传统民族文化元素造型分析 本文关键词：民族文化，元素，造型，传统，分析
传统民族文化元素造型分析 本文简介：摘要：国产动画电影《风语咒》在造型设计上充分运用了我国优秀的传统民族文化元素，与西方动画造型形成鲜明对比。在数字化制作的条件下，向观众呈现了灿烂的三星堆文化艺术、韵味十足的异兽“罗刹”以及蕴含五行奥秘的侠岚。影片在创作与生产过程中，重视本土文化，并从中寻找素材、开发素材，满足了国内部分市场和观众的需
传统民族文化元素造型分析 本文内容：
摘要：国产动画电影《风语咒》在造型设计上充分运用了我国优秀的传统民族文化元素，与西方动画造型形成鲜明对比。在数字化制作的条件下，向观众呈现了灿烂的三星堆文化艺术、韵味十足的异兽“罗刹”以及蕴含五行奥秘的侠岚。影片在创作与生产过程中，重视本土文化，并从中寻找素材、开发素材，满足了国内部分市场和观众的需求，尤其是造型风格对我国动画电影创作和发展具有借鉴意义。
关键词：动画电影；造型设计；传统民族文化；三星堆文化
动画电影的造型设计与元素运用对影片本身具有重要意义，创作团队不仅要将故事文本与视觉化的造型设计巧妙地结合，还要从受众角度考虑观众的喜好，二者缺一不可。《风语咒》在这方面的尝试与探索，为国产动画电影的创作与生产提供了新的思路与方法。
一、三星堆文化与鸟图腾崇拜
《风语咒》中“那个村”宏大的祭祀场面令人印象深刻，村民们佩戴的面具、祭祀水池前的人首鸟身像、村子房屋房梁下悬挂的巨大装饰物，它们均借鉴了我国历史悠久的三星堆文化，反映了当时古蜀国的文明。在祭祀场景中，面具是不可缺少的道具。古人认为可以借助面具与神灵对话。影片中村民们佩戴的面具，在造型设计上参考了三星堆青铜人头像，其面具抓取了青铜人头像的基本造型特征，根据这些元素设计面具，既再现了传统民族艺术的形式美感，又传播了悠久的三星堆文化，兼顾了形式美与内容美。同时，面具底色设定为金色，参考了同时期出土的青铜圆顶金面罩人头像，这种贴于面部的设计反映出古蜀人的灵魂观念与等级观念，因金箔的质地鲜黄明亮，古蜀人认为这种金色可以避免祖先的灵魂被邪气侵扰，反映出古蜀人的审美，并非单纯为了美化面具而使用金色。面具上眉毛与顶部的倒“人”字形花纹，额头、眉心、下眼睑眼线使用了浓度较低的紫色作为点缀，既突出了装饰效果，又增添了祭祀仪式的神秘感；唇部则使用了红色，对比度高，凸显了祭祀仪式的庄重感。这种造型艺术展现了古蜀人对神灵面貌的猜想、理解、创作与表达，从中透露出人类的精神与气息，侧面呈现出中国古代对祖先与神灵崇拜的文化现象，而祭祀则是这种文化现象的核心表现形式，影片也借此表达了对传统民族文化的尊重。祭祀水池前的石像造型参考了三星堆青铜人首鸟身像。影片在参考原雕像造型的基础上进行了修改，补全了“人面鸟”头部的残缺，眼部造型改为闭眼，鸟身部分根据对称原则进行改造，将单翅羽变为双翅羽，体现了严谨的对称美，鸟腿的设计改变了原有的比例，压缩腿部长度，增强了腿部的圆润感。还有村子中房屋房梁下悬挂的巨大装饰物，参考了青铜纵目面具，又称青铜兽面具，影片中的设计弱化了原型面具的曲度，代表性的圆柱状外凸眼球没有被采用，兽耳成为该装饰中较为吸睛的设计，耳型硕大如展开的鸟翼状。以上两种造型的设计均借鉴了三星堆文物上的鸟形装饰，在古蜀人心目中，鸟类具有通天的能力，它们振翅高飞时离天最近，因此把鸟类视作与天神对话的中介，也是人类的保护神。这体现出古蜀人对鸟图腾的崇拜，这种崇拜根深蒂固，侧面反映了当时古蜀国的历史背景、社会面貌、自然条件。
二、异兽“罗刹”的惊艳亮相
罗刹，佛教中指恶鬼，《慧琳意义》卷二十五中记载：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”罗刹本是印度神话中的恶鬼，但在动画电影《风语咒》中的造型设计却是独具中国民族艺术韵味的。首先，罗刹头部的造型是以极具东方艺术魅力的“石狮子”为原型设计的，辨识度高，符合大众审美的标准，能够唤起受众对中华民族传统文化的共鸣。在影片中，梅姐为了让儿子重见光明甘愿变为罗刹，以罗刹之身闯入村子，就为了确认儿子是否重见光明。影片以特写镜头呈现了罗刹头部造型的细节，尤其是卷曲呈漩涡状的鬃毛，这是中国石狮雕刻的精髓，方中带圆，与西方的写实艺术表现的鬃毛截然不同，狮子头部圆润宽大，嘴巴微张露出牙齿，神态威猛，呈现出一种狞厉之美。最具代表性的这类造型是天安门前的两对石狮，造型威严端庄，大气沉稳，比例匀称，属于明代石雕艺术中的珍品，代表了中华民族特有的精神风貌，将传统民族文化具像化为一定的视觉符号，其中蕴含了东方美学独特的线条美、动态美和韵律美。其次，罗刹的耳朵、角、身躯与中国神话中的麒麟相似，其鬃毛从头部延伸覆盖整条背脊，直至尾部，皮肤不同于麒麟的龙鳞，而是粗糙突起如铠甲的兽皮，附有祥云状纹样，其四肢和尾巴与麒麟有异：麒麟四肢为蹄，罗刹则为爪；麒麟尾巴似牛尾，罗刹尾巴如鳄尾，但整个造型的气势接近麒麟，在影片中为了凸显罗刹的凶猛狰狞而对其他部位做了相应的修改。《风语咒》中罗刹的造型风格之所以惊艳，是因为在当今电影市场中，缺少蕴含中国传统民族文化元素造型的异兽，观众对哥斯拉、金刚、异形等西方写实特征明显的异兽造型相对熟悉，国内电影的制作者和生产者们也大肆模仿西方异兽，盲目跟风，力图制作出视觉冲击力与好莱坞电影相媲美的效果，渴望以此得到观众的认可，但观众已经出现了审美疲劳。当这只中国风格的罗刹出现在银幕上，它成功吸引了观众的注意力，其造型设计不仅体现了国产动画在造型风格探索中的创新，还起到了传播优秀的中华民族传统文化的作用。
三、五行元素的运用
五行即金、木、水、火、土五种物质，是设计“侠岚”形象的灵感来源。五行学说是中国传统文化的重要组成部分，属于古代朴素唯物主义哲学。侠岚的设计充分运用了五行元素，五位侠岚的服饰颜色分别代表着其在五行中的属性，而中国传统五色青、白、红、黑、黄分别对应了木、金、火、水、土这五种元素，影片将各自属性的侠岚服装颜色与传统五色相对应，让观众一眼就能辨别出侠岚的属性与能力，除此之外，在侠岚与敌对势力战斗的过程中充分体现了“五行相生”、“五行相克”的理念，例如侠岚手中的侠岚印记，它是侠岚身份的象征，是根据传统易学文化中的“左旋”概念设计的，也可理解为“气旋”。侠岚印记得转动方向正好是五行相生的生气之旋，也就是顺时针从东转到西，再从西转到东，东木生南火，南火生中央土，土生西方金，金生北方水之相生逻辑，亦有气运周转，生生不息之意。五种物质在相生相克的循环运动中维持着世间万物的平衡，它们之间可以互相转换但也相互制约，这种对立统一的哲学符合中国传统审美，即追求“平衡”与“和谐”，也符合造型设计中形式美的法则，要求所设计的作品在形式上呈现“变化与统一”，五行元素与侠岚形象的结合巧妙地体现了这一法则，当五行元素的变化与侠岚设计风格统一，达到和谐状态，便会呈现出审美体验较为舒适的造型，其风格也与影片基调相吻合，因此产生平衡感。经过如此艺术化的处理、并结合中国传统文化元素，使侠岚的造型刻画入木三分，深入人心，更能体现设计的层次与质感，突显造型亮点，风格更加本土化，观众对其认可度较高。
四、结语
电影工业始于西方，最具代表性的便是好莱坞，其制作并输出了大量优秀的电影，相比之下，中国电影的发展不容乐观。全球化背景下的电影市场自由度更高，竞争也更加激烈，观众有权选择自己喜欢的电影，能否抓住观众的喜好、迎合观众的胃口才是制胜的关键。中国电影在发展过程中必须清醒地认识到这一点，满足本土观众的需求也很重要，中国观众希望在电影中看到与中华民族传统文化相关的元素，寻求文化认同感，而作为电影生产者与制作者们，更应该在浩如烟海的中国历史文化艺术中深入挖掘，用心寻找和开发题材，而不是一味地跟风模仿欧美与日韩，中国电影需要“认清自己”，在不违背市场规则与创作规则的前提下“寻找自己”，先让本土观众满意，再谈走向世界，切勿好高骛远，自说自话，偏离电影本体。虽然《风语咒》在剧情创作与叙事手法上不尽人意，但其在造型风格设计上的探索创新值得借鉴与学习。
参考文献：
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[6]孙迟，吕宁.探析五行理论在设计中的图形应用[J].理论研究，2015（6）.
作者：张燕妮 单位：广州大学新闻与传播学院
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