道家人生观对大学生生命观教育的启示 本文关键词：道家，人生观，启示，生命，大学生
道家人生观对大学生生命观教育的启示 本文简介：摘要：当代大学生正处于从年少依赖时期到养成独立人格的关键过渡时期，心理问题普遍存在，如对生命的认识淡薄，不热爱生命、不珍惜生命的事例频频发生。而道家作为中国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富而独特的生命观教育因素，突出强调尊重生命，爱护生命，对当代大学生的生命观教育具有重要的启迪意义。关键词：道家；
道家人生观对大学生生命观教育的启示 本文内容：
摘要：当代大学生正处于从年少依赖时期到养成独立人格的关键过渡时期，心理问题普遍存在，如对生命的认识淡薄，不热爱生命、不珍惜生命的事例频频发生。而道家作为中国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富而独特的生命观教育因素，突出强调尊重生命，爱护生命，对当代大学生的生命观教育具有重要的启迪意义。
关键词：道家；大学生；生命观；教育
伴随着社会的飞速发展，许多大学生生命观中存在的问题日益显现：大学生的生命幸福感逐渐变低，对生命的认识存在很大的偏差，生命价值变得务实化和功利化，碰到困难宁可选择逃避也不愿与人交流解决，对周围人缺乏信任，常常以自我为中心等等。这些问题都说明了他们对于生命的认识存在着很多缺陷，大学生的生命观教育已然成为备受关注的热点话题。如何做好大学生的生命观教育，使他们拥有积极健康的心理，成为思想政治教育工作者工作的重中之重。著名学者杨启亮曾指出，“道家德育是浅隐的中国传统德育，而道家德育传统，则是中国德育传统中被疏误了的另一半”［1］。道家学说用其广博精深的内容影响着当代人，林语堂先生也说：“道家学说给中国人的心灵一条安全的退路，是用来慰藉中国人受伤心灵的止痛膏。”［2］之所以运用道家学说来引导大学生树立正确的生命观，是因为它从根本上“体现出了一种对人类命运的终极关怀，一种从本源性的形而上高度为人生寻求安身立命之所的努力执着”［3］。我们不难发现道家思想中蕴含着丰富的生命观教育因素，如：节制物欲，知足知止；利而不害，为而不争；守柔处弱，以柔克刚以及重生思想等等。道家学说中的积极成分对当代大学生的启迪，有助于他们消除内心困扰，化解心理压力，拥有健康积极的心态。
一、部分大学生生命观问题及原因
生命观的构成源于生活中的一点一滴，是在潜移默化中逐步形成的，它反映了大学生对于生命最基本的观点和态度。首先，当代大学生的抗挫折能力普遍较弱，在物质较为丰富的现代社会且独生子女家庭占据很大部分，新一代大学生多数是在家庭的过度呵护中成长起来的，导致其抵抗挫折与打击的能力较弱，在遇到消极事件时，比较容易失控、走极端，对自己过激行为的后果难以准确估量，从而导致悲剧发生。其次，年轻的大学生缺乏足够的社会历练，缺乏对生命的深度思考和对人际关系重要性的认识。少不更事的学生在进入大学之后，感觉突然没有了约束，开始放纵自我，以自我为中心，不站在他人角度思考问题，为所欲为，没有学会如何与他人和谐相处。同时，在遇到与生命相关的问题时，由于缺乏对生命的敬重与敬畏，导致一系列恶性校园事件的发生，这些行为都是对生命的极度漠视和肆意践踏。最后，大学生的生命观不健全往往也是由于生命观教育的主体缺位。在学校中缺少完整系统的生命观教育，在家庭和社会中，很少谈论有关生命的话题，对于死亡较为避讳，家长对于子女的安全教育仅仅注重衣食住行，缺少生命观教育，所以导致对生命价值的忽视。
二、道家人生观对大学生生命观的有益启迪
（一）以知足知止的生命价值观，提高大学生抗挫折能力
生命价值观，是人们在认识、评价生命活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。在大学生成长过程中，要将知足知止的思想渗透于大学生的思维中去。当今社会，很多无形的压力都在迷惑着当代大学生。“崩溃”“郁闷”“烦躁”等词经常挂在学生们嘴边，也反映了众多学生内心的暗淡与压抑。庄子说过：“人之生也，与忧俱生”（《庄子·至乐篇》）。人生来就是要与忧愁相伴的，道家的思想教育我们在面对忧愁时要用积极乐观的心态来对待。老子说过：“少私寡欲，知足知止”（《道德经》十九章）。老子主张，知足才能常乐，寡欲才能长欢。由此可见，道家认为成功的人都是顺其自然并且无欲的，凡事不要太苛求、太执着，这样反而会陷入死胡同，要通过自然随性的生活并且与外界相协调而得到发展。老子曾说：“强梁者不得其死，吾将以为教父”（《道德经》四十二章），旨在告诉我们执刚逞强，侍力妄为，这样的人不符合生命法则自然的发展，必定会透支耗损生命的能量，从而致使其生命力过早衰竭，必定会因为事物的发展规律而使其遭受挫折，所以也要以此为鉴，知足知止。道家的人生观同时也要求人们辩证看待成功与失败。庄子说过：“无用之用，是为大用”（《庄子·人间世篇》），意在告诉我们不必用世俗的标准来衡量成功，只要努力做到自己想要成为的样子，就可以算是成功了。这启示我们当代大学生，在面对挫折，遇到“名”“利”等各种外界因素困扰，感到前途渺茫，一时间丧失自我时，不要沮丧，要勇敢地正视挫折，反思和接受道家的思想，做到知足知止，重新审视“成功”“人生价值”等的标准。
（二）以为而不争的生命修养观，助导大学生建立和谐的人际关系
在道家看来，人生在世，一定会同周围人相接触，所谓“有人之形，故群于人”（《庄子·德充符》）。在“群于人”的过程中，就不得不进行彼此间的交往。现在的大学生，独生子女居多，在家往往处于中心地位，很容易形成唯我独尊的思维习惯。进入大学后，离开家独立生活，当身边人不宠惯，不按自己思维方式行事时，就会感觉到自己偏离中心的地位，失落、气愤也随之而来，甚至会采取更极端的方式解决问题。道家提倡“守柔处弱”的交往方式，他认为柔弱相对于刚强而言，是不可战胜的。老子曾用人类和草木为例，解释柔弱的重要性。“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（《道德经》七十六章），老子说坚强者由于他的强硬会导致其失去生机，而柔弱者则蓄势待发，使得“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（《道德经》四十三章）。这就好比水“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先”（《道德经》七十八章）。水是自然界的事物中再柔弱不过的事物，然而水滴石穿，多坚硬的东西都能被水所化解。老子以水为喻，就是想要强调柔弱的作用和力量。所以老子就得出“守柔处弱”的道理，给我们的启示就是在人际交往时保持低调，懂得谦让。道家还运用“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”（《道德经》八十一章）的思想来教育大学生要与人为善，建立和谐的人际关系。“利而不害”就是要做对他人有利的事，不要伤害他人。“为而不争”就是做事应该尽力而为，量力而行，不攀比，不嫉妒。大学生都会有争强好胜的心理存在，由于这种心理的驱使，难免发生这样或那样的争端，导致人际关系混乱。所以要努力做到道家提倡的“为而不争”，只有这样的人才会与人为善，待人谦和，遇到问题才能心平气和地解决。相反，一个人如果自私自利，损人利己，别人随之就会敬而远之，不利于人际关系的建立。这里的“不争”其实就是“大争”，就像“无私”是最大的“自私”一样。这就启发我们大学生要付出和奉献，才能更好地体现自身价值。
（三）以重生轻物的生命尊重观，劝导大学生珍视生命
人的生命是特殊的存在，当代大学生缺乏的就是认识不到生命存在的基础性价值。道家思想教育人们重生轻物，重生轻名，强调要珍视生命。老子说过，“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（《道德经》十三章）。就是告诉我们要认识到身体的重要性，只有拥有好的身体，才能更好地管理天下。中国自古就有“人为财死，鸟为食亡”之说，随着现代社会的发展，人与人之间的关系也越来越复杂，大学也像一个小的社会圈，充满了竞争与名利的追逐，一些学生把攀比与妒忌作为自己生活的主要部分，很多学生还会因为没有富足的生活、经济上差人一等而选择放弃自己年轻的生命，这种生命观与道家的重生思想背道而驰。道家思想中，生命永远是最重要的，只有拥有健康的身体，才有奋斗的基础。面对当前纷繁复杂的社会，道家思想远离世俗，不追求物欲，是当代大学生在生活中需要真正融会贯通的思想。我们生活中面对的悲欢离合、成败得失，在道家看来，都是道之使然，我们要学习道家重生的思想，珍视生命，健康理性地面对生活，遇到负面事件时，要采取积极正确的方式来处理，实现自我的成长。
三、扬弃道家人生观，增强新时代大学生生命观教育
马克思主义者认为，人生观主要包含三方面的内容。第一，人生目的，回答人生为了什么？是为了自私自利，还是为了奉献社会。第二，人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。第三，人生评价，回答人生价值何在？是看贡献的大小，还是看索取的多少。以老子、庄子为代表人物的道家学说中，对人生的理解与阐述都体现了对马克思主义人生观的深入探究。
（一）将“无为”的道家人生观转化成“有为”的自然主张
“无为”是道家人生观的主旋律。当代社会中很多人对于道家的“无为”都理解得较为片面。他们认为儒家带给人们积极向上的拼搏观念，而道家给予人们的则很消极。他们将“无为”单纯地理解为不努力，不奋斗，顺其自然靠生活来拯救自己。事实上，道家的“无为”并非教育人们消极避世，而是要做到顺天之时，随地之性，要依据客观规律办事，不能活在自己的主观想象中。在了解社会与自然的和谐关系，处理好人际关系的基础上，努力奋进，做到“有为”。对于当代大学生而言，要摒弃道家学说中教人安逸的思想，在面对挫折、面对生活、面对未来时，要客观冷静地分析自身条件，抛弃烦躁、迷茫的思想，多与周围人沟通交流，积极进取，做到顺势而为，从而有所成就。
（二）将“无功”“无名”道家人生观转化成“奋发进取”的精神追求
道家“无功”“无名”的人生态度在当代社会中有时也是不合时宜的。道家的淡泊名利，造就了很多人的不求上进、一味地追求自身的绝对自由。对于道家“无功”“无名”的人生态度，我们也要取其精华，去其糟粕。“人类一切努力的目的在于获得幸福。”［4］当代很多大学生，一味地追求成功，追求名利，用成绩、地位、职务来衡量自己，在发展过程中，难免会为了拥有好成绩去作弊，为了获得某个职位采取不正当手段，恶性竞争便会随之产生，焦虑、阴暗的思想也随之而来。此时，道家淡化功利意识，对于他们来说无疑是一剂良药。王泽应先生在《自然与道德》一文中就曾教育当代大学生要出世而不超世，入世而不流俗，没必要为了功名，用生命去追求虚名。在保持本真自我的前提下，积极进取，不断地充实自我，调节身心，造就自我的全面发展。总之，作为新时代的开拓者、社会群体的中坚力量，大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的历史重任，决定着国家的发展和人类文明的进步。而具有正确的生命观是大学生可以承担起这些重任的必要条件，因此生命观的教育是必不可少的。生命观的教育主要是为了端正大学生对生命的态度，认识到生命的可贵，从而让他们尊重和珍视生命，在有限的生命中实现个人价值，最终使其世界观、人生观、价值观得以升华，道德素养得以提升。随着时代的发展，道家人生观也逐渐成为一个矛盾体，出现了一些不适应现代社会发展的落后思想，但在哲学智慧、生命观价值取向以及思维行为方式等方面，仍然具有值得我们不断研究学习的地方。大学生正处于养成独立人格的关键时期，深入研究道家学说，在对其进行审视的基础上取其精华，去其糟粕，其中有益的生命观能够帮助大学生正确认识生活，敢于面对挫折，真诚与人相处，珍惜生命，热爱生命，唤醒生命意识，提高生命境界。
参考文献
［1］杨启亮.道家教育的现代诠释［M］.武汉：湖北教育出版社，1996.
［2］林语堂.中国人［M］.杭州：浙江人民出版社，1988.
［3］朱晓鹏.智者的沉思——老子哲学思想研究［M］.杭州：杭州大学出版社，1999．
［4］罗伯特·欧文.欧文选集［M］.北京：商务印书馆，1998.
作者：宋书祺 单位：太原科技大学 马克思主义学院
道家人生观对大学生生命观教育的启示 来源：网络整理
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