篇一：乔家大院导游词
乔家大院导游词
山西素有“中国古代建筑博物馆”之称。全省现存有大量明清时期的民居建筑，它们大
都集中在晋中的祁县、平遥、太谷、介休一带，这些深宅大院不仅是当时富商大贾的宅第，
也是显赫一时的晋商的历史见证。那我们今天参观的乔家大院就是它们其中的一个代表。
乔家大院位于祁县东观镇乔家堡村，距太原54公里，乘车大约一小时就可以到达。乔
家大院是一所民居建筑，是我国保存下来的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面
积3870㎡，共6个大院，20个小院，313间房屋。1985年乔家大院被开辟成为晋中民俗博
物馆，一部《大红灯笼高高挂》使得乔家大院名扬海外，2005年拍摄的《乔家大院》更是
让许多人了解了乔家大院，了解了晋商。我们现在就来到了乔家大院的大门口了，我们现少
停留一下。
我们看到乔家大院的门前并没有旗杆和石狮子，但是高大的院墙，足以显示出主人的威
严气派。院内房屋设计的十分完美，错落有致，体现了我国清代北方民居建筑的独特风格，
具有相当高的观赏、科研和历史价值。专家学者赞誉其为“北方民居建筑的一颗明珠”。因
此人们常说“皇家有故宫，民家看乔家”。我们看到大门正对的这个照壁，它叫做“百寿图”
是由一百个寿字构成的，在百寿图的两边有一幅对联“损人欲以覆天理，续道德而能文章”
这是当时左宗棠写的，他先了主人淡泊心志，，百寿图的上方有“履和”二字，是从“端详
步履由中道，怡然胸襟养太和”一句中意化出来的，体现了乔家主人的中庸思想。
大门上有一副对联“子孙贤，族将大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出乔家主人的最高
追求，就是人丁兴旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富贵的归宿。进入大门后我们首先
来看一下大院的简单构造图，我们面前的这条常80米的甬道，将乔家大院的六个大院分为
南北两院，北院房屋大都高大，是长辈居住的地方，南面的房屋相对较低是晚辈居住的地方，
大门是朝东开的，所谓“紫气东来”这个大门就是吸收祥气的。那我门一个大院一个大院来
参观。
【第一院】
整个乔家大院比国内不是一期工程一起完工的，而是分为了三期工程，那我们要看的第
一院就是清嘉庆至道光年间，是一期工程的第一院，称为老院，它是由乔贵发之子，乔致庸
之父乔全美所建。
进入大门，我们会看到一个照壁，叫做福德祠，那正是印证了“门迎百寿，院纳福德”。
一般民宅中都要有，它的用途就是一、装饰作用，二、镇宅避嫌的作用。
这里的福德祠是用来供奉土地爷的，大家看到下面有一个小龛，正是摆放土地爷的，此
外，在整个照壁上还有许多精美的砖雕，我们来看，上面，两边各有一对狮子，那它的谐音
就是“四时平安”，中间有几件法器戟、磬、如意，寓意为“吉庆如意”，下边有寿山石，寓
意为“寿比南山”，旁边的芙蓉树，寓意为“福如东海”，我们数一数，一共有六对鹿，寓意
为“六时通顺”。好了我们要进院去参观了，那这个院子是一个里五外三的穿心楼院，我们
要连登三级台阶，高约为1丈，寓意为步步登高的吉祥祝福。
好我们来到了第一进院，这里展出的是行和住的民俗。我们来看这个厢房中有两辆马车，
车轮十分的高大，这正是富贵人家的马车。对面是居住民俗，展出的是从古人类一直到现在
的居住地图片。
穿过穿心，我们来到了第二进院，我们看到，正房是一个二层的小楼，可是二楼是有窗
没有门，那这叫做统楼，上方有一块牌匾“为善最乐”，这正是乔家老爷的座右铭，那以前
正房是用来会客的，东西厢房是书房和卧室，我们今天来到乔家，就是乔家的客人，所以我
们先来正房看看，我们会发现现在是冬季，但进入房间并不会感觉到冷，我们会看到墙壁非
常的厚，厚大约为1.2米，那这是仿照过去的窑洞而作的，所以是冬暖夏凉。
东厢房展出的是岁时节令，上半年的从二月二龙抬头，四月清明节，扫墓，五月端午，
下半年从七月十五上坟，八月十五赏月，腊八喝腊八粥，二十三送灶王爷上天，二十四买对
子，二十五扫房子，二十六打烧酒割肉，二十七杀猪又杀鸡，一直到大年三十。
西厢房展出的是衣饰，那以前是有这种观念“男人看袖头，女人看脚手”袖口越大，说
明这个家越有钱，而女人则是越是脚小的越好看，有这么一句话“三寸金莲，四寸银莲，五
寸铜莲”脚大了就嫁不出去了，那我们看到这里还有两双很小的鞋，它并不是三寸金莲，是
双看鞋，那它是用来送给别人的，就是要看这个女子的手是不是很巧。
偏房是农俗展览，有碾子、石磨，还有一些春种、夏管、秋收、冬藏的农事活动。
【第二院】
第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是乔家的发迹史。我们来进来看一下，乔家
的发家始祖乔贵发，名字是很好的，贵发贵发，既富贵又发达，可是他却是命运不济，很小
的时候就父母双亡，他被寄养在舅父家里，那他却是一个十分勤劳有踏实的人，亲戚邻里有
什么事情，他都乐意去帮忙。有一天，他的亲戚结婚，他还是照旧去帮忙，等到新人行礼的
时候，新娘新郎要找乔贵发来行礼，后边的人就说“给那样的人行礼，还怕有失身份呢”这
时乔贵发刚从厨房赶过来，满身灰尘，听到这句话后，心想，我堂堂一个五尺男儿，只因家
里贫穷，就让别人这么看不起，一咬牙，一跺脚，独自走了西口，开始了自己的发家之路。
他与清徐的一个姓秦的小伙子，一起在一个杂货铺打工，由于他们的勤快和好学，受到了老
板的赏识，教会了他们很多的经商之道。后来，他们有了一些积蓄，就自己开了一个草料铺，
有一年，是个丰收年，粮价跌落，黄豆价格尤其低，他们便趁机购存大批黄豆。不料，次年
黄豆紧缺，价钱不断上涨，他们便将黄豆抛售出去，获利颇丰。于是利用这笔资金，开设字
号，名为广盛公。后来因为管理的滞后，有些亏损，经过三年的整改，终于有了新的起色，
当时把“广盛公”改名为“复盛公”，他们认为这是复兴基业的新起点。我们看到下一位人
物就是乔贵发的儿子乔全美，如果说，乔贵发是乔家的开创者，那他就是一个发展者，他为
乔家制定了一系列的家规家训，一会儿我们去看看。那乔全美有两个儿子，大儿子乔致广英
年早逝，二儿子致庸继承家业，我们看这幅图，这位就是乔致庸，在他的手上，乔家度过了
最辉煌的时期。他是乔家最年长的人，活了89岁，一共娶了六个太太，最小的一个可能可
以作他的孙女了，大家可能会问，乔家不是有很严格的家训吗，怎么会娶6位太太呢？他活
了89岁，老了如果总是让女仆伺候生活起居，那样不是很方便，所以儿女让他娶妻，但从
不纳妾。当时乔家的生意遍布整个包头城，那有这么一句话叫“先有复盛公，后有包头城”。
那后面的这意味是乔致庸的侄孙乔映霞，他当时是出外留学，把先进的技术带回到乔家，
当时乔致庸认为自己的儿子没有很好的人选，所以就将乔家交给了他。但是俗话说“富，富
不过三代，而乔家已经是五代经商了，1926年开始走下坡路，由盛转衰。票号与商号业务
多被官商银行夺走，日军侵华战争及国内连年战乱，也使商号一獗不振，惨淡经营直到1951
年终于停业，1952年遣散职员处理善后，1953年春，历时二百多年曾经辉煌一时的“复字
号”终于关门了。
那我们来看他们的家谱图，上面的已经介绍过了，乔贵发三个儿子乔全美、乔全德、乔
全义，乔全美有两个儿子，乔致广、乔致庸，乔致庸有11个儿子，下面的是他的孙子，那
大家看下面有一个叫做乔健的人，乔家就是在他这辈分家的，下面的子孙大家会看到很少有
在山西的，当年，乔家的后人很少有人再子承父业的，大部分都离家上学。现乔家后人大部
分都生活在北京、上海、昆明等地。
两边的厢房展出的就是乔家严格的家规家训了，乔致庸教育后人做事要先重信，次讲义，
第三才是利，同时戒“骄、贪、懒”，那乔家有名的六不准也在这体现了：不准纳妾、不准
虐仆、不准酗酒、不准赌博、不准吸毒、不准嫖妓。第二院与第三院是一个双跨院，所以我
们可以直接穿过二院进入三院，在进入三院之前，我们先来看看这间房里面展出的乔家大院
的平面图。乔家大院分为三期工程，大门朝东开，北房为长辈居住，南房为晚辈居住，那整
个大院看起来形成一个双喜字。
从北往南看，删去4院和6院不看，拱形的房顶是一横，两面的厢房是两竖，下面的房
顶又是一横，院子是两个口，甬道是一大横，南房有是两个口，正是一个双喜字格局。
【第三院】
第三院为三宝院，我们来一件一件看，从正房看起，正房内的叫做犀牛望月镜，他是用
东南亚铁梨木雕刻而成的，平时我们所见的木头都是密度小于水的，所以放在水里会漂浮起
来，而东南亚铁梨木的密度则很大，它会沉在水底，两百年来，镜子影像清晰，结构完美。
大家看，它分为三部分，上面是镜面，它像天上圆圆的月亮，然后是祥云，最后是一头犀牛，
这里还有一个传说故事，传说犀牛是天上的一个神将，玉皇大帝让它来到人间传令，每天人
们应三打扮，一吃饭。它却传成了一打扮，三吃饭，玉皇大帝大怒，将它贬到人间，由于留
恋天上的生活，所以他的头总是朝向天上望着月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛还与喜
牛谐音，也取一个吉祥的寓意。据文物专家鉴定，此镜最低价也值300万人民币。
东厢房中展出的事第二件宝物，叫做“万人球”，，这是个圆球形的镜子，无论有多少人
在房中，也无论站在哪个角度，都可以在镜子里找到自己，而且映像十分清晰，不会变形，
所以叫做万人球。那它当时是有一个重要的用途的，对，起监视的作用，当时乔老爷把它挂
在正房的窗外，老爷经常会与掌柜的商讨商业事宜，这正是起到一个监视的作用，防止有人
在外面偷听。万人球确实是名不虚传，此物是清代的遗物。
第三宝就是悬吊在西厢房的这两盏“九龙灯”。九龙灯是用珍贵的乌木制作的一对八角
形宫灯。因为灯上共雕有九条龙，故称“九龙灯”。这9条龙分上下两层排列，上4条，下
4条，每4条组成一个万字，灯的顶端有是1条龙头，9条龙头上都有蜡签可点蜡烛。每4
条精雕细刻的龙身所组成的万字形，在其转折处都有轴相连，可以灵活转动调整角度。在两
层万字形中间的是八棱形灯身，上有4面画、4面水银镜子可反光照射。到了晚上，棱形灯
内的烛光交相辉映、流光溢彩。如果还要增加房间的亮度，那就把九龙灯上两个万字形拉直，
8条龙便照直地向四方扑去，使得房间大亮。据说，这对九龙灯是当年慈禧太后西逃时赐给
乔家的，北京故宫博物院前些年几次有意收走，但乔家大院管理部门不肯割爱，只好作罢。
【第四院】 我们现在来到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由乔致庸的侄孙乔映霞所见的，
那这个院子在建筑风格上处处体现出了他留学所带来的先进技术。首先我们来看正房的窗
户，非常有欧式的风格，此外这里还有很精美的砖雕，我们看门楣上方的砖雕，正中是一个
香炉，上面还坐了一个小孩，寓意为香火旺盛，两边分别是琴棋书画，乔家人希望自己的子
孙是多才多艺，琴棋书画样样精通的；再往两边看，分别是钟和表，教育乔家的后代子孙套
懂得一寸光阴，一寸金，要珍稀时间；我们再看东厢房这边有一个很有意思的雕刻，大家顺
着我的手势看，中间的小的玻璃窗户格子上方，有一列火车正在桥上行驶，还冒着烟，正是
乔映霞当年把在外国看到的火车凭借自己的印像雕刻到这里。
那我们来这个厢房来看看，里面是一些坐商的招牌，我们主要看一下这个药店的幌子，
小圆球代表的是丹药，大圆球代表的是丸药，中间的梭形代表的是膏药，下面还有一条鱼，
整个就寓意为“你吃了我的药就可以痊愈了”。对面的厢房展出的是行商的幌子。所谓坐商就是有自己的店面，而行商就是街头叫卖的。
正房的蜡像就是当时掌柜和东家报账的情景，正面坐的是东家，旁边坐的是掌柜的，而后面的就是小伙计了，那乔家乃至晋商当时选用小伙计是非常严格的，首先必须面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因为这样知根知底；其次就是他人品和技能的考察，必须通过严格的考察，才能被录用。偏房里都是从当地收购回来的家具，我们来看这个小瓷娃娃，它是一个枕头，我们看到它后面有一个小孔，那这是用来灌水的，冬天灌凉水，夏天灌热水，冬暖夏凉。从偏房出来，我们看到这个门楣上也有些木雕，大家可以看到两颗白菜，谐音为“百财”，出了偏院，我们来看这个砖雕，一面是猫和蝴蝶，谐音“耄耋”，另一面是喜鹊登梅，寓意为“喜上眉梢”，然后我们来看这个院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是乔致庸的妹夫赵铁山所写，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育乔家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。两边是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉庆如意”，最下面两边是狮子滚绣球，俗话说“狮子滚绣球，好事在后头”，那我们也马上要看到，乔家大院最为漂亮的院子。
【第五院】
第五院就是乔家大院“在中堂”的主人乔致庸所建，它也是一个里五外三的穿心楼院，首先我们看到门楣上方，有一块匾，叫做在中堂，取意为“不偏不倚，执用之中”体现了主人的中庸思想，门楣上雕刻有福禄寿三星，两边有八骏的雕刻，希望后代子孙都有所作为，这一院展出的是人生礼仪，我们来看第一进院，里面展出的是小孩过一周岁生日的情景，不仅要全家庆贺，还要举行抓周仪式，全国不少地区均有此俗，古典文学名著《红楼梦》中也有描写，贾宝玉抓周，其他东西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日这天，吃的也很讲究，一般都吃长寿面，希望孩子健康长寿，还要吃油糕，取谐音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻开花节节高。过生日最大的忌讳是吃包子，怕孩子长大之后像草包一样活的窝窝囊囊。此外，大家可以看到墙上挂一件衣服，称为百家衣，这是小孩母亲从各家要回布料缝制的，穿百家衣，以期望小孩健康成长，无灾无病。
穿过穿心院，我们来到里院，首先我们来看，它是一个明楼院，二楼是有门有窗的，相对于第一院来说，它的建筑结构与风格，就十分的讲究与先进了。里院展出的是婚俗，男大当婚，女大当嫁，在晋中结婚一般分为6个程序，我们一个一个地看，请大家跟好我的脚步。迎娶这天，新娘早早起来和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妆打扮，这天的新娘从头到脚都是一派红色，必须穿红棉袄、红棉裤，红色代表喜庆、吉祥。民间当时有“十三留头，十四嫁，十五生个毛娃娃”的说法。因为过去女孩出嫁年龄尚小，长得比较瘦，为了衬托像
篇二：山西历史文化导游词3篇
山西历史文化导游词3篇
山西省地处中原，历史悠久，传承有序，是中国的文物大省，地上、地下文物遗存非常丰富。下面是，希望可以帮到大家。
篇一：山西历史文化导游词
山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。周朝时，山西是唐国的领地。后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋。春秋时，山西是五霸之一的晋国。战国时，瓜分了晋国的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。到隋时，太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。隋末，李渊父子起兵于太原，建都长安后，把太原尊为"北都"，意即"别都"。五代时期，后唐、后晋、后汉和北汉都是以山西为根据地起家。在中国封建社会期间，山西的地位举足轻重，而且由于其特殊的地理位置，越是乱世越是显得重要，谁拥有了山西，谁就可以称雄天下。所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势，必有取于山西。金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位。明代时，设山西行中书省于太原，后改为承宣布政使司，统管山西五府三州。清代，开始称为山西。
山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有"中国古代文化博物馆"之美称，还被誉为"华夏文明的摇篮"。"精卫填海"、"女娲补天"的传说就发生在山西。我国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为"尧都平阳(今临汾市)"、"舜都蒲坂(今永济市)"、"禹都安邑(今夏县)"。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时，大同(当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时。隋朝末年，李渊父子起兵晋阳(今太原市)，继而夺取长安，建立唐朝，后把太原定为大唐帝国的北都。元末明初，中原连年战乱，灾荒频繁，而山西尤其是晋南一带，经济繁荣，人口稠密，成为明初向外移民的主要地区。在长达半个世纪的时间内，山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的"问我祖先在何处，山西洪洞大槐树"，即由此而来。明清时期，晋商和山西票号的崛起，著称中外。
大同市、平遥县、代县、祁县、新绛县都是山西历史名城。
篇二：山西历史文化导游词
山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。
山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。周朝时，山西是唐国的领地。后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋。春秋时，山西是五霸之一的晋国。公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋，从晋分出的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。到隋时，太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。隋末 ，李渊父子起兵于太原 ，建都长安后，把太原尊为"北都"，意即"别都"。所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势，必有取于山西。金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位。明代时，设山西行中书省于太原，后改为承宣布政使司，统管山西五府三州。清代，开始称为山西。
山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有"中国古代文化博物馆"之美称，还被誉为"华夏文明的摇篮"。"精卫填海"、"女娲补天"、"禹凿孟门"的传说就发生在山西。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为"尧都平阳(今临汾市)"、"舜都蒲坂(今永济市)"、"禹都安邑(今夏县)"。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时，大同(当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时，且此后做过辽金及元初的陪都，素有"三代京华"之称。省会城市太原，被誉为"龙脉"所在地，向来乃兵家必争之地，山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的"问我祖先在何处，山西洪洞大槐树"，即由此而来。明清时期，讲究诚信无欺骗行为的晋商和山西票号的崛起，著称中外。
中国进入半殖民地半封建社会以后，山西的经济、文化发展受到严重破坏。但是，山西人民英勇地抗击了外敌的侵略。特别是抗日战争和解放战争期间，山西人民进行了更加顽强的斗争，在三晋大地上谱写了无数可歌可泣的英雄故事，平型关大捷、百团大战、上党战役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，从此揭开了山西社会主义革命和建设的历史新篇章。几十年来，山西人民为全国的社会主义建设事业做出为重大贡献。
黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳，有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天，有白袍将军薛仁贵，有中国的"武圣"、三国时期名将关羽、张辽，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病，有创立"制图六体"的西晋地图学家裴秀，有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄，唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司马光、有金朝文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖，有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山，被嘉靖帝誉为"天下直臣"的高金，清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀，十大名将中的徐向前、傅作义等。山西，人杰地灵，代不乏人。而其中晋商的足迹更是踏遍华夏、享誉全球。
篇三：山西历史文化导游词
历史文化名镇名村，是一定历史时期各种文化的载体，是非常宝贵的不可再生资源。加强历史文化名镇名村的保护，是建立完善遗产保护体系的需要，对于研究我国政治、经济、社会和 历史、文化、建筑等有着极其重要的价值，对于促进经济和社会的发展有着重要的作用。搞好历史文化名镇名村的利用，对于促进旅游业的发展，提高小城镇的知名度，改善投资环境，提供了较好的资源条件。省政府对名镇、名村的公布，是落实《中华人民共和国文物保护法》的具体体现，将有力地促进历史文化遗产的保护。
山西省历史文化名镇，是根据《中华人民共和国文物保护法》和《文物保护法实施条例》的有关规定，经镇人民政府申报，县(市、区)、市人民政府审查推荐，专家实地技术审查，省文物局和省建设厅共同组织评选，最后由省人民政府核定、公布而产生的。
山西省自 2004年第一批省历史文化名镇名村公布，截至 2009年9月14日第三批省历史文化名镇名村公布以来，共产生了 101个省级历史文化名镇名村，其中 名镇共 38个， 名村共 73个。
篇三：胡杨林导游词
额济纳胡杨林导游词
各位游客，女士们、先生们：大家好！欢迎大家来到中国西部秘境阿拉善盟最西端的额
济纳旗。我是此次旅行的导游员杨雨，胡杨的杨，春雨的雨，大家可以叫我小杨或者小雨。大家请朝车窗外看去，现在我们已经到达了额济纳旗旗政府，我先简单的向大家介绍一
下额济纳旗，“额济纳”系西夏党项语，意为“黑水”（即今额济纳河），额济纳旗旗名就是源
于额济纳河的河名；额济纳旗在蒙古语称“亦集乃”，元代曾在此地设亦集乃路，在汉语中就
是“害怕”的意思。额济纳旗面积114606平方公里，比江苏省和浙江省都大1万多平方公里，
接近台湾、海南、宁夏三省区面积之和，是中国旗县（市、区）中面积最大者，但人口只有
1.8万人，是我国是人口最少的县级行政区。 额济纳旗现有胡杨林45万亩，是世界仅存的
三大成片胡杨林之一。另外两处成片胡杨林位于我国新疆的沙雅县，新疆 轮台县。今天我将
带领大家游览额济纳胡杨林景观区、还有胡杨中长老级的树物“神树”、还有胡杨死后的形态
“怪树林”。 各位游客，我们即将就要到达胡杨林景观区了，我给大家先介绍一下与此有关
的知识。额济纳胡杨林景观区位于达来呼布镇以东 16公里处。额济纳胡杨林景观区是居延
绿洲的主体，沿额济纳河两岸分布，2003年被国家林业局核准建立额济纳胡杨林国家森林公
园，2004年又被国家环保部门批准建立“七道桥胡杨林国家自然保护区”。 每年深秋时节，
树叶一片金黄景色秀美，额济纳胡杨林景区便成了摄影家和艺术者的天堂。胡杨，又称胡桐、
异叶杨。杨柳科落叶中型乔木，西北及内蒙古荒漠地区、盐碱地重要的造林树种。胡杨是最
古老的一种杨树，在一亿三千多万年前就开始在地球上生存。余秋雨曾赞美它说：胡杨树一
千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽，铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂。胡杨有
顽强的性格，也有独特的美，胡杨在朝日、夕阳的照耀下，它的千姿百态显得更加文雅优美。
现在就让我们一起走进胡杨林，感受胡杨带给我们的美。胡杨林景观区到了，请大家带好随身物品下车，我们的车牌号码是蒙a12345，请记住我
们车的停靠位置。还有我的手机号是123456789，如果找不到就给我打电话。卫生间在那边，
我先去买门票，大家上完卫生间请在大门口等我，不要乱走。 现在在我们面前的就是美丽的胡杨林了，请大家跟着我一起走进胡杨林。胡杨胡杨是落
叶中型天然乔木，高10-20米，树龄可达200年，树干通直，树叶奇特，生长在幼树嫩枝上
的叶片狭长如柳，大树老枝条上的叶却圆润如杨，叶子边缘还有很多缺口,又有点像枫叶,春
夏叶子是绿色的，秋天叶子 就会变成黄色，经霜则会变成红色，故它又有“变叶杨” “异
叶杨”之称。胡杨树树皮灰褐色，树干呈不规则纵裂沟纹。胡杨树4-5月开花，7-8月结
果，它的种絮可牌100多天，这可是其他植物所做不到的。它开的是紫红色披针形花，结的
是长椭圆形葫果。胡杨能生长在高度盐渍化的土壤上，你们知道是为什么吗？原因是胡杨的
细胞透水性较一般植物强，它从主根、侧根、躯干、树皮到叶片都能吸收很多的盐分，并能
通过茎叶的泌腺排泄盐分，大家都知道如果植物身体内有太多的盐分，是难以生存了，他们
都会想办法把体内多余的盐分排除，那么我请大家猜一下，我们面前的胡杨当体内盐分积累
过多时，它是怎么把盐分排除的呢？大家可以随便猜，畅所欲言啊。那么现在让我来告诉大
家吧。当胡杨体内的盐分过多时它便树干的节疤和裂口处将多余的盐分自动排泄出去，形成
白色或淡黄色的块状结晶，称“胡杨泪”,俗称“胡杨碱”。当地居民用来发面蒸馒头，因为
它的主要成分是小苏打，其碱的纯度高达57%～71%。除供食用外，胡杨碱还可制肥皂，也可
用作罗布麻脱胶、制革脱脂的原料。一棵成年大树每年能排出数十千克的盐碱，胡杨堪称“拔
盐改土”的“土壤改良功臣”。 胡杨全身是宝：它的木质坚硬，耐水抗腐，历千年而不朽,
是上等建筑和家具用材,楼兰、尼雅等沙漠故城的胡杨建材至今保存完好；树叶富含蛋白质和
盐类，乃是牲畜越冬的上好饲料；胡杨木的纤维长，又是造纸的好原料，枯枝则是上等的好
燃料。
在大漠人的眼里，胡杨是抗风沙的英雄。它能经受8级大风动摇而不倒，大家知道这是
为什么吗？因为它有庞大的水平根系，在土层中延伸半径长达20—30米，所以它才能经受8
级大风动摇而不倒；如果它被沙埋后，可不是就死掉了，它主枝干上还能能生不定芽长出大
量的根，继续生育，继续活下去，继续防风固沙。胡杨还是战寒暑的冠军——在极端低温达
-42.3℃(北疆)、极端高温到49.6℃（南疆）的生境中，仍能正常生长。而且胡杨还是个不
怕水淹的健将—在常年积水处，浸泡150天，竟毫无畏色，长势良好。现在请大家跟着我在
往里走，你一定会收到意想不到的惊喜。一会我会给大家安排充足的时间让大家拍照，自由
活动。
我想打家肯定都看过张艺谋导演导演的那部电影《英雄》吧，其中张曼玉和章子仪有一
场树林决战，他的外景取地就是我们额济纳旗胡杨林，你们想知道是哪块吗？对，您说的很
对，就是在我们现在站的这片胡杨中，现在大家可以自由活动了，一个小时后我们在车前集
合我将带领大家去参观我们胡杨中的长老级树物“神树”。 我们的神树景观区位于额济纳旗达来呼布镇以北25公里处。它是一颗有900年树龄的古
树了。神树景观区到了，请大家下车。现在在我们不远处的那颗围着很多哈达的大树，那便
是“神树”了。大家可以看一下它周围30米内，是不是有5颗很粗壮的胡杨树呢？当地牧民
把它们看做是神树的孩子，把他们称作是“母子树”。现在我走进去看看神树。神树身 高23米，主干直径2.07米，需6人手拉手才能围住，堪称额济纳胡杨树之王。相传，
在300年前，此处是一大片非常茂密的胡杨林，有一天，土尔扈特人来到这里游牧，它们的
骆驼和马想要进这片胡杨林觅食，但是胡杨树枝繁叶茂，纵横交错，骆驼和马无进入，土尔
扈特人便放火烧了这了，当几年后土尔扈特人在来此处游牧时，这里只有一颗树还完好无损，
生长在这里，这时土尔扈特人就坚信这棵树是受到神灵的庇佑的，就把它视为 “神树”。一
直到今天，神树被赋予神秘的色彩，是当地老百姓祭祀苍天神灵的附载物。每到冬末初春，
远近牧人便虔诚地来到“神树”前诵经祈祷，祈求风调雨顺，草畜兴旺。现在大家自由活动，
半小时后我们在车那集合。去看看胡杨死后的一千年。 怪树林在额济纳旗达来呼布镇西南28公里处，是一片东西宽、南北长的辽阔地带。这里
枯死的胡杨“陈尸”遍野，呈现出古老的原始风貌。冥冥之中，渗透出一股狰狞恐怖的气氛，
令人毛骨悚然。这就是神秘的“怪树林”。 现在在我们面前的便是苍凉的“怪树林”，相传，当年黑城有一个守将名哈拉巴特尔（即
黑将军），此人英勇善战，威名远扬。后来，有大兵进犯功城，来兵把河水截断，黑将军在既
无援兵，又无饮水的困境中，率兵突围。出战前，黑将军将70多车金银财宝和一顶镇城之宝
—西夏皇冠全部投入城内的枯井中。为了不使亲情骨肉遭受入侵者蹂躏，黑将军把自己的一
双儿女推倒井里，封土填埋。黑将军带领士卒冲出城外，一路拼杀，最后牺牲在了离城不远
的胡杨林中，而后这里就变成了我们现在见得“怪树林”了。 实际上怪树林就是大片胡杨树枯死而形成的。胡杨是一种奇特的树种，生命力极强。近
代以来，由于人类的不合理开发，极大的破坏了胡杨赖以生存的生态环境、特别是额济纳河
断流，沿河两岸的大片胡杨林因缺水而枯死。胡杨特有的耐腐特性，使大片枯死的胡杨树干
依然直立在戈壁荒漠之上，形成形态怪异的悲凉景观。实际由于生态环境的破坏，在我们的
生活中有很多东西在不断的消失，所以为了我们能继续看到美得东西，小杨希望大家争做环
保人，共创我们的绿色家园。现在大家可以自由活动了。各位游客，一天的游览结束了，在这里小杨不得不和大家说再见了。我很荣幸可以再这
金秋10月带领大家游览美丽的胡杨林，还有我们胡杨中的“神树”，还有“怪树林”。如果在
这次的旅行中，小杨在哪方面做的不周到的地方请大家多多包涵，小杨和高兴可以再胡杨最
美的时候遇上大家，并能为大家提供服务。希望大家下次来到额济纳旗游玩的时候，可以再
次为大家提供服务。在这里，我祝在座的各位在每次旅行中，旅行愉快，可以收获更多美。
篇二：额济纳导游词额济纳导游词
尊敬的 ：（称谓问题很重要，是导游开口的第一句话。亲切、得体的称谓可以马上拉近距离、取
得认同。不要简单的称呼“各位团友”、“各位领导”、“各位游客”，这样虽然没有错，但是不
太好。如果在称谓中加入游客的一些诸多姓氏、职务等内容，将会取得很好效果。比如：“尊
敬的银川科技局李局长一行各位领导”，“尊敬的来自上海铁路局的各位朋友”，“尊敬的北京
指南针汽车俱乐部的各位车友们”，“尊敬的呼和浩特光大旅行社的各位贵宾”，“尊敬的来自
北大的各位青年才俊们”，“尊敬的张老师及酒泉第六小学五年级三班的亲爱的小朋友们”）大
家好。
欢迎来到天边的绿洲----额济纳，欢迎来到神舟号升起的地方----额济纳，欢迎来到神
秘美丽的额济纳。我叫 ，是诸位本次大美额济纳探秘之旅的地接导游（如果还有地接
车，需要介绍司机），在随后的几天内，我将会陪同大家去领略“中国最美丽的秋天”额济纳
胡杨林的超凡魅力，去品读居延文化遗存的无尽沧桑，去航天城见证伟大祖国的蓬勃发展，
我（和司机师傅）将会竭诚为大家提供旅游服务，尽力使大家拥有一个快乐、丰富的旅游体
验。当然，额济纳旅游处于开发初级阶段，各方面的服务也许很难尽如人意，我自己的导游
服务工作也在不断学习提高中。相信各位贵宾会用最智慧的眼睛发现美丽，用最宽容的心包
容不足。在此，再次先向各位贵宾致以敬意和谢意。 几个小问题提请各位贵宾注意：一是请大家在旅游过程中注意安全。额济纳美丽绝伦的
风景会让您的照相机分外忙碌，照相摄像时千万注意脚下以免摔碰，尤其在路边拍照时要特
别注意过往车辆。要注意妥善保管好携带物品，防止丢失或损坏。如果参加骑骆驼、沙滩车
等游乐项目，要认真听取工作人员对安全事项的介绍。二是请大家保持高度团队意识，按时
集合、准时上车，相互之间互谅互让，保证团队整体行程有序进行。三是额济纳是少数民族
地区、边疆地区、生态保护重点地区，务请大家尊重当地文化、遵守一些特殊规定，注意生
态环境保护。其实我想这些问题大家比我想的更多，也会做得更好。谢谢大家。 我们今天的行程是这样安排的（较为详细介绍本日游览、就餐、住宿等方面的安排，去
哪些景点、多远距离、多长时间车程、每个景点的游览时间、就餐时间、住宿时间及地点等）。
现在我们前往的第一个目的地是。。。。。。 (北线前往居延海途中)尊敬的（同前），我们现在的地理坐标是东经102度、北纬42度，这里是天边的绿洲额济纳，这里是神舟号升起的地方额济纳。从行政划分方面讲，额济纳隶属
于阿拉善盟，是内蒙古自治区最西面的一个旗。额济纳旗东与阿拉善右旗毗邻，西南与甘肃
省酒泉市交界，北与蒙古国接壤，国境线全长507.147公里。旗府所在地达来呼布镇距自治
区首府呼和浩特市1398公里，距阿拉善盟府所在地巴彦浩特640公里。向东760公里途经内
蒙古阿拉善盟府巴彦浩特可直达宁夏首府银川，往西南397公里途经酒泉卫星发射中心，也
就是东风航天城和鼎新机场可到达甘肃省酒泉市，朝北77公里便是中蒙边境的中方策克口岸。
额济纳旗辖3个苏木、２个镇、1个国营农场及13个嘎查、1个社区、4个居民委员会、8
个生产连队。是一个以蒙古族为主体、汉族居多数的多民族聚居的边境旗。有蒙古、汉、回、
满、藏、土家等9个民族2.5万多人口。旗境东西最长488.59公里，南北最宽处324.22公
里。总面积11.46万平方公里，相当于三个台湾省的面积。2010年，全旗gdp 达到 亿
元，财政收入 亿元，城镇人口年均可支配收入 元，农牧民人均收入元，
这些经济指标总量同比其他旗县算是比较小的，但是按人均来算，都走在全自治区前列。其
实额济纳有很多的全自治区“第一”，比如额济纳是全自治区面积最大的旗县，是全自治区年
柴油销售量最大的旗县。也许大家以前没有想到吧？神奇美丽的额济纳，有太多的神奇，这
都需要我们在随后的旅行中慢慢了解。
刚才我介绍到了“旗”、“盟”等名词，这些都是什么意思呢？内蒙古是少数民族自治区，
在行政称谓上有些独特。我们所说的“盟”相当于内地的“地区”或者辖县的市，我们所说
的“旗”相当于内地的县。这种称谓由来已久：八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由
太祖努尔哈赤在女真人牛录制度上建成的，明万历二十九年（1601年）始建四旗，正黄旗、
正蓝旗、正白旗、正红旗。明万历四十三年（1615年）增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红
旗和镶白旗，定三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山（固山即旗），满族人按
八旗制分隶各旗，平时生产，战时从征。初建时，不但在军事上发挥了重要作用，而且具有
行政和生产职能。大清统一，太宗皇太极又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋
营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫、云梯和布阵等职。满清统一全国后，将蒙
古地区划分为多个“旗”，每旗有固定的游牧区域，为一行政单位，册封旗王-----扎萨克负
责管理。为加强对旗务的管理，又实行“会盟”制度，即相邻的几个旗推选出一位盟主，各
旗定期举行会盟，协调处理相关事务，朝廷可派员参加来加强管理。现在，内蒙古地区“盟”、
“旗”的称谓还在延用。“旗”相当于内地的县，“盟”相当于内地辖县的市或地区。我们把
乡称为“苏木”，把村称为“嘎查”。
从自然地理方面来讲，额济纳位于华东板块与西亚板块的过渡带上，是阿拉善高原台地
的西北角，它的西部与东部多为低山丘陵，中部为高原盆地，地势南高北低，大部分地域海
拔高度1200～1400米之间，平均海拔1000米左右，最低900米，最低点西居延海，海拔820
米。主要山脉、山峰为马鬃山，海拔高度1600米。额济纳属内陆干燥气候。具有干旱少雨，
蒸发量大，日照充足，温差较大，风沙多等气候特点。最冷在一月，平均气温-11.7—-13.5℃，
极端最低气温-37.6℃；最热在七月，平均气温25.5—26.4℃，极端高温40℃以上。年均气
温在零上7.8—8.5℃之间。早晚凉，中午热，日夜温差较大。无霜期天数最短179天，最长
227天。年均降水量37.9—49.3毫米之间。蒸发量最大为4123毫米，是降水量的109倍。
春季冷暖空气交流频繁，冷热无常。每年三、四月间，出现低温或前暖后冷的“倒春寒”，并
伴有浮尘、大风和沙暴；夏季酷热少雨，常出现干热风；秋季晴朗，一般无大风，降雨多集
中在八、九月份；冬季漫长，多出现大风、寒潮现象。常见天气现象多风。春、冬季各月发
生较多，尤以春季为甚。年均大于8级以上大风日数44天。大风常伴随沙尘暴，年均沙尘暴
次数14次。额济纳大部分地区是戈壁与沙漠，在中部地区是一个天然绿洲。发源于祁连山的
黑河是我国第二大内陆河，黑河干流全长821公里，流域面积14.29万平方公里（其中干流
水系11.6万平方公里）。莺落峡以上为上游，河道长303公里，流域面积1万平方公里，平
均降水量350毫米，植被较好，是黑河流域的产流区。莺落峡至正义峡为中游，河长185公
里，流域面积2.56万平方公里，年平均降水量140毫米，以张掖地区为核心的人工灌溉绿洲
面积较大，是甘肃省的主要粮食产区。正义峡至额济纳旗的东西居延海为下游，河长333公
里，流域面积8.04万平方公里，年均降水量47毫米，是黑河流域生态最为脆弱的重点地区。
黑河因水道浅宽且多沙，大船无法行驶，只能用用皮筏摆渡，因其水弱不胜舟楫，故称“弱
水”。“弱水三千，只取一瓢”，说的就是这条河。黑河在额济纳境内流程250多公里，河道平
均宽150米左右，正常水位1.5米左右，平均流量200—300立方米/秒之间。额济纳河过狼
心山分水闸后分为东、西河，进入额济纳三角洲又分成19条更细小的支流，这些支流呈扇形
漫过，最后汇集到居延海，在苍茫戈壁中央养育出了这样一个70多万亩面积的天然绿洲，也
就是我们现在所处的这个绿洲。从人类文明进程方面来讲，额济纳地处农耕文明与草原我们的交融、对撞面上，也是东
方石器文化与西方石器文化的衔接点。亚欧大陆是地球上最大的一块陆地。在亚欧大陆北纬
35度-----55度的广阔空间里，分布着广袤的草原。这条绿色草原地带东起中国的大小兴安岭，向西穿越新疆、西亚，一直延续到
欧洲。最东端的呼伦贝尔草原是世界三大天然优良牧场之一，历史上也成为许多游牧民族的
发祥地。他们在这里崛起后迅速向南、向西扩张，刮起一次次的飓风席卷亚欧大陆，成为推
动人类文明发展的重要原动力区。额济纳绿洲位于这条草带的中间，四周都是戈壁、沙漠。
这个北纬42度的绿洲已经远离历史上农耕文明的大本营，但是又非常适应农业生产。额济纳
绿洲又是衔接八河源草原、祁连山草原、阴山草原的交通枢纽，也是一处优良的牧场。这个
独特的地理位置和自然环境，决定了额济纳独特的文明进程。历史上当农耕政权强大的时候，
居延绿洲就成为深入草原的屯兵戍边之地，甚至成为强大王朝的内陆地区。当草原政权强大
的时候，居延绿洲就成为重要交通驿站和商贸集散地，当年的马可波罗就是从这里前往中原。
而当农耕和草原成为不统一政权，处于对立相持局面的时候，居延绿洲成为农耕政权与草原
政权都无法掌控、无暇顾及的地区，人类文明就走向衰退。所以，额济纳地区历史上人类的
文明活动总是起起落落、坎坎坷坷、断断续续。这里曾经是老子化胡，这里曾经是苏武牧羊，
这里曾经汉家将士的思乡之苦，这里曾经是匈奴铁骑的浴血疆场，这里曾经有过太多的辉煌，
这里也曾经凋落过太多的传奇。这方面的历史我会在我们随后的行程中继续给各位贵宾介绍。前面给各位贵宾介绍了，额济纳是一个以蒙古族为主体、汉族居多数的边疆少数民族地
区。额济纳的蒙古族大多数属于蒙古族的土尔扈特部落。有一部电影大片------《东归英雄
传》不知道大家是否看过，影片讲述的就是这个部落先祖们英勇的故事。 土尔扈特部落是蒙古族的一部分，土尔扈特部落原名为克列特（也称客列亦惕），在成吉
思汗统一蒙古之前，他们散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带游牧，
其部落首领为王罕（当时称脱里汗、翁罕，后被金国封王，人称其为王罕，部分史籍误译作
汪汗），曾与成吉思汗的父亲也速该结为“安答”（结义兄弟），故成吉思汗称之为“父罕”。
在成吉思汗统一蒙古的前期阶段，曾经得到过王罕得大力帮助，后因势力之争被成吉思汗击
败。在蒙古托忒文及胡都木文中，客列亦惕一词的词根中有“强大”、“强盛”之意。又因为
王罕家族中的克列特人曾充任过成吉思汗的护卫，而土尔扈特方言中“护卫”、“警卫”亦称
土尔扈特，因此有些学者认为土尔扈特“护卫”、“警卫”之意。此外还有一些学者把“土尔
扈特”一词翻译为“剩人”、“余人”或“剩下的部落”、“余下的部落”的意思，意为剩余在
俄国的最后一批人、一个部落。在外文书籍中称“土尔扈特部落”或总称，1628年西迁至俄
国土尔扈特部落为首的卫拉特各部为“卡尔梅克”、“克尔梅克”、“哥尔梅克”。“卡尔梅克”其意为“迁移者”、“流浪者”。明正统二年（1437年），卫拉特部落
的脱欢太师将客列亦惕部落正式更名为土尔扈特部落。 明末清初时期，新疆地区的卫拉特部落，也就是清朝时期称为额鲁特，逐步演化成和硕
特、土尔扈特、杜尔伯特、准格尔四部。明末清初，卫拉特各部由于牧场拥挤等诸多原因，
经常性发生摩擦，逐渐强大起来的准噶尔部也有取代和硕特部担任盟主之意。1628年，土尔
扈特部落首领和鄂尔勒克率领本部落的属民以及和硕特、杜尔伯特、辉特等部落的部分属民，
共计5万户，25万人，带领他的6个儿子，离开故乡向西迁徙。1630年，土尔扈特部落到达
伏尔加河中下游沿岸的草原上，开始安置牙帐，放牧牛羊。和鄂尔勒克死后，其长子书库尔
岱青励精图治，部落逐步发展强大起来。到17世纪60年代，书库尔岱青正式称“汗”，建立
起土尔扈特汗国。
1761年，渥巴锡继承汗位。此时的沙皇俄国势力十分强大，他们不但向土尔扈特分派大
量兵役和税赋，还要求土尔扈特人们改变宗教信仰、加入沙俄国籍。土尔扈特人民“过着地
狱一样的生活”。为了摆脱沙俄的压迫与坚持自己的宗教信仰，1771年１月7日，土尔扈特
人民在渥巴锡的率领部族共33361户，168083人踏上了重返祖国的征途。渥巴锡的部族冲破
沙俄的重重堵截、克服极端恶劣的天气，历时7个月、行程1万多里的伟大东归，付出了巨
大牺牲，最后66013人回到祖国怀抱。成为人类迁徙史上罕见的壮举，书写了伟大的爱国诗
篇。
《
大美祁县导游词》
由：
建材加盟网互联网用户整理提供,链接地址：
http://m.yuan0.cn/a/16159.html
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