篇一：曾国藩：成大事者不纠结
曾国藩：成大事者不纠结
曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响，可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。这样一个站在历史兴衰节点上的人物，他的方方面面，都值得去挖掘探讨。
破纠结最好的法门：专注于当下
我想通过《战天京》这本书里描述的故事，还有曾国藩这个人，来破解一个话题：两难中的纠结。
很多人在日常生活当中都会遇到两难。举个例子，有朋友找你借钱，你舍不得，可是又怕得罪他，这不就纠结了吗?在这种情况下，仔细分析一下你纠结的具体事情，马上就能捕捉到原因——你是把未来可能发生的两个矛盾的结果，放在了现在。其实，只要你往前走，你会发现根本没有矛盾。这话怎么理解?我们举一个简单的例子。
有一个朋友在网上问我，说最近与一个女孩网恋，但是父母坚决反对。他要是跟女孩在一起，就是对父母不孝;要是跟父母在一起，又断送了一段美好的爱情，所以很纠结，这该怎么办?
我说很简单，该爱这个女孩你就去爱，该结婚就结婚;同时，该孝顺父母，你就孝顺父母，哪有父母会一辈子记恨子女的?只是你把未来可能发生的事情调到了现在，所以才让它产生了矛盾。
因此，专注于当下，就是破纠结最好的法门。
我自己为人处世其实就是这样。我这个人有点直，说得不好听一点儿，就是个二杆子。二杆子一定不好吗?不见得。比如说遇到事情的时候，我该发火就发火，然后该跟别人好就跟别人好。时间一长，别人就知道我是这样的性格，谁也不会把我当坏人来看，会觉得我具有很大的确定性，跟我交往的时候不需要玩什么心眼，这反而成了一件好事。
这套心法我是从哪儿学来的呢?我是通过观察我一个同学认识到的。我这个同学在一个很大的机构里工作，那里面人际关系非常复杂。但是他有一个特点，就是他的政治敏感度几乎为零，我总说他“政商”为零。
他对很多人的阴谋诡计完全无感，看见就跟没看见一样。但是他专注于自己的业务，在业务上非常棒。这样一个人，最后反而成了那个环境里面的最后赢家，现在官还当得挺大。从他的身上，我就得出了这样一个结论：为人处世切忌“目光远大”，一定要“鼠目寸光”，把眼下该办的事办好。这样所有的矛盾，都会在你往前走的过程当中自然化解掉。一个“诚”字走天下
曾国藩用的其实也是这样一套心法。有个字在古代儒家的修身当中非常重要，就是诚恳的“诚”字。李鸿章在晚年回顾自己一生的时候，就说我的老师曾国藩，教我最重要的就是这个“诚”字，这真的是让我受益无穷。
曾国藩曾经问李鸿章：“你跟外国人打交道，打算用什么方法?”李鸿章说：“我跟他们打痞子腔，跟他们耍无赖。”曾国藩说：“不好，你要跟他们用一个‘诚’字，不管是外国人还是中国人都是人，人都讲道理。只要你用一个‘诚’字，该怎样就怎样，对方就不会欺负你;即使他欺负你，那也只是实力差距带来的正常结果，总比你耍无赖、使巧计，最后吃一个大大的暗亏要好得多，对谁我们都应该秉承一个‘诚’字。”
在人际关系的处理过程当中，经常就是这样的。《战天京》这本书里还写到一个例子——同治九年(1870年)，两江总督马新贻遇刺，这就是晚清史上着名的刺马案。慈禧怀疑是曾国藩和他的湘军干的，于是把他叫来，阴阳怪气地问：“此事甚奇呀!”曾国藩回答得非常简单：“我也觉得此事甚奇。”一个字也不多说，完全不跟老佛爷辩解。老佛爷拿他一点儿招都没有。
另外一个例子，朝廷要封曾国藩的弟弟曾国荃一个官，曾国荃嫌小，就打算撂挑子，给
朝廷上了一个表章，要求再给自己降级。曾国藩劝他不要这样，说慈禧、恭亲王奕?都是明白人，千万不要跟老中医玩偏方。何必呢?跟明白人不要干这种事。
再比如说，左宗棠经常在背后给曾国藩捅刀子，曾国藩的处理方式也非常简单，该解释这件事就解释这件事，过后我全当没发生过;该帮你左宗棠的时候，我还是要帮你。
这就是曾国藩为人处世的准则，这也就说回到了我前面讲的那个贬义词：鼠目寸光。我就处理眼下这一件事，处理好了，不考虑周边的第二层、第三层博弈关系，这反而是在乱局中、变局中最最聪明的方法。
有一则禅宗故事：
有个小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀?”
师父说：“我就是砍柴、挑水、做饭。”
小和尚问：“那你得道开悟之后，你都干些什么呀?”
师父说：“我还是挑水、砍柴、做饭。”
小和尚问：“那有什么区别呢?你活了一辈子也没什么进步啊?”
老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”人的境界差距就是这么一点儿。我们如果在地上画一道半米宽、5米长的通道，你走过去完全没有问题。可是如果这条通道两旁是悬崖，你还能走过去吗?你就会肝儿颤。
为什么会肝儿颤?因为你会想到未来，向左一步会掉下去，向右一步也会掉下去。其实是你想多了，如果你没想两边，半米的宽度足够你走很长的距离，完全不会掉下去。为什么有的人做事那么顺呢?往往就是他专注于当下，没想太多。
最后，我再给大家讲两句话我听来的话
第一句，仍然来自于曾国藩：“未来不迎，当时不杂，过往不恋。”这就是说，未来发生
的事情，我根本就不迎上去想它;当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么;当这件事情过去了，我绝不留恋它。
第二句，来自于我师兄刘春，就是微博上非常著名的刘春。他曾经也在一个人际关系非常复杂的大机构中工作，我就问他怎么处理这些复杂的关系。当时刘春师兄跟我讲了十六个字的箴言，我一直记到了今天。哪十六个字?“不问是非，埋头业务，屁股干净，尽力协调。”如果一个人真能做到这一点，不管他处于什么样的处境，干什么样的工作，即使做不出像曾国藩那样的事业，我想他的人生也一定会立于不败之地。
篇二：曾国藩成大事者不纠结
曾国藩：成大事者不纠结 (2015-08-11 12:10:57)转载▼
破纠结最好的法门：专注于当下
我想通过《战天京》这本书里描述的故事，还有曾国藩这个人，来破解一个话题：两难中的纠结。
很多人在日常生活当中都会遇到两难。举个例子，有朋友找你借钱，你舍不得，可是又怕得罪他，这不就纠结了吗？在这种情况下，仔细分析一下你纠结的具体事情，马上就能捕捉到原因——你是把未来可能发生的两个矛盾的结果，放在了现在。其实，只要你往前走，你会发现根本没有矛盾。这话怎么理解？我们举一个简单的例子。
有一个朋友在网上问我，说最近与一个女孩网恋，但是父母坚决反对。他要是跟女孩在一起，就是对父母不孝；要是跟父母在一起，又断送了一段美好的爱情，所以很纠结，这该怎么办？
我说很简单，该爱这个女孩你就去爱，该结婚就结婚；同时，该孝顺父母，你就孝顺父母，哪有父母会一辈子记恨子女的？只是你把未来可能发生的事情调到了现在，所以才让它产生了矛盾。
因此，专注于当下，就是破纠结最好的法门。
我自己为人处世其实就是这样。我这个人有点直，说得不好听一点儿，就是个二杆子。二杆子一定不好吗？不见得。比如说遇到事情的时候，我该发火就发火，然后该跟别人好就跟别人好。时间一长，别人就知道我是这样的性格，谁也不会把我当坏人来看，会觉得我具有很大的确定性，跟我交往的时候不需要玩什么心眼，这反而成了一件好事。
这套心法我是从哪儿学来的呢？我是通过观察我一个同学认识到的。我这个同学在一个很大的机构里工作，那里面人际关系非常复杂。但是他有一个特点，就是他的政治敏感度几乎为零，我总说他“政商”为零。
他对很多人的阴谋诡计完全无感，看见就跟没看见一样。但是他专注于自己的业务，在业务上非常棒。这样一个人，最后反而成了那个环境里面的最后赢家，现在官还当得挺大。
从他的身上，我就得出了这样一个结论：为人处世切忌“目光远大”，一定要“鼠目寸光”，把眼下该办的事办好。这样所有的矛盾，都会在你往前走的过程当中自然化解掉。
一个“诚”字走天下
曾国藩用的其实也是这样一套心法。有个字在古代儒家
的修身当中非常重要，就是诚恳的“诚”字。李鸿章在晚年回顾自己一生的时候，就说我的老师曾国藩，教我最重要的就是这个“诚”字，这真的是让我受益无穷。
曾国藩曾经问李鸿章：“你跟外国人打交道，打算用什么方法？”李鸿章说：“我跟他们打痞子腔，跟他们耍无赖。”曾国藩说：“不好，你要跟他们用一个‘诚’字，不管是外国人还是中国人都是人，人都讲道理。只要你用一个‘诚’字，该怎样就怎样，对方就不会欺负你；即使他欺负你，那也只是实力差距带来的正常结果，总比你耍无赖、使巧计，最后吃一个大大的暗亏要好得多，对谁我们都应该秉承一个‘诚’字。”
在人际关系的处理过程当中，经常就是这样的。《战天京》这本书里还写到一个例子——同治九年（1870年），两江总督马新贻遇刺，这就是晚清史上著名的刺马案。慈禧怀
篇三：罗辑思维III《成大事者不纠结》节目对应表
罗辑思维III《成大事者不纠结》节目对应表
节目总览：38、46、49、50、55、69、74、75、77、79、82、99
第一章 未来不迎，过往不恋
01 一个公务员的海市蜃楼：张廷玉 #38 一个公务员的海市蜃楼
雍正一朝，"配享太庙"的荣誉
圣眷不衰，看真本事
乾隆爷的"移动说明书"
想退休怎么就这么难
一时糊涂，丢了伯爵
难关彻底结束，落寞而死
"卿不死，孤不安"
自由主义的反面
02 成大事者不纠结：曾国藩 #99 成大事者不纠结
太平天国是如何滚雪球的
曾国藩复出后的困境
六字心法打天下："结硬寨、打呆仗"
处理人际关系：就事论事
总防范别人，自己先犯错
破纠结最好的法门：专注于当下
一个"诚"字走天下
第二章 除了你自己，没人靠得住
01 别被过去绑架：拿破仑三世 #46 一次大国崛起背影
含着金钥匙出生的小王子
流离失所的"四有青年"
登上帝位
一时的辉煌
妄念：恢复拿破仑一世时代的荣光
死跟英国，远攻近交
普法战争是怎么打起来的
陷入情势与虚荣的牢笼
02 换个姿势奔跑：卢梭 #55 读书人的新活法
博士们的生存现状分析
博士毕业以后怎么活
工业社会的分工逻辑
三个当代人的新活法
参考卢梭蹚出来的新活法
两个世界的人：卢梭VS伏尔泰
卢梭的不妥协
卢梭的两条活路
卢梭的干法
实例分析：怎样借鉴卢梭
第三章 怎么做个明白人
01 不敢犯错的loser：嘉庆 #74 囚徒嘉庆
乾隆皇帝的三年考察期
兢兢业业的圣贤君主
执政初期，坚决惩贪
财政危机的爆发
走回头路的守成之主
囚徒困局怎么破
学着欣赏左冲右突的人
02 迷茫时代的明白人：李鸿章 #69 迷茫时代的明白人
回到具体的历史情境
李鸿章的一生
李鸿章PK左宗棠：不沉浸于过往恩怨
李鸿章PK张之洞：不跟历史叫板，不跟未来较劲
李鸿章PK翁同龢：不被人际关系绑定
看住当下，做现在该做的事情
把心放在现在、今天、此刻
第四章 活得通透的智慧
01 你之砒霜，我之蜜糖：雍正 #77 爱，为什么会变伤害？
真实的雍正
雍正VS年羹尧：待人接物的风格
雍正的关系演化"四阶段"
失去边界的人际关系
自由主义的人生观：保持独立，释放善意
02 先做好自己再说：甘地 #79 为魔鬼辩护
道德的高峰
"非暴力不合作运动"
拼命向全世界推广"非暴力不合作"
圣徒甘地的道德观：现代化很糟糕
道德是个人的选择，不能绑架别人
第五章 好牌和烂牌，看你怎么打
01 卿本好局，奈何崩盘：隋炀帝 #50 失控的天朝
"恶棍专业户"隋炀帝？
用常识还杨广一个清白
隋炀帝的帝国蓝图
为什么迁都洛阳、修大运河
三征辽东，从千古一帝到遍地盗贼
自尊心受挫如婴儿
寻找与力量相匹配的目标
02 一盘烂局，步步成活：奥古斯都屋大维 #49 一次成功的政治体制改革
古罗马--今天的中国最需要懂的国家
古罗马的制度性困境
凯撒被刺：贫富分化的博弈
凯撒一死，局面彻底崩溃
凯撒指定的继承人屋大维，后来的奥古斯都大帝 一次成功的政治体制改革
第六章 孤独地面对全世界
01 别让人际关系毁了你：曾国藩 #82 曾国藩成功学 "笨蛋"曾国藩
青年时代，用自己的道德标准要求别人
失落回乡，心性大变
第二次复出：放下身段，长袖善舞
曾国藩的正面和侧面
"不给他人难堪"背后的逻辑
内圣外王的人生境界
02 做一头独来独往的狮子：胡适 #75 胡适的百年孤独
不清不楚的政治立场
胡适方法论：少谈些主义
胡适方法论：多研究些问题
胡适的情怀："尝侨居是山，不忍见耳"
《
做大事者不纠结》
由：
建材加盟网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.yuan0.cn/a/24482.html
转载请保留,谢谢!