看法提出来与大家分享。“利”左边“禾”，代指粮食，右边利刀旁，代指危险；“益”上面一个“人”，下面“皿”，指代器皿，益的谐音为“衣”，由此可见，利益说的简单一点即是人类为了吃饱穿暖，却可能做出一些危险的事情来，知道利益的厉害，却还是奢望其多多益善。这也许与人类与生俱来的不满足感有着密切的关联，对利益的奢靡总会让人难以相信简单的幸福的存在。

然而，我们漫溯历史的悠悠长河，岁月的年轮狠狠碾过，无数的人们为了利益而战，为了荣誉而争??为享尽荣华富贵，人们不择手段，甚至摒弃了最初的梦想，忘记了许下的诺言，在忙忙碌碌中早已迷茫了自己，在人云亦云的彷徨中早已忘记呐喊?? 仔细想一想利益战争也可以分为几种类型：最常见的即为了金钱。运用一句近几年十分流行的话来说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。虽鄙视见钱眼开的吝啬鬼，但也不能说满身铜臭味的凡夫俗子浑身透漏着俗气，确实金钱的诱惑力是巨大的??第二种即为地位，权利的战争：无论是“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的三国乱世，还是“人生自古谁无死”的朝代更迭，即使再亲的兄弟之间也难免会有“本是同根生，相煎何太急”的顾虑与惆怅??第三种即为土地的战争：亘古蔓延的长城见证了秦始皇统一六国的威风；苍穹的白云也为成吉思汗的勇猛驻步，用血泪编织的大地镌刻了众多战神的足迹??还有一种即为儿女长情：常言道：红颜祸水，虽说枭雄曹操为夺小乔才得典故“草船借箭”仅是传闻，但不得不承认分析曹操性格后，这未必不是理由之一，千金难买褒姒一笑，夫差难逃西施回眸，岁月踉踉跄跄走过，爱江山还是爱美人，这的确是历史一直在纠结的一场情感斗争??

利益就像是一把双刃剑，道德规范者会把利益看做前进的动力，为了更好的生活，获取更高的利益，他们会为之努力奋斗拼搏，实现自己的人生价值；而财迷心窍者则会不择

手段，违背做人准则，甚至有奸商为谋求利益而做出谋财害命等令人唾弃的不法行为！ 当利益遇上道德，是选择建立在不安的良心谴责之上的短暂满足感的追求，还是选择坚定不移的沿着道德准则的康庄大道前行。选择前者的人也许会找到捷径，险境，选择后者的路可能布满荆棘，但是究竟花落谁家，鹿死谁手，自然还是道德占了上风。

当利益遇上道德，你会怎样选择？

只听见远处又传来了那首动人的“英格兰的畜生”： “到我们获得自由的那一天， 英格兰大地将是光明灿烂的一片， 水会更清彻，风也吹得你心碎。”

篇三：《动物庄园》读后感

《动物庄园》读后感

这是一本神奇的小说。英国的乔治·奥威尔巧妙地将动物赋予人的性情，道出人类的处境。这本书就是著名的《动物庄园》。

今天我读完了这本书，这本书让我感受到了当时人类的处境。作者以貌似童话的笔法对当时的社会进行了辛辣的讽刺，显示出了作者的正直品质 。

故事很简单，讲了一个动物庄园中，有各种各样的家养动物。有一天，最具智慧的一头雄猪老麦哲召集所有动物开会，创作了《英格兰兽》，作为激励动物们革命精神的一种方式。这次宣讲后不久老麦哲就逝世了，但是他的思想却在广大动物中传播开来。其中动物中被认为最聪明的猪成为了先锋，并从他们中间产生出一个杰出的领袖拿破仑。终于在一次偶然的和他们的主人冲突中，将所有的人类赶出了家园，建立了属于动物自己的庄园动物庄园。然后在拿破仑的带领下，建立了庄园的法律七诫，并且从事人类的劳动，为自己的强大和永存而努力工作。

其间也有国民叛逆的时候，但是他们杰出的领袖拿破仑都巧妙地解决了。

建立风车的时候，风车两次被打碎，那意味着近三年的心血被毁没了。但是动物们没有放弃，他们最后终于把风车建成了。这里暗示着当时的老百姓不屈的精神。

这本书的第一章清楚地讲了引起动物造反的原因，十分自然地由老少校梦中的一首歌引起了各种动物心中的勃勃斗志。第二章动物们通过造反把琼斯先生从庄园赶走，琼斯先生走后，这就成了动物们自己的庄园了，它们将会好好打造这个美丽的家园。第三章和第四章写了动物们开始建设它们自己的家园。第五章写了在动物庄园中发现有了一些出轨的动物，它们与人类交友，背叛了动物庄园中的动物们，拿破仑果断地杀了这些动物。第六章中，大家发现了雪球这个叛徒，而且雪球还毁掉了它们近一年的风车工程，让大家怀恨在心。第七章中，动物们的执著把我打动了，它们重建风车，因为它们相信：总有一天会成功的。第八章和第九章中，它们一直在建设风车当中。终于它们在第十章中成功了。

这本书以风趣的写法道出了人类的处境。

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