历史名人的名字 本文简介：
一、引言??“名人”首先应该是有名字的人，现在的“名字”在古时候只相当于名，古人不仅有名，还有字。但是，不是每个人都有字，只有那些有文化、有地位的人才有这个资格。名字中包含着丰富的语言、历史、民族、地域文化等信息。我们以浙江97位名人（百度搜索“浙江古代名人”和“浙江近现代名人”筛选而得）的名字为对
历史名人的名字 本文内容：
一、引言
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“名人”首先应该是有名字的人，现在的“名字”在古时候只相当于名，古人不仅有名，还有字。但是，不是每个人都有字，只有那些有文化、有地位的人才有这个资格。名字中包含着丰富的语言、历史、民族、地域文化等信息。我们以浙江97位名人（百度搜索“浙江古代名人”和“浙江近现代名人”筛选而得）的名字为对象，分析其中的一些规律并作出解释。需要说明的是，有些名人的常见用名是笔名，如：“鲁迅”、“矛盾”，我们考察时分别记为“周树人”、“沈雁冰”。有些名人有原名，后来又改了名字，如：“郁达夫”原名“郁文”，“夏衍”原名“夏乃熙”，我们以后用名字为研究对象。有个别名人有多个名字，我们采用最常用的，如：章太炎，初名学乘，后更名**，后又改名炳麟。
二、单字名和双字名
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单字名就是用一个字命的名，如“吴平”的“平”就是单字。双字名就是用两个字命的名，如“邵飘萍”的“飘萍”就是双字。通过对语料的分析，我们发现：古代的人名中有26例为单字名，如“陈亮”、“范钦”、“**”；30例为双字名。近现代中只有两例单字名，其余均为双字名，如“余秋雨”、“周信芳”、“范文澜”。由此可知，人名的用字向双字化发展，单名逐渐消失。我们认为，有三个主要因素可以解释此种现象。
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（一）社会的进步
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在政治、经济、文化的发展水平还比较低的时候，人们不太注重名字，随便有个称呼就是了。尤其是那些社会地位较低的下层民众，没有正式名字的情况并不少见。甚至，即使到了近现代，我们还是会发现没有完整名字的人。例如鲁迅笔下的阿Q，虽然是小说中的人物，但也是社会现实的反应。然而，随着民主、科学、平等的观念深入大众，人们对于名字的重视程度提高了。尤其是那些有了受教育机会的人，总是要有一个正式名字的。正是这样，有确定名字的人越来越多。如果普遍使用单字名，而我们的姓又使用的比较集中，[1]最常见的100个姓氏总计约占汉族人口的87%。这样，势必导致大量的重名现象。
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（二）人口的增加
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我们看一下汉代以来，浙江人口数量的增长情况。
[2]西汉元始2年(公元2年）约有55万人。唐天宝元年(742年），人口达到436万。北宋祟宁元年（1102年），人口可能在600万人以上。明初洪武26年（1393年）有1049万人。乾隆41年（1776年），人口超过两千万。鸦片战争时期，人口为2700多万。20世纪30年代，人口达5588万。由此可以看出，浙江人口的历史发展状况。人口越来越多，为了避免重名，人们倾向于选择双字名。
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为了更加形象，我们将浙江省人口数量的历史变化绘图如下：
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（三）“字”的消失
在古代，名人是有“字”的，如：黄宗羲，字太冲；王羲之，字逸少。即使在近现代，也仍然有人用“字”，如周树人，字豫才。只是，[3]五四前后，“一名主义”推行，人们逐渐不再用“字”。“字”通常是有两个字组成的。以前，平辈之间通常用对方的“字”，或后加“兄”，或前加姓来称呼。而“字”的消失，将给人们在对那些单字名的平辈的称呼上带来困难，直呼其姓名，显得不够尊重；单单是叫一个名字，不符合汉语双音节的发音习惯，很不顺畅。如：沈括，直接称“沈括”，显得生分，态度傲慢。称“括”，很不舒畅。如果称呼双字名的人，单称名，不用姓，既显得亲切、友好，又在发音上顺畅。如：称戴望舒为“望舒”，称黄宾虹为“宾虹”，都是十分恰当的。因此，双字名的繁荣发展就成为一种趋势。?
三、特殊用字
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我们在考察人名的时候发现名字中有一些特殊的用字，有些字有着一定的意义，有些没有意义。我们归结为三类：
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（一）蕴含家族、宗族思想
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宗族、家族观念在我们的文化中占据很重要的位置。人们总是希望后代能够光宗耀祖、振兴家业。直到现在，每逢春节，北方同宗的男人还会相聚一次。这与在古代宗法社会制度和封建社会的宗族组织形式有关。“株连九族”的惩治制度也让人们重视对同宗后代家族观念的培养。体现这一思想的字有“祖”、“宗”、“家”。如：“黄宗羲”、“吕祖谦”、“全祖望”、“朱家骅”。意在提醒其不要忘记祖宗，要有家族、宗族观念，为家族争光添彩。但是，从我们考察的语料来看，近现代使用此类字的例子已经很少了，只见到“朱家骅”一例。这可能与社会发展进步有很大的关系，随着人们知识水平的提高，政治渐趋民主，经济渐趋繁荣，生活渐趋富裕，人对人的依附关系逐渐减弱，宗族观念开始淡化。
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（二）蕴含出生次第
出生的先后在古代是很重要的。一般来说，只有嫡长子才有资格继承王权。在家庭内部，父母年老之后，也是由长子主管家中事务，协调各方关系。兄弟要尊重、听从兄长。名字中表示次第的有“伯”、“仲”、“叔”、“季”，这些是较为常见的。如“俞平伯”、“李叔同”、“高季琳”。此外，“**孟頫”、“沙孟海”、中的“孟”也表示次第。“孟”有“排行第一”的意思。??
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（三）无意义用字
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[4]有一些人名中有一字是没有意义的语助词或附添词，如“之”、“施”、“设”、“式”、“斯”、“不”、“思”等。用得最多的是“之”与“不”。前者如晋之介之推，朗之“舟之侨”，虞之“官之奇”，郑之“佚之狐”、“烛之武”等。后者如秦之“吕不韦”，韩之“申不害”，晋之“韩不信”，魏之“乘不仁”等。这里的“不”只起附加作用，如**浙**一带取名喜欢加“阿”字，成为倪阿毛、张阿宝、林阿仁、沈阿虎一样，将“不”、“阿”去掉也可。在语料中，我们也发现了一些没有意思的字，如“万斯同”、“王羲之”、“李之藻”中的“斯”、“之”。他们都是古代的名人，我们没有在近现代名人中发现带有无意义用字的例子。为什么古人名字里会使用没有意义的字呢？我们认为，大概是名字向三字格靠拢的缘故。无意义字起到是是填充“空位”的作用。由于这个作用完全可以由其他字来替代，由此，我们可以推测，无意义字在名字中逐渐走向消亡，其功能由有意义字代替。
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四、人名的意蕴???
在起名字上，大概有两种情况，一是父母、师傅或者其他长辈起的，自己一直用着。一是自己不怎么满意，后来更改的。长辈起的名字一般都寄托着他们的某种愿望或标记着出生境况。自己更改的名字往往蕴含着某种志向或追求。总得看来，可以分为三大类：
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（一）关乎人品
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人品对于一个人来说是十分重要的。今天如此，古时更是如此。“举孝廉”的选官制度就是一种对人品要求很高的具体体现。孔子给我们留下很多的教育名言，如：“言必信，行必果”、“三人行必有吾师焉”、“己所不欲，勿施于人”。人们也常说“雁过留名，人过留声”。我们从人名中也可以看出名人或者名人的前辈对人品的重视。如“吕留良”，我们可以理解为“要留下美好的名声”，要想留下好名声必然要做一个好人，具有良好的品质。又如：“王守仁”，“仁”，孔子说：“仁者，爱人”，我们可以理解为“希望其做一个有爱心的人”。再如“沈括”，“括”在古汉语里有“宽容”的意思，就是希望其做一个有宽容心的人。
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（二）关乎人身
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作为一个普遍的倾向，人们都希望身体健康，寿命久远。道教所宣扬的“长生不老”思想使无数人为之求索。即使是“贵为天子”的皇帝也不例外。在唐朝，服“仙丹”死亡的皇帝有：唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六个，中毒的皇帝还不算。李雪慧（2008）。这当然是一种不理智的行为，却让我们感受到人们对于生命的渴望。长辈也总是希望后代有一个健康长寿的身体。这在名字中都有所体现。如“潘天寿”，“天寿”可以理解为“与天同寿”，是起名者表达希望其寿命长的愿望。再如“袁康”，“康”既是“平安健康”的意思，是长辈对后代体质的关怀与祈愿。
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（三）关乎志向
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在这个方面又分为两种情况：一是长辈对于后代的勉励，一是起名人对自己志向的流露。前者如“周树人”，可以理解为勉励其“做一个有建树的人”。再如“周邦彦”，“邦”意为“国家”，“彦”意为“有才能的人”。合起来就是希望其成为国家有用之才。后者如“陶行知”，“行知”意为“知从行来”，表达了陶行知注重实践的理念和在实干中寻找真理的追求。再如“李渔”，原名“李仙侣”，“渔”可以理解为“渔民、打鱼”，表达了其远离官场世俗，亲近自然的隐士志趣。
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此外，人名还有一些较为少见的寓意。且情况较为复杂。蕴含着身份、出生背景、敬仰贤达等多重意义。如“李适”，“适”音同“括”，在古代汉语中有嫡长子的意思，这就是用来表明身份。“刘松年”，我们认为，“松年”应该是“经济宽裕的年月”，应该是寓意其出生时的境况。“马一浮”，我们认为这与他对佛教的兴趣有关。马一浮早年曾研究过佛学，切曾用“一佛”为字。“浮”应当是“浮屠”之“浮”，有“佛”的意思。章太炎，初名“学乘”，“太”是对长辈的尊称。“炎”指的是“顾炎武”。章太炎钦佩顾炎武的民族气节和“明道救世”的思想，因此改名“太炎”。
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五、结语通过对浙江历史名人人名的考察分析，我们认为，人们在取名中的宗族观念大大减弱，使用无意义字的情况也渐趋消失。但是，在名字中寄托美好愿望的情感依然强烈。对人名的研究可以帮助我们更好地认识人们的起名动因，发现命名的一些普遍规律，进而对人名的命名行为作出指导，提出一些人名规范方面的建议。
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