孔子礼学思想及其对我国大学生的启迪 本文关键词：孔子，对我，启迪，国大，思想
孔子礼学思想及其对我国大学生的启迪 本文简介：摘要： “礼”作为孔子思想体系中的核心部分,在日常生活当中有极其重要的作用。《论语》中孔子的礼学思想与仁、人伦道德和人的情感都有密切联系,而这对于当代大学生的礼仪教育更是一笔宝贵的财富,在修养自身、与他人相处和在具体环境应用中都发挥了不可替代的作用。本文通过对《论语》中孔子礼
孔子礼学思想及其对我国大学生的启迪 本文内容：
摘 要： “礼”作为孔子思想体系中的核心部分, 在日常生活当中有极其重要的作用。《论语》中孔子的礼学思想与仁、人伦道德和人的情感都有密切联系, 而这对于当代大学生的礼仪教育更是一笔宝贵的财富, 在修养自身、与他人相处和在具体环境应用中都发挥了不可替代的作用。本文通过对《论语》中孔子礼学思想的分析, 提取其中对当代大学生有益的部分, 在大学生礼仪交往方面给以指导。
关键词： 《论语》; 孔子; 礼学思想; 大学生; 启示;
礼, 最初的含义是指一种祭祀仪式, 后来成为管理、统治国家的工具后, 它的的内涵也逐渐丰富起来, 在周朝的时候得到了大幅度的升华。孔子身在周礼保存和实施最完好的鲁国, 自然深受影响, 在看到春秋末期时的鲁国“礼崩乐坏”的混乱景象时, 孔子更是希望用“礼”来规范诸侯的言行举止, 由此产生了其宏大的礼学思想, 并成为其思想体系中的核心部分。在跨越千年后的今天, 孔子的礼学思想仍具有重大的价值意义, 对于当代大学生而言更是一笔宝贵的财富。
一、《论语》中孔子的礼学思想
(一) 礼的重要性
礼, 作为孔子思想的核心, 受到孔子的高度重视。孔子在教导其子孔鲤的时候说过:“不学礼, 无以立。” (《论语·季氏》, 以下引用《论语》只注篇名) 礼, 是人立足于世的根基, 只有在礼的规范下人们才能够和谐共存, 社会才能够和平安定。儒家另一位代表人物荀子主张“人性恶”, 但却认为通过“师法”“礼仪”而使“恶”得到“正”“治”, 1可见礼的重要性。
一个人可以具有很多种美德, 比如恭敬、谨慎、勇敢、正直, 但在孔子看来, 拥有这些全部的美德都是不足够的, 必须还要具备一种最重要的美德, 就是礼。他说:“恭而无礼则劳, 慎而无礼则葸, 勇而无礼则乱, 直而无礼则绞。” (《泰伯》) 由此可见, 这些美好的品德并不是孤立存在的, 必须以“礼”作为指导, 否则就会失之偏颇。“绘事后素” (《八佾》) , 就连本质最纯正的人都需要用礼来教化与规范, 可见礼的重要性。
(二) 礼的表现
礼的表现形式是多样的, 在孔子的礼学思想中, 礼与敬、仁、义等很多德目都是联系甚密的, 也与个人的行为习惯、性格情感等都有关联, 可以说礼作为人立足于世的必要条件, 建立了人与自身、与他人、与环境的联系。这里具体从三个方面进行阐述。
1. 礼与仁
“仁”也是孔子思想体系的一大核心, 在论证礼与仁的关系时, 孔子提到“人而不仁, 如礼何?” (《八佾》) 一个人只有具备仁德的品质才能够懂得如何行礼。可以说, “仁”是“礼”的内核, 而“礼”是“仁”的外在表现形式, “礼”与“仁”相互作用, 道德的提升自然能够促进礼仪规范的形成, 反过来, “一日克己复礼, 天下归仁焉” (《颜渊》) 。行为合乎礼节就是“仁”。因此孔子在教育学生时不断告诉他们要做内外兼修的人:“质胜文则野, 文胜质则史。文质彬彬, 然后君子。” (《雍也》) 在“礼”与“仁”这两方面同时下功夫, 规范自己言行举止的同时兼修仁德之心, 便能够成为所谓“文质彬彬”的君子。
2. 礼与人伦
孔子注重人伦道德的培养, 他提出“孝悌也者, 其为人之本与” (《学而》) , 认为孝悌是人的根本, 唯有好行孝悌之道的人才可能忠于君主、治理国家。而与人交往时所有的这些“礼”归结起来都可以称之为“尽本分”, “君君, 臣臣, 父父, 子子” (《颜渊》) , 什么样的身份尽什么样的本分。所以“礼”看起来好像很复杂, 但其实大道至简, 一以贯之。在与人交往当中尽好本分、守好礼节, 便能建立良好的人际关系, 从而使得家庭和睦、社会和谐。有子云:“礼之用, 和为贵。” (《学而》) “礼”的最终目的之一就是要达到“和”的状态, 良好的人际关系与和谐安定的社稷都是“礼”实行的完美诠释。
3. 礼与情感
“克己复礼为仁。” (《颜渊》) , 礼是对自我言行的一种克制, 也是对情感的克制。因此儒家经典中有“慎独”一说, 君子为人处世需谨言慎行, 即使在没有人的地方也要有“十目所视, 十手所指, 其严乎” (《礼记·大学》) 的警惕, 可以说这是自律的最高形式, 也是守礼最高程度的体现。但遵守礼节并不是不需要情感, 恰恰相反, 礼是建立在情感基础上的。在宰予询问孔子是否能将守孝三年改为两年时, 孔子感慨宰予不仁, 认为“子生三年, 然后免于父母之怀……予也有三年之爱于其父母乎!” (《阳货》) 对待守孝三年的礼仪规定, 孔子赋予了其情感的缘由, 礼由情生, 情与礼相融, 这也是礼的一大特点。只是在表露情感方面, 礼要求情感有所节制, 过犹不及, 而要走中庸之道, ”发乎情, 止乎礼。”
二、对当代大学生的启示
“文化代表一个国家的发展进程, 传达着一个社会所变革的导向问题。”2在当今时代, 礼文化仍是一门重要且实用的学问, 对于处在即将走上社会、需要处理各种人际关系的大学生而言, 学习礼仪教育、汲取孔子优秀的礼学思想文化更是至关重要。但笔者在调查中发现, 有相当一部分大学生并不重视社交礼仪的学习, 且对孔子的礼学思想有误解、认为是封建文化的糟粕, 这都是当代大学生对礼学缺乏了解造成的。实际上, 孔子的礼学思想对大学生有积极的启示作用, 能够指导大学生的生活。
“礼”建立起人与自身、人与他人以及人与环境的联系, 因此孔子礼学思想对当代大学生的启示作用也具体体现在修养自身、与他人相处、在具体环境中应用三个方面。
(一) 修养自身
1. 以“仁”为本
上文提到“礼”与“仁”的关系, “仁”是“礼”的内核。因此在自我修养方面, 大学生更要注重道德方面的提升, 培养自己的仁爱之心。“仁者爱人”, 以仁为本即是以人为本。在日常生活当中, 应当从对方的角度考虑问题, 体察对方的心境, 懂得何种言行与表达方式是为对方所接受的, 那么对人对事的“礼”也就逐渐形成了。
2. 克己自律
懂得自律、能够克制自己的人更容易取得成功。在进入大学之后很多学生陷入了一种困境, 即没有人约束自己的学习生活, 在学业、工作上进度缓慢甚至毫无进展, 很多学生“患”上了“拖延症”, 这都是不能够自律的表现。学习是一个长期、反复的过程, 即使学再多的知识, 没有自制力把控也难以吸收。因此孔子说:“君子博学于文, 约之以礼, 亦可以弗畔矣夫。” (《颜渊》) 学习“礼”, 懂得自律, 不仅能够突破学业、工作上的瓶颈与障碍, 还能促进我们向“慎独”的最高层次发展, 在做任何的事情时都懂得节制, 把握中道不偏不倚。
(二) 与他人相处
1. 尽本分
人从出生到这个世界上就拥有了许许多多的关系, 它们像一张网编织在一起, 与人生紧密相连, 处理好这些关系便成了生命中最重要的事情之一。而想要处理好这些关系, 就要先清楚自己的身份, 每个人身上都集中了多种不同的身份, 尽好每一个身份需要尽的本分, 就是“礼”的完美展现。而当代大学生有一个普遍突出的问题就是缺乏责任意识, 在履行每一种身份的责任时都有所欠缺。学习“礼”, 就是要让学生从身边最基本的人际关系开始, 孝敬父母、友爱兄弟, 从孝道推及到与其他长辈如教师和领导的相处, 从悌道推及到与朋友、舍友的相处, 在每一种关系上都承担起应有的责任, 让生命的管道顺畅流通。
2. 掌握技巧
与人相处时要掌握技巧, 这些技巧在《论语》中也有多处体现。“己所不欲, 勿施于人” (《卫灵公》) , 自己不想要的不要强加给他人, 这就是换位思考、体察对方的情感后推己及人做出的有礼节的行为;“夫子之道, 忠恕而已矣。” (《里仁》) 对待他人时怀着一颗忠诚、宽恕的心, 不要患得患失, 懂得让步与包容;“巧言令色, 鲜矣仁。” (《学而》) , 言语最能体现一个人的礼节, 说话要得体, 且话不在多达意则灵, 简洁也是表达的一种高尚境界。3在《论语》当中与人相处的技巧不胜枚举, 这些技巧归结起来都是“礼”的体现。
(三) 在具体环境中应用
1. 善于发现和学习
《史记·孔子世家》载:“孔子为儿嬉戏, 常陈俎豆, 设礼容。”孔子儿时经常模仿母亲行礼时的动作, 可见其善于在日常生活发现“礼”并进行模仿和学习, 这是能够学会礼节的基础。许多当代大学生在待人接物上不拘小节, 对身边的礼仪榜样视而不见, 这样很难成为一个彬彬有礼的人。”先王之道, 斯为美” (《学而》) 只有发现了“礼”的美才能去效仿, 而我们的日常生活中的确有许多美的礼节, 包括待人接物的“礼”、工作社交的”礼“、节日习俗中的“礼”等等, 都很值得去仔细观察揣摩。
2. 实践礼节
“礼云, 礼云, 玉帛云乎哉?” (《阳货》) “礼”并不是停留在表面上的纸上谈兵, 而是必须要落实于生活中去实践的。当代大学生面临各种人际交往, 这些都是实践礼节的有效机会。先从自身做起, 严于律己, 在各方面克制自己行中庸之道。然后推己及人, 先从自己的小家做起, 恭敬对待家中每一位成员, 再由此推及到与社会上各类人的交往。通过“礼”, 能够实现从修身到齐家再到治国平天下的理想, 也正验证了大的成就都是从细节处做起, 而这种认识对于大学生来说尤为重要。
参考文献
汤勤2019《孔子礼学探析》, 《复旦学报》 (社会科学版) 第2期。
[]许婵妍2018《孔子礼学思想及其德育价值探究》, 《云南开放大学学报》第3期。
[]张峰伟2018《孔子礼学思想对大学生个体发展的启示》, 《汉字文化》第22期。
[]安普华2005《〈论语〉与孔子的礼学思想》, 《湖南省社会主义学院学报》第2期。
[]高媛媛、汪贻洋2015《〈论语〉的礼学思想对高校育人工作的启示》, 《高校辅导员学刊》第2期。
注释
1 闫舒琪2019《探究沈从文〈医生〉的主旨--人性的善恶、寻常与荒谬的交织》, 《大众文艺》第3期。
2 杨玥2019《多元文化浪潮下的中国音乐教育》, 《大众文艺》第5期。
3 朱冠臻2019《浅谈朱自清的〈背影〉》, 《大众文艺》第4期。
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