从沉沦到觉醒
——纪念五四100 周年征文优秀作品
五四精神是进步者所专有的吗？不，并不是。这种爱国，进步，民主与科学的精神岂可专在进步者？当然不，进步者无需多言，早已将此精神融入骨血。而五四精神的存在是为了更好地勉励深陷于迷茫与苦闷中的一群人，对于这群人，五四精神的存在才更有价值。
郁达夫曾经就是深陷于迷茫与苦闷中那群人的代表。其自叙传抒情小说《沉沦》就塑造了这么一位深陷于祖国弱小和灵肉压抑下迷茫痛苦的日本留学生形象。作品中的“我”不仅是书中人物，更加是作者自我的写照。可以说“我”路遇日本少女的后悔落寞，自我释放肉欲的矛盾，偷看房主家女儿洗澡的病态以及宿妓后的自戕都或多或少有着作者自己的影子，或者可以说大部分都是作者本人的亲身经历后的感受。
为何会如此呢？不排除郁达夫本人作为文学家的敏感脆弱，但《沉沦》更多塑造的，却是时代和环境影响下不得不敏感脆弱的一个无处安放的灵魂。
“我”作为一个中国人，出国留学本身就代表了自己的优秀。可是处在异国他乡，却无法从中找到认同感，曾经的优越感尽消，祖国的弱小让他在人群中抬不起头来。他不敢与日本同学交往，哪怕别人不发一言，他也总能从自以为的蛛丝马迹中找到他人轻视自己的影子来。于是他更加脆弱，在压抑自己情感的同时，也产生不正常乃至变态的心理欲求，做出来许多露骨之事。最后乃至自暴自弃，在彻底地放纵后魂归大海。
不得不说“我”的经历是具有典型意义的。“五四”时期，纵有鲁迅，陈独秀一辈坚韧奋进的先进者，也必会有一群在思想解放浪潮不知所措的“沉沦者”们。在这场醉生梦死的沉沦之后，有人会彻底毁灭，但也有人会从中醒觉过来，受“五四精神”的感染，成为先进者中的一员。
此言非虚。《沉沦》中的青年即使压抑苦闷，追求肉欲，可深深植根于其内心深处的爱国主义情怀却没有因此减损半分。他说他的死是因为祖国之弱小，哪怕临死之际也要面对祖国的方向。这份浓浓的爱国之情不是轻易可以被表面的轻浮放荡所掩埋的。“我”是如此地期望祖国强大起来，因为只有祖国强大“我”才可以毫无惧色地面对异国他乡。因为祖国的强大可以弥补他内心的软弱不足。仅是科学思想的进步是难以使人强大起来的，只有有坚实依靠后的内心强大才是真正的强大。
“我”爱我的祖国，郁达夫同样也爱他的祖国。在“五四精神”的感召下，郁达夫从一个社会的“零余者”进化成了一名积极宣传反帝爱国主义的革命斗士。他曾写道：“我们这一代，应该为抗战而牺牲。”郁达夫为此身体力行。他在自己参编《救亡文艺》和《抗战文艺》杂志中宣传抗日救亡思想，不遗余力，甚至还创下连续八天每天发表一篇文章的 http://WWw.bagEw.Com/ 记录。在应邀新加坡《星洲日报》期间，他发表了400多篇文章，引起了海外华侨关于抗日救亡运动的巨大反响。新加坡沦陷，郁达夫在苏门答腊岛开了一家酒厂。利用酒厂地势和佯作日本人翻译官的机会，他暗中保护了许多海外华侨和当地居民。最后由于奸细的告密，郁达夫被日军杀害于苏门答腊丛林，数年后才被追认为烈士，一代英魂为祖国而漂泊异地，不过，因为心存祖国，也不算魂无所依。
转眼间，“五四”运动也已一百周年了。在新时期，当代大学生们也不是没有出现过迷茫沉沦的现象。很多人在大一大二学业和生活的双重压力下，容易产生精神上的迷茫。学业上没有进步，生活上也没有追求。但所幸，在同学和老师的热心帮助下，他们最终还是端正了自己的态度，领会到了五四精神的内涵。并积极践行爱国，科学，进步与民主的五四精神，完成了精神上的觉醒，成为新时期的一代五四新青年。
在今天，依旧有许多的“沉沦者”们。他们不断产生也不断觉醒。他们用亲身经历告诉我们，曾经的五四精神并没有伴随着“五四”运动的退潮一同沉寂，它会领着那些迷茫困顿的人们一起，随着中国特色社会主义的发展，从沉沦到觉醒。
原创作者：16级汉语言文学（创意写作）陈卷叠
纪念五四100 周年征文，从沉沦到觉醒 来源：网络整理
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