大学语文教学价值取向研究 本文关键词：语文教学，价值取向，研究，大学
大学语文教学价值取向研究 本文简介：摘要：“吾与点也”出自《论语·先进篇》，是孔子对其学生曾晳“言志”后的一句评点，其中透露出了孔子的教育观念。认识自己、丰富自己、成就幸福人生，是教育的最终目的，也是“大学语文”教学的价值取向，符合大学之道，体现了人文精神。“大学语文”教学价值取向的实现关键在学生层面，学、知、行是实现“大学语文”教学
大学语文教学价值取向研究 本文内容：
摘要：“吾与点也”出自《论语·先进篇》，是孔子对其学生曾晳“言志”后的一句评点，其中透露出了孔子的教育观念。认识自己、丰富自己、成就幸福人生，是教育的最终目的，也是“大学语文”教学的价值取向，符合大学之道，体现了人文精神。“大学语文”教学价值取向的实现关键在学生层面，学、知、行是实现“大学语文”教学价值取向绕不开的途径和环节。
关键词：“大学语文”教学；价值取向；实现
一、“吾与点也”的由来及其意义
“吾与点也”出自《论语·先进篇》中的《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》（下简称《侍坐》），文章记述了孔子和他的四个弟子言志内容。在子路、曾晳、冉有、公西华四人分别言志之后，孔子对曾晳的看法表示赞许———“吾与点也”，就是说“我赞同曾晳的看法啊”。那么，曾晳说了什么呢？曾晳说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”对于曾晳这番话，历来有多种解释，可谓众说纷纭，莫衷一是。我个人认为，曾晳在这里主要表明他想要过一种理想的现实生活：春游、跳舞、唱歌，悠闲自得，快乐生活，“诗意地栖居在大地之上”（荷尔德林）。孔子对此表示赞同，这也就表明了孔子的教育价值取向———教学中应关注学习者的成长与发展，教育的根本是成就个人，完善自我，获取幸福人生，这就肯定了生活本身的价值，将教育指向了人生。鲁迪格尔（Rudyger）认为，教育就是要使人成其为人，教育的根本目的在于个人而不在于社会。教育，就是要成就一个大写的人，一个不断完善的人。他具有独立精神，拥有生活智慧，能够获得愉悦，享受人生，最终显现出生命的圆满状态。孔子的这种教育观念，促使我们进一步思考，“大学语文”作为一门通识课程，如何在大学教育中发挥其作用？在培养什么样的人的问题上，“大学语文”教学的价值取向应该在哪里？这正是“吾与点也”呈现出的研究意义。
二、“大学语文”教学的价值取向及合理性
（一）“大学语文”教学的价值取向
价值取向是指一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值取向。“大学语文”教学价值取向是指教师基于自己的学识、文化修养和对大学生的学情掌握，在进行“大学语文”课程教学时所持的价值立场，它引导大学生接受什么样的思想观念，向什么方向发展，最终成为什么样的人。由孔子的“吾与点也”，我们看到了“大学语文”教学的价值取向，这就是充分利用“大学语文”的教学资源，引导大学生拨开人生迷雾，拂去心灵尘埃，发现自我、愉悦自我、反思自我、提升自我，逐渐达到个体自身的完善，成为一个拥有幸福人生的人。
（二）“大学语文”教学价值取向的合理性
将“大学语文”教学的价值取向定位于成就个人的幸福人生是合理可行的。其原因如下：首先，它体现了教育的最终目的。所有的教育，最终都是指向人生，指向人的发展和人生幸福。“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”对于法国思想家蒙田的这一说法，我不认可前半句，但他所说的教育使内心丰富确实颇有道理。引导大学生读懂自己的内在本心，追寻生命的价值意义，获得认知和体验幸福的能力，正是教育的功能之一。大学开设“大学语文”的目的，是为了配合完成对大学生在学时段进行的教育。《大学语文》教材中的美文篇章，蕴含着无数深厚的哲理，是丰盈学生心灵，让大学生在愉悦享受与人生发展中提升幸福感的重要课程，在让大学生获取人生成长所需的智慧、美德、意志、情感、信念，成就幸福灵魂中发挥着重要作用。其次，它推动了大学之道的实现。大学是教学生以“道”的殿堂。《大学》篇开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，大学的宗旨在于让我们内心本有的光明品德明亮起来，在于使人弃旧向新，在于使人达到最完美的境界。这里，大学之道指向个体自身的完善，直击人的灵魂和思想，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。真正的大学之“道”就是引导人成长、成才、成人，通过“修齐治平”，将个人与天下的命运连接起来。［1］在带领大学生领悟大学之“道”、成为君子、成为“完整的人”方面，“大学语文”因其包含的文化、文学、历史、哲学等多方面的内容和丰富多样的为人处世的正反案例，在为人、为政、为学等方面都能给学生以启迪，从而成为实现大学之“道”的绝好教材。再次，它实现了“大学语文”的人文功能。“大学语文”区别于其他课程的最大特点是包含丰富的人文精神。它是一门重要的人文课程，有利于提升大学生的思想境界、人文修养和审美情趣，最终让大学生成为有独立精神的、有生活情趣的个体，获得通往幸福的阶梯和能力。［2］人文性决定了“大学语文”的教学过程更多的是对学生实现人文化成，让学生怡情知理，学习人生智慧，体悟人间温情，成为有感情、有温度的人，让学生的文化生命找到归宿和寄托。因其人文性，“大学语文”的教学也体现了人文学科的终极关怀，即对人的关怀，对人的价值、人的尊严的关怀，对人的精神理想的守护。这种人文素养和人文精神，有利于个体实现个人的超越性［3］，由自我推及他人，然后向社会方向延展。总之，基于“大学语文”课程的人文性和大学之道及教育目的的综合作用，丰富学生内心世界、促进个体完善、获得人生幸福感成为“大学语文”教学的合理价值取向。同时，这也符合孔子的教育方向———教育最终都要指向人生。
三、“大学语文”教学价值取向的实现
价值取向具有实践品格。要想实现“大学语文”教学的价值取向，就离不开教师的“教”和学生的“学”两个层面的实践活动，而关键在学生的接受与践行。因此，本文所讲的“大学语文”教学价值取向的实现路径主要是从学生层面来说的。在学生层面，“大学语文”教学价值取向的实现绕不开三个环节：一是让学生“学”，在老师的传授中初步了解并接受这一价值取向；二是让学生“知”，通过切磋讨论，知其所以然，在“辨志”中“明志”；三是通过学生的“行”，将价值取向应用于实践，传承弘扬共分享，不仅自己感受生命的快乐，还要将快乐的光芒照耀他人。
（一）学：初步了解并感知
实现“大学语文”教学的价值取向，首先要让学生了解教师在教学中传递了什么价值观念。具体来说，可通过析人、赏文两方面让学生获得认知。1.析人，明人生之意义。《大学语文》教材选文较多，以徐中玉主编的《大学语文》（第5版）教材为例，共选了67位作家的作品。这些作家生活年代跨度大，从古至今，有的生活在和平年代，有的生活在动荡时期；性格、命运各异，有的一生顺遂、意气风发，有的命运多舛，壮志难酬。每位作家的一生都是一部很好的教材，沿着他们一生的轨迹，可以得到诸多启示。新时代的大学生应该具有什么样的价值观，做一个什么样的人，哪些因素可以成就人生，哪些失败的教训需要吸取，大多能从这些作家身上找到答案。另外，分析他人也是剖析自己，在对作家人生的评析中，教师的价值取向就传递给了学生，它将在不同层次上对学生产生重要影响。2.赏文，悟人生之真谛。赏文即品读文本，《大学语文》教材中所选文章都是名篇佳作，甚至是千年经典。其中传达出的人物品格、价值观念、精神境界，对于大学生的成长和成人来说都是有益的养分。学生从中可以获取到成长过程中所需要的智慧、美德、意志、情感、信念等。通过深入地赏析阅读，学生逐渐感知生活之情趣、领悟人生之真谛，可以更好地博学修身，涵养“浩然正气”，提升生命境界，成就诗意人生。通过教师对作家、作品的分析，学生初步了解了其中蕴含的价值理念，“大学语文”教学的价值取向便在学生心中“落地”，“大学语文”教学价值取向的实现迈出了基础的一步。
（二）知：深入探讨并明志
通过教师的讲解传授，“大学语文”教学的价值取向在学生心中“落地”。然而，“落地”之后要能“扎根发芽”，这就不仅需要让学生知其然，还要知其所以然。这里的“知”是指透彻理解，可通过师生之间的交流切磋和学生自我的“辨志明志”，让学生与教师的价值理念取得一致。1.交流切磋。“切磋”一词出自《诗经·卫风》，现在经常用来形容人与人之间相互研讨勉励。“大学语文”的教学价值取向能否在教学实践中实现，非常需要师生之间、同学之间的互相切磋和交流研讨。《论语》中说“有朋自远方来，不亦乐乎”，这里不仅是朋友来了很高兴那样简单，更重要的是因为朋友带来了新思想、新理念，交流沟通之后双方都感到学问有长进，所以才格外愉快。通过师生、同学、朋友之间的问道言志，切磋研讨，学生将更加明白自己是一个什么样的人，要成为一个什么样的人，语文教师的教学价值取向是否契合他的人生所愿，以及要接受什么样的价值理念，才能成就自己的幸福人生等。2.辨志明志。“辨志”一词出自《礼记·学记》，意思是辨明志向。本文中的“志”，是指学生的心志，也就是他们基于自己平时的认知想要的一种价值取向。让学生“辨志”，就意味着要让他们反躬自问，自问是否真正理解了这一价值取向，自问这一价值取向将对自己的人生发生怎样的作用，自问是否从内心愿意接受这一价值取向。“辨”清楚了，才可谓是真正的“明志”。“明志”之后，学生才能以一种能动的创造性的态度，将教师的价值取向“化”成自己的东西，“大学语文”教学的价值取向也才具有了在学生心中“扎根发芽”的重要条件。
（三）行：融入实践并传承
价值取向的实践品格决定了“大学语文”教学的价值取向要想支配学生的价值选择，就离不开“践行”这一环节。亲自实践，身体力行，“大学语文”教学价值取向才能由在大学生心中的“扎根发芽”变为“开花结果”。“行”也是学生把从教师那里学到的东西转变成自我行动的价值选择和理论支撑的结果。评价“大学语文”教学价值取向是否实现，就要看其是否已转化为学生的实际行动，是否影响或支配了学生的人生选择。从《侍坐》一文中我们可以看到，子路、冉有、公西华三人的言志是从小处着手，但都围绕着如何实现“治国平天下”的政治理想。从这一意义上说，孔子作为老师是成功的，因为学生忠实地践行了他的教学价值取向。这也是“博习亲师”中亲师的表现，即对教师的价值取向有认同感［4］，才要继承、践行并弘扬这一价值理念。在这一环节中，“大学语文”教学的价值取向将在学生的实际生活中发挥指导甚至支配作用。这就解答了本文开头部分提出的问题，也是“大学语文”作为一门通识课程在培养什么样的人的问题上，其教学价值取向所发挥的作用所在。
四、结语
认识自己、丰富自己、成就幸福人生是教育的最终目的，也是“大学语文”教学的价值取向，符合大学之道，体现了人文精神。从“学”到“知”再到“行”，“大学语文”教学的价值取向逐步得以实现。“吾与点也”折射出的教学价值取向虽指向培养幸福的人，但结合孔子一生追求来看，并不否定个人超越自我走向社会，将个人修养与天下命运、社会变革连接起来。正如那道著名的“心灵鸡汤”《富翁和渔夫的故事》中的那个渔民，如果他不愿买一艘更大的船去挣更多的钱而满足于享受阳光、沙滩和海浪的话，那也无可厚非，因为他认可当下的幸福。只是他虽也享受到了“幸福人生”，但如果不为他人、为社会谋取更大福祉，其实并不完全符合孔子教学的价值取向，因为这毕竟不是“完美人生”。
参考文献：
［1］吴重庆，柏弈旻.革命与文明：“新中国研究”的方法与理论［J］.文化纵横，2019，（02）.
［2］欧阳鹏，胡弼成.教育是通往幸福的阶梯———兼论“教育无用”的真相、原因及对策［J］.现代大学教育，2018，（04）.
［3］汤一介.中国传统文化的特质［M］.上海：上海教育出版社，2019.
［4］王韶芳，张广君.《学记》学业评价体系的人性维度［J］.现代大学教育，2018，（04）.
作者：耿玉芳
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