读毛泽东《实践论》有感【与】学习著作《实践论》的几点体会《合集》 本文简介：
读毛泽东《实践论》有感【与】学习著作《实践论》的几点体会《合集》读毛泽东《实践论》有感毛泽东是公认的世纪伟人，是伟大的思想家、革命家、军事家，党和共和国的缔造者。在没有研读毛泽东的《实践论》之前，看到这几项崇高的评价，只有顶礼膜拜的份儿。参加中青一班的第九堂课，听了陈培永老师的“毛泽东《实践论》与领
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读毛泽东《实践论》有感【与】学习著作《实践论》的几点体会《合集》
读毛泽东《实践论》有感
毛泽东是公认的世纪伟人，是伟大的思想家、革命家、军事家，党和共和国的缔造者。在没有研读毛泽东的《实践论》之前，看到这几项崇高的评价，只有顶礼膜拜的份儿。
参加中青一班的第九堂课，听了陈培永老师的“毛泽东《实践论》与领导认识力提升”这堂课，课后自己又捧读了《实践论》，再回看这些评价，毛泽东之所以伟大，之所以有别于其他单纯的思想家或简单的革命家，是因为他把毛泽东的思想体系，用于成功指导了中国革命的伟大实践，把《实践论》从纸上落到了地上。纵览其一生，就是一部波澜壮阔的知行录，就此而言，可谓一个纯粹的伟人。
《实践论》是毛泽东1937年4月至7月在延安抗日军事政治大学讲授哲学时所用《辩证法唯物论（讲授提纲）》的第二章第十一节，与《矛盾论》并称“两论”。
任何一篇伟大思想著述的诞生，必然有其深刻的时代背景。1937年前后，一方面，中国的政治局势正处在重大的历史转折时刻，开始由国内战争向抗日战争转变，国内外各种矛盾、形势错综复杂、变化多端。另一方面，我党的革命也处在重要路口，经历了1924年和1934年两次惨痛失败后，左右倾的错误路线还没有及时地批判，其不良影响还严重存在。中国革命形势的巨大变化需要全党在观念上进行一次大的转变，从认识根源上清算“右倾”机会主义和“左倾”冒险主义错误。面对这种情况，以毛泽东为代表的党中央不能不着手批判过去的错误路线，用正确的思想理论来教育全党、统一全党的认识，迎接新的革命形势。《实践论》和《矛盾论》的诞生，正是在此紧要关头。
在我的理解，《实践论》通篇体现了八个字：体用结合，知行合一。既立足于马克思主义哲学这个“体”，又引领着中国革命“用”的实践；既廓清统一当时历史时期思想认识这个“知”，又从根本路线上解决了“行”的问题。对此，毛泽东有精辟阐述，“如果有了正确的理论。只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还必须回到实践去。”他又指出，“所谓实践是真理的标准，所谓‘生活、实践底观点，应该是认识论底首先的和基本的观点’”。
撇开对中国革命的深远影响，从思想哲学的角度而言，《实践论》阐明了中国哲学史上长期争论不休的知行关系问题。中国历代哲学家都使用知行范畴来讨论认识的问题，并形成了中国独特的认识论体系。孔子提出“生而知之者上也”，孟子提出“人之能所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”，朱熹提出“论先后，知为先，行为后”，王夫之认为“行可以兼知，知不可以兼行”。毛泽东在《实践论》中指出“真正亲知的是天下实践着的人”。他辛辣指出“世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封‘天下第一’，适足见其不自量力而已。”
“通过实践发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观时间和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这144字是《实践论》的华彩部分，中国传统哲学中认识论的问题，特别是知行关系的问题，只有到了《实践论》才讲清楚了。一卷革命者的行动指南，同时又闪耀着思辨的哲学光芒，这就是伟人超乎寻常处。
《实践论》写于78年前的中国革命和抗日战争交汇时期，对今天我们“两个百年”和民族复兴的伟大实践仍有着强烈的现实指导意义。尤其在当下这个变革的时代，各种思潮相互激荡，各种文化相互交融，各种观念相互碰撞，人们的世界观从来没有像今天这么明了，也没有像今天这么迷茫。当年的经验主义、教条主义，仍然是中国特色社会主义道路上的不时出现的“绊脚石”、“迷魂阵”。在包括新自由主义、新左派、民主社会主义、文化保守主义、民族主义、新权威主义甚至殖民文化主义、保守主义、经济私有化等等众声喧哗中，什么才是适合中国国情、党情、民情的中国道路？“实践是检验真理的标准”仍然发聩震耳。
伟大的领导者之间，可能所处时代不同，但总有相似之处。毛泽东对知行统一的阐述，有一句生活化的形容：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”习近平总书记所勾勒的“两个百年”和民族伟大复兴的“中国梦”，“四个全面”是战略布局，“三个自信”则是兴旺根本，对这条中国特色的社会主义道路，习近平也有一段很接地气的概括：“鞋子合不合脚，自己穿着才知道。一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权”。
梨子的味道，亲口吃过才知道；鞋子的合适，自己穿过才知道。翻开近代以来中国200多年的历史，清末民初100多年，数度濒临亡国亡种关头；唯有1949年建国至今，改革开放前30年解决了中国人民站起来的问题，改革开放后30年解决了中国人民发展起来的问题。哪一种主义更适合中国，我们吃过的“梨子”和穿过的“鞋子”，这些亲身实践已经给出了“三个自信”最现实也最管用的答案。
每一个国家，每一个民族都有选择自己道路的权利和自由，这其中没有最好，只有最合适。“制无美恶，期于适时；变无迟速，要在当可。”严复1906年写于《宪法大义》的一句话，今天读来仍饶有意味、发人深思。
学习著作《实践论》的几点体会
学习著作《实践论》的几点体会
我们从高中时就开始接触马克思主义哲学部分内容的学习了，那个时候我们更多的是为了考而学，为了考而背这些哲学原理。借着这次在省直机关党校学习的机会重读《实践论》，结合自己的工作、生活实践，我有了更为深刻的认识。
《实践论》是毛泽东1937年7月在延安抗日军政大学讲授哲学时所用《辩证法唯物论》（讲授提纲）的第二章第十一节。在抗大讲完之后，由八路军总政治部将整个讲课提纲进行了整理，经毛泽东同意，以《辩证唯物论讲授提纲》形式印发。这篇文章是毛泽东论著重要的代表作，也是毛泽东思想的理论基础，是马克思主义中国化的代表典范之作。毛泽东的《实践论》不仅仅是马克思主义实践论的体现，更是马克思主义实践论的升华。
《实践论》告诉我们，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都进到了高一级的程度。这是辩证唯物论的全部认识论，是辩证唯物论的知行统一观。可以这样说，当毛泽东于1937年在陕北延安凤凰山脚下的窑洞里写下这篇重要著作时，就标志着他完成了从一名普通的马克思主义者成为一名马克思主义理论家的飞跃。正是在毛泽东同志提出的哲学思想的指导下，以毛泽东为代表的中国共产党确定了实事求是的思想路线，取得了中国新民主主义革命和社会主义革命的胜利。
现在看来，《实践论》的产生已过去81年了，产生的历史背景和针对的主要问题与我们今天面临的形势和任务也有很大不同，但其蕴涵的哲学理论在中国特色社会主义进入新时代的今天，仍具有强大的现实指导意义。
一、坚持“实事求是”
《实践论》最大的历史贡献就是为党的实事求是的思想路线奠定了理论基础。习近平总书记不止一次提到：实事求是是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法和领导方法。作为党员，坚持“实事求是”首先是要搞清楚“实事”，即认识事物的真实面貌和事情的实际情况。这并不是一件容易的事情。毛泽东在《实践论》中指出，认识的过程，第一步属于感觉的阶段，第二步属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富，合乎实际，不是零碎不全，才能得出正确的概念和论理。就是说，如果我们想要有正确的认识，就要对现实事物充分了解，且感觉深刻而丰富，才能最终形成正确的客观的结论，所谓“没有调查就没有发言权”就是这个道理。其次是要“求是”，即寻找事物的客观规律，然后遵循规律去开展工作。
二、坚持“实践第一”
实践，是我们认识自然、改造自然的过程。不论对于自然界、对于社会方面，都是一步又一步由低级向高级发展，即由浅入深、由片面到更多的方面。结合实践，我们对事物的认识也有这样一个发展过程，一方面，我们要注意积累工作中的认识和经验；另一方面，一个人的知识不外直接经验和间接经验两部分。我们要学习他人的经验，采取拿来主义，取人之长补己之短，帮助完成自己的工作。而完成工作是一小步，要想实现自身成长，就只有俯下身子，躬身实践，从实际出发，求真务实。习近平总书记曾经特别强调过“实践”对于干部的重要性。他指出，“越是有培养前途的年轻干部，越要放到艰苦环境中去，越要派到改革和发展的第一线去，让他们在实践锻炼中增强党性、改进作风、磨练意志、陶冶情操、提升境界、增长才干”。
三、坚持用中国话语创新中国理论
党的十九大提出坚定“四个自信”，《实践论》就是用中国话语创新中国理论，是“四个自信”的典范。《实践论》形成之初是抗日军政大学的讲课稿，毛泽东充分考虑到延安干部群众的思维习惯和语言习惯，把马克思主义的西方话语体系转换为中国的话语体系，把深邃的哲学逻辑转化为简单易懂的生活逻辑，实现了马克思主义的大众化。
《实践论》产生的年代已经久远了，但《实践论》的现实指导意义永不过时。在今后的实际工作中，我们仍要进一步加强对《实践论》的学习领会，把学习到的理论应用到具体实践中，在工作中寻求最佳的解决问题方案。
毛泽东的《实践论》为我们树立了辩证的科学的世界观，我们在工作中不断实践不断总结也正是源于这一理论的指导。在“大学习、大讨论、大调研”的活动热潮中，我们通过“大学习”统一思想，借“大讨论”凝聚共识，用“大调研”拿出措施，其落脚点就是希望通过入脑入心的学习与讨论，深入基层的调研，拿出推动治蜀兴川再上新台阶切实可行的措施，而这背后处处可见《实践论》的精神内涵。所以，正如习近平总书记所说，这是我们每一名党员“需要反复精读”的篇目。
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