篇一：玩龙灯

今天着一阵锣鼓声，我和妈妈走到了建委大院。 原来是玩龙灯的。首先是龙灯给大家拜年，希望在新的一年里风调雨顺，国泰民安等等。龙灯随着锣鼓激烈的敲打声，在空中飞舞着就像一条真龙在林检飞舞。玩龙灯还有很多的，有划旱船、赶毛驴、打腰鼓、唱歌的、踩高跷等等很多种。非常好看，他们都跟着锣鼓的声音很有节奏感，我们看了非常高兴，每一场演完后，大家都恋恋不舍得离开了大院，期待下一场的表演。 龙灯是我国的民族的传统文化。现在玩龙灯的越来越少了，我们应该保护它，爱护它，并发扬它。

篇二：元宵节

元宵节

元宵节的起源及发展

两汉

元宵节正式进入官方视野，可以追溯到2000多年前的西汉，与宗教的祭祀活动有关。最早见于记载的是汉武帝正月十五夜在甘泉宫祭“太一”。太一，又称泰一，西方叫的上帝，东方称的天神。我国的道教有“三元”之说，正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，上元，也就是说新年里第一次月圆。

元宵节的祭祀祈愿活动到了东汉，随着佛教文化的传入，有了新的内容，其中一个重要的标志就是后来称谓的“灯会”。东汉时期，汉明帝刘庄倡导佛法，派遣朝中大臣蔡愔，秦景等十八人到西方求佛。这就是史书记载的皇帝“梦佛求法”的故事，也可以说是中国历史上第一次由朝廷派出去取经。蔡愔一行从毗邻天竺的月氏国求佛归来，对汉明帝说起，西方摩喝陀国每年正月十五，为参佛的良辰吉日；这一天，僧众云集，礼佛燃灯，不分朝野，处处皆然。汉明帝便下旨：令正月十五夜，宫庭寺院“燃灯表佛”。

南北朝

隋文帝时禁止庆祝元宵节，隋炀帝却大力提倡元宵，并大肆铺张元宵的张灯、游玩活动。隋文帝统一天下后，混乱的政局暂时得到安定，社会逐渐繁荣，元宵节也成了一年一度狂欢庆祝的日子。《隋书·柳或传》记载了柳或所见的元宵庆典：窃见京邑，爰及外州，每以正月望日，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形。以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，曾不相避。高棚跨路，广幕陵云，袨服靓妆，车马填噎。肴醑肆陈，丝竹繁会，竭赀破产，竞此一时，尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分??御史柳或对这样的豪奢，当然是抱持挞伐的态度。崇尚勤俭的隋文帝便下令禁止这些元宵娱乐活动。但是，到了他的儿子隋炀帝，却一意追求浮华逸乐。大业六年(六一○)元宵，隋炀帝召集民间艺人至洛阳城外举行盛大的百戏，以招待来朝的各族首长。据《隋书》“音乐志下”记载当时的场面：“于端门外建国

门内，绵亘八里列为戏场，百官起棚夹路，从昏达旦，??大列炬火，光烛天地，百戏之胜，亘古无比，自是每年以为常焉”。

唐朝

唐朝的首都长安，实施宵禁。但是在元宵节前后三天，却取消宵禁的限制，以方便人民赏灯，称为“放夜”。在这难得的三夜内，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。以致于长安城里车马塞路，人潮汹涌，热闹非凡。就连当时的皇帝也抵挡不住元宵夜的欢庆气氛。唐中宗就曾在景龙四年(七一○)的元宵夜偕皇后微服出行，巡幸诸大臣家。官方既无意反对，民间的庆祝活动也就日趋盛大。到了开元、天宝盛世，连皇帝都不惜巨资搭建灯轮、灯树、灯楼等等新花样、新花样、各种新型花灯的设计更是巧夺天工，精美绝伦。盛唐诗人苏味道(六四八-七○五)有首《正月十五夜》的诗，被喻为元宵节诗的“绝唱”：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游骑皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

唐代不仅在花灯的制作上推陈出新，灯下的歌舞百戏更是令人目不暇给。宫中所选出的歌女，头戴花冠，身穿霞帔。每一名歌女的服装就要花费三百贯，整个元宵庆典的豪奢也就不难想像了。同时，民间在元宵也盛行“牵钩”之戏。牵钩即拔河。封演(七五六年进士)的《封氏闻见记》中记述唐代元宵拔河的盛况：“两钩齐挽，大中立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰拔河”。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。

宋朝

元宵节放灯到了宋代又多了十七、十八两夜，而且规模更大。宋代元宵张灯的日子，自太祖干德五年(九六七)开始，增加为五天。皇帝们甚且标榜“与民同乐”，在元宵节的晚上登御楼与近臣饮宴，宋徽宗朝，还赐酒给过往“仰观圣颜”的仕女。因为放灯时间的延长，商人莫不绞尽脑汁推出新型的花灯。宋朝的花灯制作，比唐朝更胜一筹。据《东京梦华录》(序于一一四七年)的记载，宋朝皇宫内的灯山，上面有采缯结成的文殊菩萨跨狮，普贤菩萨骑白象等装饰。菩萨的手臂可以摇动，手指出水五道。这都是工匠运用辘轳绞水所设计出来的特殊效果。皇帝既然喜欢赏灯，各地县官也投其所好，纷纷进奉各色特制的灯饰。如苏州的五色玻璃灯，福州的白玉灯，新安的无骨灯，让人眼花了乱。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。元宵节的顶盛在这个时代被推到极致。

明朝

明太祖时的元宵节从正月初八一直到正月十七，连续十天，是历代最长的元宵节 。

明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 明朝张灯的日数，自明太祖始又增为十日，自正月初八上灯至十七日止。到了成祖永乐七年(一四○九)，还诏令自正月十一日起百官赐假十日。沉榜的《宛署杂记》(一五九三)记载北京城内，自正月初十起，东安门外迤北大街便有灯市贩售各种花灯。靠近灯市的房子到了元宵节之前，租金就大幅涨升，人人都占据一绝佳的位置以便赏灯。明朝元宵还有走桥摸钉，祛除百病的习俗：“正月十六夜，妇女群游祈免灾咎，前令人持一香辟人，名曰：走百病、凡有桥之所，三五相率一过，取度厄之意。或云终岁令无百病。暗中举手摸城门钉一，摸中者，以为吉兆”。此外、儿童也有“打鬼”、“跳百索”、“摸瞎鱼”等游戏。刘侗的《帝京景物略》(一六三五)还记载了另两种不同型式张灯：“十一日至十六日，乡村人缚秫稽作棚，周悬杂灯，地广二亩，门径曲黠，藏三四里，入者误不得径，即久，迷不出，曰黄河九曲灯也。十三日，以小琖一百八枚，夜灯之，偏散井龟门户砧石、曰散灯也”。

清朝

满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

清代元宵张灯减为五夜，但热闹的气氛并不为之冲淡。紫禁城内在清宫设鳌山灯，总要预先在前一年的秋天就收养蟋蟀，点灯后放入灯中。一面赏灯一面听虫声，颇具巧思。而满族又从北方引进了冰灯，成了元宵节的另一特色。冰灯是北方特有的民间艺术，分为冷冻及冰雕两种方式。冷冻制法是将水倒入模具，送到室外冻成一定厚度即可。冰雕则适用于大型的冰灯。先将冰块砌成想要的形状，再用斧、锯、铲等工具精细雕琢成各种花鸟动物、建筑的式样，晶莹剔透，玲珑

可爱。动物的灯戏则有花炮、烟火、龙灯。从各种花炮烟火的名称看来，清朝的花炮制作已有繁复的花样，有盒子花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、旗火、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城等众多花样，把夜空点缀得灿烂无比。蜿蜒的龙灯也是南北皆有的元宵节物。舞龙灯，照例得用两条龙。每条龙由九个人负责舞动，再加上一人操纵龙珠，演出双龙抢珠。只见两条龙偃仰翻转，观众的情绪也随之翻腾不已。

清代至今，元宵节也一直是中国人最喜爱的传统节日之一。

民间的有趣传说

1、关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子 。

2、汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，

设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

湖北元宵的习俗

又是一年元宵时。按中国传统，在这天，人们要吃汤圆、点彩灯、走百病、迎紫姑。和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，过了这天，新一年的生产生活正式开始，所以元宵节全民欢庆，祈福祈财，表达对新年的美好期盼，因此，“正月十五闹元宵”成为普遍习俗。不过，由于各地文化不同，人们过元宵的风俗各异。

在湖北，楚文化、秦巴文化、土家文化、中原文化，百花齐放。所以荆楚各地，过元宵节均发展出独特的风俗习惯。

江汉平原（楚文化）：关帝庙会 请“七姐” 偷青

代表地区：荆州、孝感、黄石

荆州人敬仰、崇拜关公，已成延续千年的习俗。荆州元宵节当天，关帝庙都要举行大型庙会，届时，荆州人在这里玩龙灯，划采莲船，骑马射箭，吹喇叭套轿子，闹腾得红红火火。而耍龙的小伙子们都要先到关帝庙内拜拜关公，再沿古城街巷舞龙。另外，元宵节也是荆州人的“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。

孝感是民间故事《天仙配》发源地，因此孝感老百姓认为在正月能请到“七姐”下凡（董永故事中的七仙女）将预兆一年吉祥如意。元宵当天，孝感乡村少女在年长妇女的带领下，悬灯焚香，轻击铜磬，反复吟唱一首古老的歌谣。另有人在大堂中放张大木桌，桌旁有两少女相对端只竹筛，筛面向下，筛边绑一根筷子，筷子立在盛有白米的餐盘中，当反复吟唱歌谣完毕时，少女便会问自己今后的婚嫁会不会好，其他人则或问年成，或问财运。另外孝感云梦县老农夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。在中国，偷盗行为历来为百姓所不齿。但在黄石阳新，元宵节“偷者”光明正大，而“被偷者”无动于衷，民间谓之“偷青”。当晚，小孩子早早吃完饭，准备好袋子，等待月亮升起，然后去“偷”别人家的菜，而且当地还有俗话说“偷来葱，吃了

篇三：龙灯吉语

龙灯吉语

1、今宵文龙到乡来，好像朝廷把兵开， 高亲满门多款待，排设玉宴把席开。 多造黄冈如东海，燕窝海参摆席台。 三亲六戚都意厚，不得家家谢各台。

2、今宵堂前略表情，难谢亲戚义千斤。家家铸造香贵酒，摆宴盘桃难谢恩。又讲道德说仁义，难酬老少百年情。今宵空口来甜谢，主东发福白氏春。

3、各台厚义人贤良，十分待持礼难当。家家户户是一样，五更忙忙办酒浆。今宵空口来甜谢，只有各处去传扬。

4、今宵文龙贵乡来，饶烦亲戚不应该。家家当作好客待，玉液琼浆摆席台。香贵美酒如东海，各种席面巧安排。没得好言来甜谢，六亲个个请宽怀。

5、文龙来到贵乡游，亲戚礼义谢不周。 吃了主东富贵酒，不晓怎样把情酬。 借动神灵来恭贺，主东发福万古秋。

6、文龙今宵到此游，这门亲戚实难丢。 因为家宽门风大，出门打扮衣食足。千中百行样样有，五湖四海召不出。借动神灵来恭贺，家发人旺富贵足。

7、四位帝国夺江山，层层飞机进中原。仇神好比千兵返，饶凡亲戚不得安。今宵民中来饶烦，主东情义谢不完。

8、帝国真兵闹中央，千兵万马到贵乡。老少贤良行厚礼，吵闹国主意难当。等到百年真命主，龙虎榜上把名扬。

9、人未灾难许龙神，酬答扰烦重高亲。由于千兵烦百岭，老少厚情谢不清。富贵人贤礼义重，吵闹男女到五更。军安民乐江山定，九九长记百年情。

10、文龙到此来扰烦，王母盘桃义如山。

家家设下龙虎席，金杯银瓶摆席前。 每得好言来甜谢，记情感恩到百年。

11、文龙今宵到此行，绕烦一寨重高亲。

想来心中各不变，一层恩爱加十层。谢恩原来谢不尽，久久长记百年情。

12、亲戚厚义重如山，夜进寒城到此间。

就像百龙来饶水，家家户户都绕烦。人多也不顾局面，好比鲁罗下了山。人人吃得分分醉，道谢一声转回还。

13、绕烦亲戚到五更，龙为昌海不忘情。

堂前道谢来辞别，辞别满堂重高亲。痴客恶主多绕烦，满杜今怀莫记心。老少请坐人贤地，今晚虎上来多城。

14、绕烦亲戚重各台，主东厚义胜南街。

金杯银瓶席上摆，象牙筷子摆侣台。有口吃来无口谢，神灵保佑送福来。

15、今宵文龙到贵乡，亲戚义厚情难忘。

百日忙碌建四化，夜静寒城办酒浆。 八碗八盘席上摆，家家户户好排场。 有口吃来无口谢，龙游四海去传扬。

16、一贺新年对新春，家家出官手艺轻。

设下龙席办美味，盖过从前汉朝君。主东贤良多福分，儿孙久后出能人。

17、二贺一元请太平，老少忙碌候我们。

出房照转多接近，好似书白寒九音。东君如从赵枪印，万里江山赶人情。儿孙代代村贵子，能像总理革命军。

18、三贺三喜满门庭，吵闹男女到五更。

席前千中摆齐整，贤良厚义对三春。孙忠先生是为名，他才创造革命军。一年青太太喜礼，司机平安保康宁。

19、四贺四喜又康宁，金台金凳金福平。

杜康紧造葡萄酒，李白吃得醉纷纷。 主动人情酬不尽，只有天外去传名。 贵州有个李孝烟，他是一个报仇人。 代起千兵人和马，要打唐生动八军。

20、五贺五子多中民，五子中学习五经。

未成走科飘北省，南京厚义等文平。来年新官去上任，一定官长要出生。

21、六贺六位又高升，六郎三官保朝廷。

脱开战袍换棉衣，金榜同登第一名。令婆走在天保府，代代儿孙出能人。又说一将王怀女，贵英金花加更能。摆出九龙八卦正，南蛮纳模被了情。不怕南蛮艰细很，中朝海外文我名。

22、七贺催文配七星，七人姊妹下凡行，

五更落阳桥上国，冻书福然王母亲。主东贤良多福分，将来要像前朝人。

• 上一篇：关于吉祥的作文

• 下一篇：汽车站站务工作总结