篇一：民间灯戏
民间灯戏
1、花灯
起源：相传宋朝中期，仁宗皇帝不认母，国母娘娘哭痛眼睛，许下红灯三百六十盏，沿古流传到今。
灯具：牌灯一盏并书写“三元三品”，关刀灯一盏，八角灯两盏，吊吊灯两盏，还有编织像猪、牛、羊、马等动物形状的灯。
玩灯程序：
出灯之日，众人参与晚上进行开光点相，由组织人用柏树枝净身，用鸡血点灯具，香纸对洞、桥、土地等神灵祭祀，然后将净水洒向执灯人身上表示净身除邪，点燃灯烛，在织灯户玩灯，次日晚上便到村寨玩灯。
玩灯以丑角和旦角为主，丑角男扮男妆，旦角男扮女妆，在主人中堂歌舞，开场白唱词是：丑角说：“今值新春佳节，到处热闹非凡，我和干妹约定，唱一唱，跳一跳，共度新春佳节。”旦角接着表白：“今值新春佳节，到处热闹非凡，我和干哥哥约定，唱一唱，跳一跳，共度新春佳节。”然后旦角和丑角用唱词进行化妆打扮，旦角唱词是：穿衣唱：“风飘飘来雨稀稀，高点明灯奴穿衣，上身穿的红绸缎，下身穿的随宝裙，手上戴的金戒指，脚下穿的牡丹鞋。”梳头唱：“风飘飘来雨沙沙，高点明灯奴梳头，大姐梳的盘龙转，二姐梳的茶花楼，只有三姐好打扮，梳个双狮滚绣球。戴茶唱：“风飘飘来雨沙沙，高点明灯奴戴花，大姐戴的茶花朵，二姐戴的牡丹花，只有三姐好打扮，头上戴的望郎花。”丑角说：“行行走走，走走行行，不觉来到干妹门前”。便敲门问道：“干妹，在家不在家，”旦角回应：“在家哟，三十三天不下雨，是干哥哥来了。”丑角便说：“扯个萝卜，告个脚步，学采两段采茶歌。”随即丑角与玩灯人便唱起：“正月采茶是新年，借奴金簪点茶园，一起点的十二亩，当官写字慢交钱。二月采茶茶发芽，姊妹双双去采茶，哥摘多来妹摘少，摘多摘少转回家。”采茶歌暂唱到这里，我们来唱段梁山伯与祝英台：“正月好唱祝英台，鹊为鸟食人为财，蜂子本为贪花事，梁山伯为祝英台。二月好唱祝英台，燕子衍泥梁上来，燕子衔泥成双对，山伯独唱访英台。”
给主人开财门：“春开财门春发旺，夏开财门万事兴，秋开财门进五谷，冬开财门发人丁，右开一扇金鸡叫，左开一扇凤凰鸣，两扇财门大开起，富贵荣华万万春。”主人便打开大门，旦丑角边唱边进入堂屋：“左脚恰门生贵子，右脚恰门贵子生，双脚恰进主家门，男聪明来女聪明，男子聪明高官做，女子聪明受皇恩。”“一进门来喜盈盈，麒麟狮子把头门，麒麟原是天大地，保护凡间得太平”。“二进门来喜庆多，家有梧桐配梭椤，山明水秀出贵子，富贵荣华进士多”。“三进门来喜庆高，先锋展展顺水漂，双双金童来迎接，对对玉女把手招”。“四进门来四朵花，四朵金花头上插，文武百官来朝贺，只穿凌椤不穿纱。”
在堂屋中说吉语：“今晚来此无别事，特来主家贺新春，一送寿诞千百岁，二送二万七千春，三送桃园三结义，四送四季人发兴，五送五子登科早，六送六位早高升，七送天上七姊妹，八送神仙吕洞兵，九送知府打黄伞，十送状元转回程。”“今晚来在贵府门，主东福寿不非轻，主东不比别一个，好比东海老龙王，家中所生五个子，个个朝中见君王，大男朝中为宰相，二男兵部尚中郎，三郎云南为总督，四男司马管朝纲，只有五弟年纪小，送入大学读文章，只待皇家开科考，一举成名天下扬。”
参主说吉语：“参佛神来辞佛神，参拜高僧远祖我回程，自从我今参拜你，安安稳稳座镇乾坤。”“参佛神来辞佛神，参拜观音老母我回程，自从我今参拜你，救苦救难救良民。”“参佛神来辞佛神，参拜四员官将我回程，自从我今参拜你，早进黄金夜进银”。
安五方带瘟神吉语：“一安东方甲寅木，东方龙神得安慰，二安南方丙丁火，南方龙神得安慰，三安西方庚申金，西方龙神得安慰，四安北方壬癸水，北方龙神得安慰，五安中阳戊巳土，中方龙神得安慰。”车转头来慢转身，转身又来带五瘟：“天瘟带到天堂去，地瘟带进地狱门，麻瘟带到麻阳县，豆瘟带到豆州城，若有伤风并咳嗽，娘子带到九霄云，左缠三转贵子生，若还缠了三四转，早生贵子跳龙门。”随即走出大门，主人将大门关闭。
送灯：主持人举行祭礼祀，将丑角的服装卸下，点燃灯具，召集玩灯人把收的贡品（花生、葵花、大粉粑）进行会餐，钱物留在来年玩灯时所用。
花灯的采茶歌：
《采茶歌》①
正月采茶是新年，锣鼓打得闹喧天，
家家户户明灯挂，花红对字贴门前。
二月采茶茶发芽，桃李纷纷正花开，
花开花谢不长久，人生宝贵眼前花，
三月采茶茶发青，天门阵上有一人，
若问此人名和姓，此人名叫穆桂英。
四月采茶茶又长，茶寨逼下李三娘，
丈夫求官十八戴，磨房生下皎济郎。
五月采茶茶又圆，关公月下斩貂婵，
三战吕布三结义，吕布把守玉门关。
六月采茶热忙忙，紫荆树下皎济郎，
要唱阴阳包丞相，夜管阴来日管阳。
七月采茶秋风凉，剪发行孝赵五娘。
看经念佛黄氏女，久战沙场关云长。
八月采茶茶又稀，唐王引路送寒衣，
千军万马归何处，婆媳家中受孤兮。
九月采茶是重阳，私反三关杨六郎，
杀人放火焦光赞，偷营劫寨是孟良。
十月采茶地上霜，唐王骑马过乌江，
八千第子为何起，单人独马败下场。
冬月采茶过冷冬，夜观星斗徐茂公，
跨马征东薛仁贵，单刀救主一场空。
腊月采茶渡寒期，二位寡妇去征西，
前朝有个诸葛亮，孟姜女儿送寒衣。
采茶歌②
正月采茶是新年，借双金鞋点茶园，
点得茶园十二亩，当官子孙慢交钱。
二月采茶茶发芽，姊妹双双去摘茶，
姐摘多来妹摘少，摘多摘少转回家。
三月采茶茶叶青，姐在房中绣手巾，
两边绣起茶花朵，中间绣起采茶人。
四月采茶茶叶长，田中有个使牛郎，
使得牛来秧又老，栽得秧来麦又黄。
五月采茶茶叶圆，茶树脚下老龙盘，
多打钱财烧与它，龙神土地保平安。
六月采茶热忙忙，上栽杨柳下栽桑，
多栽桑树养蚕子，少栽杨柳遮阴凉。
七月采茶茶叶稀，姐在家中坐高机，
强得绫椤箱箱满，给郎织件采茶衣。
八月采茶茶花开，风吹茶花满园来，
大姐摘朵二姐戴，晚茶没开早茶开。
九月采茶是重阳，重阳造酒满街香，
家家造起重阳酒，杯杯相劝采茶郎。
十月采茶过大江，脚踏船只走忙忙，
脚踏船只忙忙走，卖了细茶转回乡。
冬月采茶过冷冬，十担茶叶九担空，
细茶卖到二三月，茶兜脚下又相逢。
腊月采茶去一年，要向老爷讨茶钱，
你把茶钱交与我，今年去了等明年。
2、龙灯
五德玩龙灯主要以棒锤龙和硬龙黄龙为主，烂沟、大鸡公、尧寨一带村民爱好玩龙灯。 起源：相传源于唐朝太宗年间，金阁老龙王掌管雨簿，一天他请鬼骨先生推算何时下雨，误将城内下3分，城外下7分记成城内下7分，城外下3分，造成城内被淹，城外受干的灾难，玉皇大帝令魏征丞相将金阁老龙王处死，唐王（李世民）得知心不忍。一天，唐王邀魏征下棋，欲延时勉斩金阁老龙途中棋跳桌下，魏俯首捡棋忽一阵昏过，醒来满头大汗，唐王见魏征汗流满面问道：“你怎么了？”魏说：“我去斩金阁老龙来，你不相信，龙头还悬挂在武朝门外，”唐王保金阁龙王尚未如愿，只好封金阁老龙王元霄节在千家门上去领香灯，后来人们以玩灯来纪念金阁老龙王，也传国母无儿求儿女许下口愿才玩灯之说。
灯具：龙头、龙身、龙尾共七节（洞）另加两盏排灯和两颗宝灯。
时间：从农历正月初五之后到正月十五之前化灯。
玩灯说吉语
开财门，先让宝进堂屋，龙灯在外，由主人盘灯：“甲子乙丑海中金，玩灯之人听原因，早不来，迟不来，我正关门你就来，前门加了千金锁，后门加抵九回柴，我不开门，看你往何来。”外面玩灯之人回答：“门内先生听原因，来是来得早，来到半路耽搁了，打把钥匙开我千斤锁，打把斧头划我九回柴，你今与我分清楚，快快开门我进来。”主人又盘问龙王的庚申：“甲子乙丑丙子丁，玩灯之人听原因，灯从何时起，灯在何时兴，又是哪人不认母，又是哪人痛眼睛，又是何人许下愿，许下红灯多少盏，万古流传到如今”。玩灯人回答：“龙灯进屋喜盈盈，门内先生听原因，灯从唐朝起，灯在宋朝兴，仁宗皇帝不认母，国母娘娘痛眼睛，许下红灯三百六十盏，万古流传到如今”。主人又问：“甲子乙丑丙子丁，玩灯之人听原因，不提龙王由自可，提起龙王有庚申，父姓甚来母姓甚？一共生有几弟兄？几人弟兄叫甚名？你今一二解与我，才算玩灯老先生”。玩灯人回答：“不提龙王由自可，提起龙王有庚申，家在水晶宫内坐，水晶宫内地下门，要问龙王八个字，八月十五子时生，说我无名确有名，父亲有名鳌金阁，母亲柳氏老安人，生有弟兄人五个，五人弟兄各有名，大哥有名叫鳌广，东岳海内镇乾坤，二哥有名叫鳌福，南岳海内镇乾坤，三哥有名叫鳌顺，西岳海内他为尊，四哥有名叫鳌清，北岳海内为指针，只有五弟年纪小，唐命他金河去安生，因他错行雨簿事，玉帝降言有难星，唐王一见心不忍，元霄会上理根生，当朝皇上前去看，龙头悬在武朝门。我今与你说清楚，快快给我开财门。”主人又问：“得听清来且
听清脆，玩灯之人听原因，何年何日栽竹母，何年何月竹子生，哪些时候竹不长，又是何年长成林，一林竹子都选尽，又是选得多少根？砍竹要问哪一个？划竹要问哪一人？又是何人来扎起？又是何人来扎成？扎成龙灯有几洞？外扎几盏什么灯？又用什么来糊起？开光点相有神灵；龙灯要在什么处，哪个楼上去封神？你今一二解与我，才算玩灯老先生。”玩灯人回答：“得听清来且听清，门内先生听原因，龙汉元年栽竹母，龙汉二年竹子生，九冬十月都不长，龙汉三年长成林，一林竹子都选尽，刚刚选得十二根，砍竹要问摇大姐，划竹是问寸三娘，划一层来启一层，黄篾丢在九霄云，张郎师傅来扎起，李郎师傅来扎成，扎成龙灯有七洞，外扎两盏双排灯，清洲皮纸来糊起，开光点相作正神，王丞相扛排灯，三元三品作证明，大神要到长安去，小神要到细街行，龙灯要到长安店，高祖一见喜龙心，龙灯要在三光地，崭新楼上去封神，国母无儿求儿女，许下口愿才玩灯，我今一二解与你，快快给我开财门。”龙灯进屋，玩灯人给主人送吉语：
龙灯进屋喜洋洋，主家坐个好屋场，坐在龙头生贵子，坐在龙尾状元郎，正正坐在龙腰上，龙头龙尾放豪光。
龙灯进屋喜洋洋，主家男子多贤良，今晚主家多爱厚，香腊纸烛迎红灯，没有什么来相谢，赐你梭椤树两根，梭椤赐在门两边，一根金来二根银，早晨捡得金四两，黑了捡得银半斤，捡得金银有用处，买田买地与儿孙，上头买齐北京转，下头买齐南京城，东边买来齐上海市，西边买齐拉萨城，全国各地都买了，丢下清溪和玉屏，可以算得财大富，五湖四海都有名。
拜五方吉语：“一拜东方甲寅木，东斗星君送财来，二拜南方丙丁火，南斗星君送财来，三拜西方庚辛金，西斗星君送财来，四拜北方壬癸水，北斗星君送财来，五拜中阳戊巳土，中斗星君送财来。
二、傩戏
镇内部份居民顶敬傩神，定期还傩愿，叫“春傩还愿”。主办人家请戏班在家设坛跳戏，一般三天，不搭戏台，只在正房中堂里演唱跳跃，故又称地戏。祭祀神为傩神，称傩神爷爷，傩神娘，又称东山圣公，南山圣母。
戏班扮演角色有梅香、开路将军、太婆、土地、秦童、干生、书生、灵官、金魁、和尚、判官、八郎。乐器有锣、小马锣、钵、鼓、小喇叭、胡琴。导具有刀、斧、棍、扇、面具等。
第一、二天在堂屋扎宫殿，有“玉皇殿”和“三清殿”，四壁挂图案。程序：开坛、请圣、立楼、扎寨、发兵、发文、搭桥等娱神为阴戏；第三夜由“梅香扫地”、“太婆开洞”、“将军开路”、“秦堂卖猪”、“干生赶考”、“牛皋采药”、“土地”、“和尚”、“打堂二”等24戏，中有杂戏，如“三孝堂”、“包公案”、“王家坡”、“平贵回窑”、“磨房受苦”，还有惊险节目“上刀山”、“踏火砖”、“滚剌床”等，其中有奔跳、武打、翻跟斗和逗笑的节目，最后由判官勾判结束。清朝末年至民国年间，镇内杉木岭、地印、大鸡公、张家坳、火石沟各有一班傩戏人员，1949年后长期无人上戏，如今大鸡公、杉木岭尚存部份导具和戏文。
唱段摘录：
自从盘古开天地，三皇五帝到如今，当初太阳十二个，
晒死草木难转生，黎民百姓饥渴死，又遇洪水涨天门，
伏羲女娲两姊妹，葫芦里面去逃生。七月七日水消了，
落在河南后汉村，兄妹二人齐观看，世上并无一个人，
到处一片荒凉景，天昏地暗雾沉沉。哥看妹来妹流泪，
妹看哥来哥伤心，为了延续新人类，哥妹不如结成婚。
若要哥妹成婚配，东南二岳把香焚，两股香烟能合起，
哥妹方能把婚成，两股香烟果然合，妹妹还是不放心，
香烟成亲不为妹，磨石山前卜神灵，要得磨子来合起，
兄妹才能结成婚，两扇磨子果然合，兄妹应当结成婚，
磨子合了还不算，泰岳山前走一程，若是哥哥赶上我， 妹妹与哥结成婚。说罢妹妹跑不见，哥哥急忙后面跟， 跟到泰岳山前下，遇见全魁老道人，我若要会妹妹面， 可在松林树下寻，哥妹二人得相见，不觉两眼泪淋淋。 天上无雷不下雨，地下无媒不成亲，皇天厚地作媒证， 山川树木作证人，成亲之后怀了孕，生下肉团好惊人， 一无头来二无脚，又无鼻子和眼睛，将刀砍它作肉块， 挂在树上变成人，百般树上都挂尽，四山灯火闹沉沉， 五百男来五百女，男女配合结成婚，从此天下有人类， 自古流传到如今。
篇二：元宵节
元宵节
元宵节的起源及发展
两汉
元宵节正式进入官方视野，可以追溯到2000多年前的西汉，与宗教的祭祀活动有关。最早见于记载的是汉武帝正月十五夜在甘泉宫祭“太一”。太一，又称泰一，西方叫的上帝，东方称的天神。我国的道教有“三元”之说，正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，上元，也就是说新年里第一次月圆。
元宵节的祭祀祈愿活动到了东汉，随着佛教文化的传入，有了新的内容，其中一个重要的标志就是后来称谓的“灯会”。东汉时期，汉明帝刘庄倡导佛法，派遣朝中大臣蔡愔，秦景等十八人到西方求佛。这就是史书记载的皇帝“梦佛求法”的故事，也可以说是中国历史上第一次由朝廷派出去取经。蔡愔一行从毗邻天竺的月氏国求佛归来，对汉明帝说起，西方摩喝陀国每年正月十五，为参佛的良辰吉日；这一天，僧众云集，礼佛燃灯，不分朝野，处处皆然。汉明帝便下旨：令正月十五夜，宫庭寺院“燃灯表佛”。
南北朝
隋文帝时禁止庆祝元宵节，隋炀帝却大力提倡元宵，并大肆铺张元宵的张灯、游玩活动。隋文帝统一天下后，混乱的政局暂时得到安定，社会逐渐繁荣，元宵节也成了一年一度狂欢庆祝的日子。《隋书·柳或传》记载了柳或所见的元宵庆典：窃见京邑，爰及外州，每以正月望日，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，曾不相避。高棚跨路，广幕陵云，袨服靓妆，车马填噎。肴醑肆陈，丝竹繁会，竭赀破产，竞此一时，尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分??御史柳或对这样的豪奢，当然是抱持挞伐的态度。崇尚勤俭的隋文帝便下令禁止这些元宵娱乐活动。但是，到了他的儿子隋炀帝，却一意追求浮华逸乐。大业六年(六一○)元宵，隋炀帝召集民间艺人至洛阳城外举行盛大的百戏，以招待来朝的各族首长。据《隋书》“音乐志下”记载当时的场面：“于端门外建国
门内，绵亘八里列为戏场，百官起棚夹路，从昏达旦，??大列炬火，光烛天地，百戏之胜，亘古无比，自是每年以为常焉”。
唐朝
唐朝的首都长安，实施宵禁。但是在元宵节前后三天，却取消宵禁的限制，以方便人民赏灯，称为“放夜”。在这难得的三夜内，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。以致于长安城里车马塞路，人潮汹涌，热闹非凡。就连当时的皇帝也抵挡不住元宵夜的欢庆气氛。唐中宗就曾在景龙四年(七一○)的元宵夜偕皇后微服出行，巡幸诸大臣家。官方既无意反对，民间的庆祝活动也就日趋盛大。到了开元、天宝盛世，连皇帝都不惜巨资搭建灯轮、灯树、灯楼等等新花样、新花样、各种新型花灯的设计更是巧夺天工，精美绝伦。盛唐诗人苏味道(六四八-七○五)有首《正月十五夜》的诗，被喻为元宵节诗的“绝唱”：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游骑皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
唐代不仅在花灯的制作上推陈出新，灯下的歌舞百戏更是令人目不暇给。宫中所选出的歌女，头戴花冠，身穿霞帔。每一名歌女的服装就要花费三百贯，整个元宵庆典的豪奢也就不难想像了。同时，民间在元宵也盛行“牵钩”之戏。牵钩即拔河。封演(七五六年进士)的《封氏闻见记》中记述唐代元宵拔河的盛况：“两钩齐挽，大中立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰拔河”。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。
宋朝
元宵节放灯到了宋代又多了十七、十八两夜，而且规模更大。宋代元宵张灯的日子，自太祖干德五年(九六七)开始，增加为五天。皇帝们甚且标榜“与民同乐”，在元宵节的晚上登御楼与近臣饮宴，宋徽宗朝，还赐酒给过往“仰观圣颜”的仕女。因为放灯时间的延长，商人莫不绞尽脑汁推出新型的花灯。宋朝的花灯制作，比唐朝更胜一筹。据《东京梦华录》(序于一一四七年)的记载，宋朝皇宫内的灯山，上面有采缯结成的文殊菩萨跨狮，普贤菩萨骑白象等装饰。菩萨的手臂可以摇动，手指出水五道。这都是工匠运用辘轳绞水所设计出来的特殊效果。皇帝既然喜欢赏灯，各地县官也投其所好，纷纷进奉各色特制的灯饰。如苏州的五色玻璃灯，福州的白玉灯，新安的无骨灯，让人眼花了乱。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。元宵节的顶盛在这个时代被推到极致。
明朝
明太祖时的元宵节从正月初八一直到正月十七，连续十天，是历代最长的元宵节 。
明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 明朝张灯的日数，自明太祖始又增为十日，自正月初八上灯至十七日止。到了成祖永乐七年(一四○九)，还诏令自正月十一日起百官赐假十日。沉榜的《宛署杂记》(一五九三)记载北京城内，自正月初十起，东安门外迤北大街便有灯市贩售各种花灯。靠近灯市的房子到了元宵节之前，租金就大幅涨升，人人都占据一绝佳的位置以便赏灯。明朝元宵还有走桥摸钉，祛除百病的习俗：“正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令人持一香辟人，名曰：走百病、凡有桥之所，三五相率一过，取度厄之意。或云终岁令无百病。暗中举手摸城门钉一，摸中者，以为吉兆”。此外、儿童也有“打鬼”、“跳百索”、“摸瞎鱼”等游戏。刘侗的《帝京景物略》(一六三五)还记载了另两种不同型式张灯：“十一日至十六日，乡村人缚秫稽作棚，周悬杂灯，地广二亩，门径曲黠，藏三四里，入者误不得径，即久，迷不出，曰黄河九曲灯也。十三日，以小琖一百八枚，夜灯之，偏散井龟门户砧石、曰散灯也”。
清朝
满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
清代元宵张灯减为五夜，但热闹的气氛并不为之冲淡。紫禁城内在清宫设鳌山灯，总要预先在前一年的秋天就收养蟋蟀，点灯后放入灯中。一面赏灯一面听虫声，颇具巧思。而满族又从北方引进了冰灯，成了元宵节的另一特色。冰灯是北方特有的民间艺术，分为冷冻及冰雕两种方式。冷冻制法是将水倒入模具，送到室外冻成一定厚度即可。冰雕则适用于大型的冰灯。先将冰块砌成想要的形状，再用斧、锯、铲等工具精细雕琢成各种花鸟动物、建筑的式样，晶莹剔透，玲珑
可爱。动物的灯戏则有花炮、烟火、龙灯。从各种花炮烟火的名称看来，清朝的花炮制作已有繁复的花样，有盒子花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、旗火、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城等众多花样，把夜空点缀得灿烂无比。蜿蜒的龙灯也是南北皆有的元宵节物。舞龙灯，照例得用两条龙。每条龙由九个人负责舞动，再加上一人操纵龙珠，演出双龙抢珠。只见两条龙偃仰翻转，观众的情绪也随之翻腾不已。
清代至今，元宵节也一直是中国人最喜爱的传统节日之一。
民间的有趣传说
1、关于灯的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子 。
2、汉文帝时为纪念“平吕”而设
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，
设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
湖北元宵的习俗
又是一年元宵时。按中国传统，在这天，人们要吃汤圆、点彩灯、走百病、迎紫姑。和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，过了这天，新一年的生产生活正式开始，所以元宵节全民欢庆，祈福祈财，表达对新年的美好期盼，因此，“正月十五闹元宵”成为普遍习俗。不过，由于各地文化不同，人们过元宵的风俗各异。
在湖北，楚文化、秦巴文化、土家文化、中原文化，百花齐放。所以荆楚各地，过元宵节均发展出独特的风俗习惯。
江汉平原（楚文化）：关帝庙会 请“七姐” 偷青
代表地区：荆州、孝感、黄石
荆州人敬仰、崇拜关公，已成延续千年的习俗。荆州元宵节当天，关帝庙都要举行大型庙会，届时，荆州人在这里玩龙灯，划采莲船，骑马射箭，吹喇叭套轿子，闹腾得红红火火。而耍龙的小伙子们都要先到关帝庙内拜拜关公，再沿古城街巷舞龙。另外，元宵节也是荆州人的“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。
孝感是民间故事《天仙配》发源地，因此孝感老百姓认为在正月能请到“七姐”下凡（董永故事中的七仙女）将预兆一年吉祥如意。元宵当天，孝感乡村少女在年长妇女的带领下，悬灯焚香，轻击铜磬，反复吟唱一首古老的歌谣。另有人在大堂中放张大木桌，桌旁有两少女相对端只竹筛，筛面向下，筛边绑一根筷子，筷子立在盛有白米的餐盘中，当反复吟唱歌谣完毕时，少女便会问自己今后的婚嫁会不会好，其他人则或问年成，或问财运。另外孝感云梦县老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。在中国，偷盗行为历来为百姓所不齿。但在黄石阳新，元宵节“偷者”光明正大，而“被偷者”无动于衷，民间谓之“偷青”。当晚，小孩子早早吃完饭，准备好袋子，等待月亮升起，然后去“偷”别人家的菜，而且当地还有俗话说“偷来葱，吃了
篇三：春节习俗——布依族
春节习俗——贵州布依族
贵州省内有三个少数民族自治州，分别是黔南布依族苗族自治州,黔西南布依族苗族自治州和黔东南苗族侗族自治州。少数民族人数占到了全省总人口的34.7%，所以在贵州，春是充满了浓浓的民族气人文情怀。
接下来我就开始介的民族，布依族的春节我们民族的重要节日除年，也就是所谓的春节，端午中秋之外，还有属民族的特殊节日，例如
它对所有中国人而言，是最重要的日子。
在我的家乡，春节临近，家家户户都要做好一切的准备。除夕前要杀猪、舂糯米粑粑、备好各种蔬菜、肉类。在做好了一切的准备后，就开始与家人一同期待新年的到来。除夕这天，家里要做上满满一桌的菜，自家的腊肉，熏烤香肠是必不可少的下酒菜，香喷喷
充满弹性的糍粑是孩子与老人的最爱，还有香醇的甜
绍我习俗。了大以及于本“三节总息和
月三”“四月八”等。而最重要的节日，无疑是春节，
酒，黄澄澄的小米渣……都是充满了本民族的特色食物，人们围坐在一起来聊天、喝糯米酒、吃五色米饭、看春晚，每个人都对新的一年充满了期许。
新年第一天，布依族的妇女们会早早的起来，换上布依族的服饰，边跑去。这是为够到井边挑到第为谁能打到这第这一年中得到幸初一到十五，会
然后争先向井了确保自己能一桶水，她们认一桶水，就能在福。从农历正月相继开展各种
丰富的活动，而这些民族活动往往又会因为地域性的不同存在差异。主要有对歌、丢花包、玩龙灯、打陀螺、踩高跷等。在正月十五这一天，有两项重要的活动：一是全寨的人聚在一起庆祝，二是以酒、肉、水果祭拜逝者，这也就象征着一家人团圆的春节圆满结束。
特别要注意的是，在春节期间，布依族有着特殊的禁忌，是需要遵守的。在春节期间，特别是大年初一，小孩是不予许哭闹的，这会被认为是不吉利的，
会影响到接下来一年的运势。还有“正月忌头，腊月
忌尾。”并以此来给予来年平安顺利。甚至是在十五以前，不能将洗好的衣服晾在院子里，要晾在院子以外的地方。这关乎到来年的庄稼是否风调雨顺。或许这带着迷信的色彩，而这些风俗都是布依族特有的，并存在了数百年或是更久。这都是布依族独具特色的风俗传统，需要保护和传承。
----罗琪惠
《
正月十五玩龙灯》
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