篇一：同样是元宵节,南北风俗差异非常大。南方多涝,而龙是主宰风雨的神物,因此

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。

篇二：民间风俗

舞龙灯

正月十五元宵节的来历本与龙无关，但在元宵节中，舞龙灯的活动必不可少。早在宋代，就有了龙灯。吴自牧在《梦梁录》中记载了南宋城中的龙灯：元宵之夜??草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。和今天的龙灯不同，这里的龙灯是静止的。不过，南宋时也有由人舞弄的龙灯，大词人辛弃疾便写下了“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的词句。上元夜必舞龙灯，要扎鳖山或草龙，上布灯烛。

引龙回

在春节之后，每年的“二月初二”可谓专属于“龙”的日子——为龙抬头日，旧俗在这一天要用草灰弯弯曲曲地由门外撒到厨房内，称为“引龙回”；小童在这一天开始入书房读书，称为“占鳌头”；读书人在这一天要理发，以取龙抬头的吉祥之意。

敲龙头

东北部分地区，在二月二早晨，以长竿击打房梁，谓之敲龙头，把龙唤醒，佑一方平安。大人小孩还念着：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。

剃龙头

民俗中，在二月二这天剃头，会像龙一样从冬眠中醒来，开始活动。所以人们对“二月二，剃龙头”很重视，谁都想图个好兆头。古时候有正月里不剃头的习俗，沿袭到今，就是不管头发多长，都要一直等到二月二才理发。所以整个正月里，理发店门可罗雀，生意很少。而一到二月二这天，来理发的人就络绎不绝。对这一天来理发的人来说，重要的不是理发本身，而是讨个吉利：大家都来剃龙头。旧时民间还有“有钱无钱，剃头过年”的说法。还有的地方，女孩也在此日穿耳洞。

赛龙舟

这是“端午节”最重要的活动。“端午节”为农历五月初五。按地支推算，“五”为午；“端”即“初”，故而得名。端午节的历史极其悠久，节日风俗也极为丰富，其中一些活动与龙有关，闻一多先生甚至将端午节称为“龙的节日”。当然，其中最重要的还是赛龙舟。古时皇家龙舟非常奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建有数层楼台，气势雄伟，金碧辉煌。龙舟竞渡的规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。

少数民族的“龙民俗”

在中国少数民族中，与龙有关的节日与民俗更是举不胜举。

云南瑶族在正月初五过龙头节，备祭品祭祀龙王；贵州侗族在二月初二这一天要接龙，这一天全寨人要杀掉一头牛，每户分一块牛肉，名为“吃龙肉”，吃肉时要唱五龙归位的酒

歌，最后要将牛角埋于地下；湘、黔交界地区的苗族在五月初五这一天过龙船节，在清水江赛龙舟，并伴有其他的庆祝活动。

关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：

有一天，龙王腰痛难忍，龙宫中所有药物都吃了，仍不见效，只好变成一个老者来到人间求医。大夫搭脉后，觉得甚为奇异，问道：“你不是人吧！”龙王看瞒不过去，只好道出实情。于是大夫让他变回原形，从他的腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过大夫的拔毒、敷药，龙王终于完全康复。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：“只要照我的样子扎龙舞耍，你们人类就能风调雨顺，五谷丰登。”此事传出后，人们每逢干旱便舞龙祈雨，并形成了春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的习俗。

作为游戏的舞龙灯，一般认为起源汉代，至今而不衰。毫无疑问，舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求雨水的一种仪式，后来才逐渐成为一种娱乐活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。唐宋时期的“社火”与“舞队”表演中，耍龙灯都是常见的表演形式。据宋代吴自牧所著《梦梁录》记载，南宋都城临安（今杭州）“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状”。这是对“耍龙灯”含义的最清晰的说明。

耍龙灯的表演，分为“单龙戏珠”与“双龙戏珠”两种。不管是哪一种，都离不开龙。龙通常是用竹、木、草、纸、布等扎制而成的。龙身分为许多节，每节间距约五尺，一节亦称为一档。龙的节数以单数为吉利，常见的有九节龙、十一节龙、十三节龙，多者达二十九节龙。但是十五节以上的龙就比较笨重，不宜舞动，只供静观，这种龙特别讲究装潢，具有极高的工艺价值。龙头部分也分轻重不同，一般重量约三十斤。

“龙灯”其实是一种“火龙”，用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明的龙衣，内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。龙灯在耍法上，南北风格不一，各具特色。耍九节龙的主要侧重于花样技巧，较常见的动作有蛟龙漫游、龙头钻档、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。在耍龙中，不论表演哪一种花样动作，表演者都必须用碎步起跑。耍十一龙、十三节龙的主要表演蛟龙的动作，巨龙追逐着红色的龙珠飞腾跳跃，忽而高耸似直冲云端，忽而低下如潜入海底，蜿蜒腾挪，趣味无穷。

篇三：传统文化之舞龙

耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐生活活动之一。从春节到元宵灯节，我国城乡广大城区都有舞龙的习俗。经过千百年的沿袭发展，耍龙灯已经成为一种活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。

舞龙起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史了。在古代人们用耍龙灯祈祷龙的保佑。以求得风调雨顺，五谷丰登。

舞龙的主要部位是龙头、龙身两个部位。龙的节数以单数为吉利，多见为九节龙、十一阳龙、十三世龙、多者可达二九银龙。十五节以上的龙比较笨重，不以舞动，主要是用来欣赏，这种舞龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”。危险性很高，用竹子先撑住内部，披上红红火火的龙衣，在竹子里面的缝上顶住蜡烛跳来跳去，欣赏性很高，夜间表演十分壮观。

舞龙的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的有：江龙漫游、龙头飞舞、头尾交跳、龙身摆尾等。十一节，十三节的龙，侧重于动作表演，有各种的样的金龙玩珠、火龙刀蜡、一应俱全、应有尽有的花样让我们眼花缭乱，非常好看。

舞龙的习俗在海内外华人受到了发扬和光大。每逢中国人的传统节日，他们就一向会舞起龙、耍起狮，呈现出一片浓浓的东方气概。

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