品味兰亭 本文简介：
中国共产党成立90周年纪念文章?品?味?兰?亭胡百顺?兰亭，**城外兰渚山下一个很不起眼的小地方。自从王羲之在那里写下《兰亭集序》后，声名鹊起，千余年美名远扬，多少代、多少人对兰亭敬仰不止，无数书法家对此莫不顶礼膜拜。近日，购得《古文观止新编》，重读兰亭，同样是思绪难停。兰亭，身处崇山峻岭，身披茂林
品味兰亭 本文内容：
中国共产党成立
90周年纪念文章
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胡百顺
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兰亭，**城外兰渚山下一个很不起眼的小地方。自从王羲之在那里写下《兰亭集序》后，声名鹊起，千余年美名远扬，多少代、多少人对兰亭敬仰不止，无数书法家对此莫不顶礼膜拜。近日，购得《古文观止新编》，重读兰亭，同样是思绪难停。
兰亭，身处崇山峻岭，身披茂林修竹，身裹激湍**，景色宜人。特别是农历三月之际，春风拂面，春意盎然，春色迷人。一千六百多年前的春日，王羲之与司徒谢安、辞赋家孙绰等名流高士四十一人，就在此举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒在身上，或沐浴洗涤污垢，祈求消灾引福纳祥。这是我国古代流传民间的一种习俗，名为“修禊”。与此同时的另一个项目是流觞**，即四十一位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由书僮将用漆制的酒杯盛满酒放入溪中，让其顺流而下。若杯在谁的面前停住了，谁就得赋诗一首。若吟不出诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，共得
37首诗。大家把诗汇集成册，公推德高望重的王羲之写序文。于是，王羲之乘着酒兴，即席挥洒，心手双畅，写下了被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭帖》。无疑，《兰亭集序》首先是它的书法成就。它通篇气息恬淡平和、潇洒自然，用笔遒媚飘逸，手法既平和又奇崛，大小参差错落，既有匠心独运的安排，又没有做作雕琢的痕迹，浑然天成，如“清风出袖，明月入怀”，令人赏心悦目。它是王羲之书法艺术的代表作，是我国书法艺术史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家，成为中国书法艺术千古不更的极则和楷模。然而，我今天重读此文，更感到它的文学价值和思想价值非同凡响。
清康熙年间吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》早就收录了《兰亭集序》。我认为，这是很有眼光的遴选，真可谓慧眼识珠。吴楚材不愧为**人。《兰亭集序》记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，但它打破成规，自辟径蹊，韵味隽永。它文字绚丽，字字玑珠，首先是一篇中国古代最优美的散文之一。文章先记述了集会的时间、地点及人物，言简意赅。再描写周边景物，动静结合，然后由晴朗的碧空和轻扬的春风，油然推向廖廓的宇宙及大千世界中的万物，生发感慨。整篇文章不论叙事绘景，还是议论抒情，语言优美自然，意境清丽淡雅，情调欢快畅达，理趣深远雅逸，都给人耳目一新之感。虽然文中有大书法家对人生短暂、生死无常的叹息，前后心态有所矛盾，但难能可贵的是，在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，王羲之提出了“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，语惊四座，犹如一缕春风，清新自然，沁人心脾，完全可以看作石破天惊之作。众所周知，**晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为据，故作放旷而不屑实功。他们崇尚老庄，大谈玄理，思想消极，行动无为，好山乐水，任意逍遥，笑傲山野。他们认为生命就像飘忽不定的浮萍，飘到哪里算哪里，生即死，死即生，一切无所作为，一切无所谓。这就是“一死生”、“齐彭殇”的消极思想。但是，王羲之在政治思想和人生理想上与一般谈玄文人存在着根本的差异。人生短暂，稍纵即逝。所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飚尘”（《古诗十九首》），说的都是人生短暂。每当想到这里，人往往都会感到无比凄凉和悲伤。但正因为人生易逝、盛事不常，才更需要我们把握生命的每一刻，特别是在乐极之时，更应该保持清醒的头脑，勿让生命的时光轻易无为地从身边流逝。王羲之也是清醒地看到这一点的。所以，他坚定地认为：“虚谈废务，浮文妨要”（《也说新语·言语篇》）。这种思想在文中表现得尤为强烈。王羲之想到了人生短暂。他说的“俯仰一世”，即在低首抬头之间，人生即逝。但尤为可贵的是，王羲之紧接着明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观。显然，作者否定了庄子“一死生”、“齐彭殇”的观点，对谈玄盛风提出了委婉的批评。特别是“固知”二字，表明作者本来就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来是妄造的。我认为，这正是作者的**和有为之处。生和死，怎么可以等同起来呢？生有各种各样的生，有的人碌碌无为，一事无成；有的人勤勉有加，成就辉煌。死也有各种各样的死，有的人死了从此销声匿迹，黯然失色；有的人死了却依然被人敬仰，始终可歌可泣。司马迁早就说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”同理，寿命的长与短更不能相提并论。有的人寿命很长，却平淡无奇；有的人寿命很短，却浓墨重彩。人的寿命长短与他的生命价值与质量并不能成为简单的正比关系。当然，这并没有贬低长寿之意。如果一个人既长寿又有较高的价值与质量，岂不更佳？王羲之在这里只是表明他看重生命的价值与质量的思想。由此可见，作者明确地肯定了生命的价值与质量，在表现人生苦短、生命不居的感叹中，却流露出一腔对生命的向往和执着的追求之情。这不仅在当时具有历史意义，在今天也具有宝贵的现实意义。
一个人只有对生命的超然体悟，他才能体会到生命的感动、激动和灵动，咀嚼到生命的意蕴、精神和灵魂。今天重谈《兰亭集序》，至少给我们很多有益的启迪和教育。正因为生命短暂，我们才更应该热爱生命，珍惜生命的每一天，在有限的生命里做出无限的生命价值，让生命更精彩飞动。不管前路是泥泞还是坎坷，只要热爱生命，辛勤耕耘，总会结出生命之硕果。王羲之也是一个很好的实践者。他也只有活了50多岁，在当时就已负盛名，其人虽死，但其盛名一千六百多年来久而不衰，占据了中国古典艺术圣坛的圣人地位，永远照耀后人。我们相信，他的艺术生命并未停息。虽然王羲之是不能与我们今天的共产党人相媲美的，但我认为，对生命的阐释是可以同日而语的。王进喜曾响亮地喊出“宁可少活
20年，拼命也要拿下大油田”。正是他与石油工人一起把中国“贫油国”的帽子甩进了太平洋。他也只活了48个年头，但他为祖国石油工业的发展立下了不朽的功勋，使之成为中国石油工人的光辉典范、中国工人阶级的先锋战士、中国共产党人的优秀楷模、中华民族的英雄。他上个世纪七十年代就仙逝了，但他创造的铁人精神永远熠熠生辉。雷锋不幸英年早逝，年仅22岁，但他却是一位伟大的共产主义战士，是中国人民解放军全心全意为人民服务的楷模。他那不可磨灭、家喻户晓的美好形象，将永远扎根于我们的心田，为中华民族留下了一段不朽的诗篇。雷锋精神永存！当代著名作家路遥以其整个生命打造的《平凡的世界》，以恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，但他42岁就离开了他热爱的文学事业和热爱他的人们。至今，我们仍然觉得他一直活着，活在文学的殿堂里，活在千百万读者的心中。优秀知识分子典范蒋筑英只走过了43年人生旅程，但他在光学传递函数研究方面取得了一项又一项重要成就，为祖国的光学事业奋斗终身。体育健儿容国团，虽只有
30年的生命历程，但就是他夺得了第一个世界冠军。1959年，代表个人最高水平的圣·勃莱德杯第一次刻上中国人的名字。特别是他喊出的“人生能有几次搏”，力助“国球”从此走上长盛不衰之路。后来，他的拼搏精神逐渐成为中国体育界的常用语，激励着无数运动员战胜艰难险阻，勇夺无数奖杯，为国争光添彩。近日，重读党史，再一次升腾起对无数勇士献身青春生命的景仰之情。中国早期农民运动的杰出领袖方志敏、著名抗日民族英雄杨**、坚贞不屈的刘胡兰、红旗渠除险英雄任羊成、县委书记的榜样焦裕禄、小岗村党委书记沈浩……。这样的一曲曲高耸入云、千古流芳的生命赞歌举不胜举。正如鲁迅所说的那样：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”他们就是“中国的脊梁”式的人物！他们一个共同的特点是：生命短暂，但他们对社会的贡献度、美誉度和可信度，铸就了他们生命的高度、深度和长度。这将是他们无法估量的生命价值与质量。他们的生命是“俯仰一世”，却是永远光彩照人的光辉永恒的一生。他们生命的物体早已消失了，但他们精神层面不平凡的生命却可以穿越时空，薪火不熄，世代永存，如地球深处涌动的岩浆，始终为天地人间提供不竭的热能，历经千万年而不泯，和天地共存，与日月同辉！正如诗人臧克家所说：“有的人死了，他还活着………”！用毛泽东的话来概括就是：“生的伟大，死的光荣”！
因此，面对千余年奉为圭臬、敬之若神的兰亭，我们只能用八个字结束此文：生命不息，惟有奋斗！
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品味兰亭 本文关键词：兰亭，品味
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品味兰亭》
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